佛法就是活法

前言

　　佛是什么?佛是過(guò)來(lái)人，是徹悟人生和生活實(shí)相的人?！　》鸱ㄊ鞘裁?佛法是人間的解脫法，是覺(jué)悟者的活法?！　》鸾虅?chuàng)始人釋迦牟尼生于人間，長(zhǎng)于人間，修行在人間，成佛也在人間，普度眾生當(dāng)然也在人間。釋迦牟尼說(shuō)法四十九載，目的在于告訴世人活著的正確方法和最終解脫的智慧。所以，佛法其實(shí)就是活法?！　　督饎偨?jīng)》中，佛陀說(shuō)：“一切法，皆是佛法?！币磺蟹?，當(dāng)然包括人生的活法。所以，佛法就是活法?！　　度A嚴(yán)經(jīng)》中，佛陀說(shuō)：“佛法不異世間法，世間法不異佛法。佛法、世間法，無(wú)有雜亂，亦無(wú)差別。”可見(jiàn)，佛法就是世間的活法?！　　督鸸饷鹘?jīng)》中，佛陀說(shuō)：“若深識(shí)世法，即是佛法。”深諳世間的活法的真相，就通達(dá)了佛法?！　《U宗六祖慧能有一首廣為傳頌的偈子：“佛法在世間，不離世間覺(jué)；離世覓菩提，恰如求兔角。”即：成佛離不開(kāi)人世間，佛法就是世間法；離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)人生去談佛法，就像到兔子的頭上去找角一樣，白費(fèi)心機(jī)，了不可得。　　大乘佛典《維摩詰經(jīng)》里說(shuō)：“眾生之類是菩薩佛土。，在沒(méi)成佛前，我們都是蕓蕓眾生。但是，釋迦牟尼正是為度眾生才成佛的；沒(méi)有眾生，也就沒(méi)有佛。所以，佛法離不開(kāi)眾生，離不開(kāi)人間，佛法就是佛陀開(kāi)示給世人的活法?！　【S摩詰是一位著名的在家居士，他精通佛理，與釋迦牟尼佛弟子大智文殊師利等人討論佛法時(shí)，認(rèn)為解脫成佛，不一定要出家過(guò)僧侶的生活，關(guān)鍵在于自我修行?！笆居匈Y生而恒觀無(wú)常，實(shí)無(wú)所貪；示有妻妾妹女，而常遠(yuǎn)離五欲淤泥”，就是說(shuō)，雖然有財(cái)富，有家室，像普通人樣活著，但是他心不貪著，不為物欲所染，所以同樣悟道成佛?！　》鸱ň褪腔罘?，就是有價(jià)值地活著的指南，就是活得自在和諧一點(diǎn)的方法，就是人生圓滿解脫的大智慧。　　然而，不知從何時(shí)起，特別是在很多現(xiàn)代人眼中，奉佛陀為神靈，視佛經(jīng)為神話，把佛法當(dāng)神通；認(rèn)為佛法高深莫測(cè)，深藏于深山古剎，不食人間煙火，令人望而卻步?！　∫?yàn)榘逊鸱ㄅc世間隔離，所以世界躁動(dòng)不安，危機(jī)重重；　　因?yàn)榘逊鸱ㄅc生活分開(kāi)，所以人生苦累交加，心身疲憊?！　≡诮袢帐澜?，人為什么活著，人生應(yīng)該是怎樣的活法，是困擾很多人的難題。因?yàn)椴恢罏槭裁椿钪?，所以有多少人心靈空虛，醉生夢(mèng)死！因?yàn)檫x擇了錯(cuò)誤的活法，所以又有多少人苦海迷失，墮落沉淪！　　20世紀(jì)著名的思想家、文學(xué)家魯迅先生在閱讀了一些佛經(jīng)論典后，對(duì)他的朋友許壽裳感嘆道：“釋迦牟尼真是偉大的圣哲！我平常對(duì)人生有許多難于解決的問(wèn)題，而他居然大部分早已明白啟示了。真是偉大的圣哲！”　　你正在為各類人生問(wèn)題所困擾，探索人生真正的活法嗎?　　你正在為各類精神痛苦所折磨，深感有些活不下去了嗎?　　你想了解佛法基本原理、佛門經(jīng)典掌故，從而提高人生境界嗎?　　你想輕松愉悅地了解佛法，并且在人生實(shí)際中立即身體力行嗎?

