每天懂一點(diǎn)凈化身心的禪心佛語(yǔ)

內(nèi)容概要

　　《每天懂一點(diǎn)凈化身心的禪心佛語(yǔ)》以臺(tái)灣第一高僧圣嚴(yán)法師的禪證體悟?yàn)橹行模Y(jié)合現(xiàn)代人的心理訴求，從人們的生活、學(xué)習(xí)和工作等日常行為入手，闡釋凈化身心、緩解壓力的禪修法門(mén)。將心理減壓和禪修秘法完美結(jié)合的佛法書(shū)，祝你走向身心康寧的禪修之道。

書(shū)籍目錄

第一章 圣嚴(yán)法師說(shuō)禪修禪之本義：言語(yǔ)道斷，以心傳心禪之觀念：提升自我，消融自我禪之心意：佛本多情，普度眾生禪之體驗(yàn)：真如本性，寂靜常然禪之修持：苦海無(wú)邊，自在為岸第二章 圣嚴(yán)法師說(shuō)開(kāi)悟我——放下我執(zhí)心自在苦——人生本苦短，心系苦則長(zhǎng)悟——撥云霧，見(jiàn)青天空——風(fēng)過(guò)疏竹不留聲第三章 圣嚴(yán)法師說(shuō)慈悲慈悲當(dāng)有胸懷，智慧最需無(wú)私慈悲乃濁世一盞明燈智慧引導(dǎo)人生的正確方向心寬壽自延，量大智自裕慈悲沒(méi)有敵人，智慧不起煩惱第四章 圣嚴(yán)法師說(shuō)放下提放自如，得大自在承擔(dān)：人生哪有時(shí)間老放下：懸崖深谷得重生退步原來(lái)是向前當(dāng)提即提，當(dāng)放即放第五章 圣嚴(yán)法師說(shuō)修心苦海無(wú)邊，請(qǐng)君自渡幸與不幸，都只是過(guò)程生命的意義在于燃燒境由心生，福由心造不同境遇中皆有樂(lè)趣第六章 圣嚴(yán)法師說(shuō)平常心大千世界，禪機(jī)無(wú)處不在未曾有一事，不被無(wú)常吞心如墻壁，能藏能用平常心是幸福之道第七章 圣嚴(yán)法師說(shuō)禪定靜坐思禪，自見(jiàn)本性清凈禪定修行的四種境界行亦禪，坐亦禪心無(wú)邪者方能真正入定自由當(dāng)有戒律第八章 圣嚴(yán)法師說(shuō)知行合一知“道”與不知“道”找到自己，方得禪悅知后尚須行絕知此事要躬行不經(jīng)寒徹骨，哪得梅花香第九章 圣嚴(yán)法師說(shuō)心靈的凈化面對(duì)貪婪，奉獻(xiàn)是一種信仰面對(duì)嗔怒，寬容是一種美德面對(duì)愚癡，醒覺(jué)是一種快樂(lè)面對(duì)傲慢，謙虛是一種態(tài)度面對(duì)疑慮，信任是一種風(fēng)采第十章 圣嚴(yán)法師說(shuō)生活禪現(xiàn)代人的生活禪佛學(xué)青年應(yīng)有的價(jià)值觀做一個(gè)幸福的居家人做一個(gè)積極的職場(chǎng)人凈化心靈，凈化環(huán)境第十一章 回歸禪道：人間禪道是滄桑恪守本分，人即成佛認(rèn)真活在當(dāng)下心凈則不染世間塵埃真正的佛性不可言說(shuō)

章節(jié)摘錄

　　禪之觀念：提升自我，消融自我　　宋代名士蘇東坡與金山寺的佛印和尚是好朋友。一天，蘇東坡與佛印一起參禪打坐，蘇東坡問(wèn)佛印和尚：“佛印禪師，您看我打坐的樣子怎么樣呢？”　　佛印回答說(shuō)：“很莊嚴(yán)，就像一尊佛一樣！”　　蘇東坡聽(tīng)后面露笑容。非常高興?！　》鹩》催^(guò)來(lái)又問(wèn)蘇東坡：“學(xué)士，您看我的坐姿如何呢？”　　蘇東坡向來(lái)喜歡和佛印開(kāi)玩笑，自然不能放過(guò)這次嘲笑他的機(jī)會(huì)，于是馬上回答道：“禪師啊，您的坐姿，像是……像是一堆牛糞！”　　佛印禪師并未生氣。反而微微一笑?！　√K東坡看到自己的嘲弄竟然令睿智的佛印無(wú)以作答，非常高興，回家后眉飛色舞地向妹妹講述了這件事情的始末?！　∧闹捞熨Y聰慧的蘇小妹聽(tīng)過(guò)此事之后，竟然非常嚴(yán)肅地對(duì)蘇東坡說(shuō)：“哥哥，難道你還以為自己贏了佛印禪師嗎？其實(shí)你已經(jīng)輸了。禪師心中有佛，所以看你如佛；而你心中有牛糞，所以才譏諷禪師為牛糞?！薄　√K東坡頓時(shí)啞然，方知自己的愚昧?！　√K東坡之所以會(huì)去嘲弄佛印禪師，是因?yàn)閷?duì)自己的羞恥心過(guò).于執(zhí)著，以致無(wú)法消融，被人稱贊就眉開(kāi)眼笑；嘲笑了別人，在表面風(fēng)頭上壓過(guò)了別人就沾沾自喜?！　W(xué)佛的過(guò)程，是通過(guò)認(rèn)識(shí)自我、消融自我以達(dá)到自我成長(zhǎng)、自我提升目標(biāo)的過(guò)程。提升的真正終點(diǎn)