內(nèi)容概要

本書針對(duì)困擾現(xiàn)代人最迫切的諸多難題，在浩瀚如煙的佛教經(jīng)典中尋找破解之匙引導(dǎo)你將博大精深的佛法，落實(shí)到現(xiàn)實(shí)人生的活法之中；將佛陀的教導(dǎo)，滲透到日常生活的行住坐臥之中，在日常的生活工作中修行，在柴米油鹽和待人接物中悟道。    本書的內(nèi)容構(gòu)架，以大乘佛法修行的總綱——“六度”“四攝”——為主線，切合當(dāng)前讀者的根機(jī)和接受能力，以現(xiàn)代語(yǔ)言做了靈活權(quán)變和細(xì)致人微的詮釋。為了將“形而上”的佛法轉(zhuǎn)化為“形而下”的活法，設(shè)計(jì)了新穎別致而又邏輯嚴(yán)密的體例。籠“佛陀說(shuō)法”’次“佛家過(guò)法”后“人生活法”——從理論到實(shí)踐，從教誨到實(shí)修，從佛門到俗世，從佛法到活法，環(huán)環(huán)相扣，層次井然，寓理于事，凸現(xiàn)了全書的十二大主題，明了地活著，清凈地活著、知足地活著、節(jié)制地活著、正定地活著、精進(jìn)地活著、寬忍地活著、慈悲地活著、平常地活著、質(zhì)直地活著、謙卑地活著、灑脫地活著。

作者簡(jiǎn)介

盧恚丹，字“照青”，筆名“蒲巖”、佛門居士，法號(hào)“照空空照”。生于一九巴六年農(nóng)歷七月二十九日。來(lái)自大西北的深山僻壤。種過(guò)田，教過(guò)書，做過(guò)工，經(jīng)過(guò)商，徒步重走過(guò)陜甘境內(nèi)的長(zhǎng)征路。長(zhǎng)期致力于國(guó)學(xué)經(jīng)典的研究和中華民族精神及智慧的發(fā)掘。游心于城、釋、遵之間，騁目于古、近現(xiàn)之變。目前在北京潛心于大乘佛經(jīng)的研讀和修習(xí)，并以弘揚(yáng)大乘佛法、饒益眾生為己任。以其豐富的人生閱歷、睿智的思辯能力、矯健酣暢的文字功力，策劃和創(chuàng)作過(guò)多部暢銷作品。目前公開(kāi)出版的各類著述達(dá)二百余萬(wàn)言。其著作《毛澤東品國(guó)學(xué)》、《聽(tīng)老和尚解心經(jīng)》等受到廣泛歡迎和一致好評(píng)。

書籍目錄

一、明了地活著  1.人生多苦  2.諸行無(wú)常  3.諸法無(wú)我  4.涅榘寂靜  5.緣起性空  6.不昧因果二、清凈地活著  1.心無(wú)所住  2.淡泊其心  3.當(dāng)凈其心  4.勤掃心地  5.去心垢染  6.心安于靜三、知足地活著  1.多欲為苦  2.簡(jiǎn)單生活  3.少欲知足  4.儉樸惜福  5.知恩報(bào)德四、節(jié)制地活著  1.戒殺生  2.戒竊盜  3.戒邪淫  4.戒妄語(yǔ)  5.戒飲酒五、正定地活著  1.正信三寶  2.正念入定  3.一心不亂六、精進(jìn)地活著  1.人身難得  2.常行精進(jìn)  3.小水穿石  4.貪睡誤人  5.自求多福七、寬忍地活著  1.忍辱多力  2.八風(fēng)不動(dòng)  3.順逆一視  4.嗔心勝火  5.化冤為親  6.磨煉心性八、慈悲地活著  1.發(fā)廣大心  2.慈護(hù)生靈  3.廣行布施  4.廣結(jié)善緣  5.孝養(yǎng)雙親九、平常地活著  1.平常心即道  2.處處是修行  3.煩惱即菩提  4.不苛求完美  5.不迷于神通十、質(zhì)直地活著  1.直心是道  2.心無(wú)諂曲  3.口無(wú)綺語(yǔ)  4.不說(shuō)是非  5.降服嫉妒十一、謙卑地活著  1.常當(dāng)懺悔  2.克服我慢  3.不輕未學(xué)  4.放低自己十二、灑脫地活著  1.活在當(dāng)下  2.萬(wàn)緣放下  3.隨緣自在  4.遠(yuǎn)離貪著  5.心無(wú)掛礙后記

章節(jié)摘錄

　　傳說(shuō)，釋迦牟尼佛住世時(shí)，有五位國(guó)王，國(guó)界相近，?；ハ嘤押猛鶃?lái)，不相互攻打討伐，彼此都是好友。其中最年長(zhǎng)的國(guó)王，叫普安王，跟隨釋迦牟尼佛修習(xí)菩薩行，其他四個(gè)年紀(jì)較小的國(guó)王，則常習(xí)邪行。普安王憐憫四小王，想要度他們?！　∫惶欤瞻餐跽?qǐng)四小王上殿，共相娛樂(lè)，連續(xù)七日七夜。七日后，四小王一起對(duì)大王說(shuō)：“我們還有很多國(guó)事要處理，請(qǐng)?jiān)试S我們先告辭了?！贝笸蹙团扇藗浜密囻R，和群臣民眾一起給四小王送行。行至半路，大王為了度他們，就問(wèn)道：“請(qǐng)各自說(shuō)一下你們?nèi)松脑竿驼J(rèn)為最快樂(lè)的事是什么?”　　一小王說(shuō)：“我希望能在陽(yáng)春三月，樹(shù)木蔥綠鮮花滿枝的時(shí)候，在田野上游玩娛樂(lè)。”二小王說(shuō)：“我希望能夠常做國(guó)王，好鞍寶馬服飾端嚴(yán)，樓閣殿堂明亮輝煌，官屬人民圍繞左右，鐘鼓齊鳴，出入之時(shí)路人都傾心瞻仰。”三小王說(shuō)：“我的愿望不一樣。我希望有好王妃好兒子，都端正無(wú)雙，我們一起共享天倫之樂(lè)。”四小王說(shuō)：“我的愿望也不一樣。我希望父母常在，有很多的兄弟、王妃和小孩兒，一起享受很多的錦衣關(guān)食，素琴青衣，共相娛樂(lè)?！薄　∷男⊥跽f(shuō)完各自的愿望后，都回頭問(wèn)大王：“您的愿望又是什么呢?”大王回答：“我先說(shuō)一下你們的愿望，再說(shuō)我自己的吧。一王說(shuō)在陽(yáng)春三月，樹(shù)木蔥綠鮮花滿枝的時(shí)候，游戲原野，可是，到了秋天樹(shù)木鮮花都會(huì)凋零落敗，所以下是長(zhǎng)久之樂(lè)。二王說(shuō)希望常做國(guó)王，自古以來(lái)的帝王，雖然很神氣很快樂(lè)，但是當(dāng)福德耗盡的時(shí)候，國(guó)家之間互相征戰(zhàn)討伐，瞬間國(guó)破家亡，所以這個(gè)也不是長(zhǎng)久之樂(lè)。三王說(shuō)希望有好王妃好兒子，共享天倫之樂(lè)，可是，一旦王妃兒子生了病就難免憂愁萬(wàn)分，所以也不是長(zhǎng)久之樂(lè)。四王說(shuō)希望父母常在，有很多的兄弟、王妃和小孩兒，一起享受錦衣美食，共相娛樂(lè)，可是，萬(wàn)一哪天出了事，被官府抓捕，關(guān)進(jìn)牢獄，無(wú)人救護(hù)就慘了，所以也不是長(zhǎng)久之樂(lè)?！彼男⊥跤谑菃?wèn)道：“那么大王的愿望是什么呢?”大王答道：“我的愿望是不生不死，不苦不惱，不饑不渴，不寒不熱，生死自在。”四小王問(wèn)：“這樣的快樂(lè)在哪里?您應(yīng)該是有名師指點(diǎn)吧！”大王回答：“我老師的尊號(hào)是佛，他就在附近的祗園精舍?！薄　∷男⊥趼?tīng)了很歡喜，一起來(lái)到佛陀處，頂禮世尊后退坐一旁。大王長(zhǎng)跪合掌稟明佛陀：“我們今生得到人身，愚鈍無(wú)智，只顧貪著世間享樂(lè)，不知善惡之報(bào)，愿世尊為我等宣說(shuō)苦的真諦?！笔雷鹫f(shuō)：“你們仔細(xì)地聽(tīng)，我為你們解說(shuō)。人生在世，常被無(wú)量眾苦所逼迫，今天粗略地為你們講說(shuō)八苦。何謂八苦呢?就是生苦、老苦、病苦、死苦、恩愛(ài)別離苦、所求不得苦、怨憎會(huì)苦、憂悲惱苦?！薄　　昂沃^生苦?人死之時(shí)，不知神識(shí)去向哪一道，在受生之前，會(huì)有中陰身，在三七二十一日內(nèi)若遇到有緣的父母行房，就會(huì)來(lái)投胎。第一個(gè)七天胎兒像稀薄的乳酪，第二個(gè)七天像黏稠的乳酪，第三個(gè)七天像凝結(jié)的乳酪，第四個(gè)七天像肉塊兒，當(dāng)頭和四肢初成之時(shí)，恰巧有風(fēng)進(jìn)入腹中，吹動(dòng)胎兒的身體，六根即伸展開(kāi)來(lái)。胎兒處在母親的腹中，位于小腸等生藏下方，大腸等熟藏上方。當(dāng)母親喝一杯熱水，碰到胎兒的身體，胎兒就會(huì)感覺(jué)如在鑊湯地獄一般；當(dāng)母親喝一杯冷水，胎兒則感覺(jué)是在寒冰地獄一般；當(dāng)母親吃飽的時(shí)候，胎兒被食物擠壓身體，痛苦不堪；當(dāng)母親饑餓的時(shí)候，腹中空空，胎兒則感受到如餓鬼道眾生的倒懸之苦。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　佛法不異世間法，世間法不異佛法?！　》鸱ㄊ篱g法，無(wú)有雜亂，亦無(wú)差別?！　　度A嚴(yán)經(jīng)》量釋迦牟尼佛如是說(shuō)　　釋迦牟尼真是偉大的圣哲！我平常對(duì)人生有許多難于解決的問(wèn)題，而他居然大部分早已明白啟示了。真是偉大的圣哲！　　——20世紀(jì)著名思想家、文學(xué) 魯迅　　佛法在世間，不離世間覺(jué)?！　　U宗六祖　惠能

編輯推薦

　　你正在為各類人生問(wèn)題所困擾，探索人生真正的活法嗎？　　你正在為各類精神痛苦所折磨，深感有些活不下去了嗎？　　你想了解佛法基本原理、佛門經(jīng)典掌故，從而提高人生境界嗎？　　你想輕松愉悅地了解佛法，并且在人生實(shí)際中立即身體力行嗎？　　那么，就可以讀一讀這本《佛法就是活法》?！　》鸱ň褪鞘篱g的活法，就是有價(jià)值地活著的指南，就是活的自在和諧的方法，就是人生圓滿解脫的智慧。

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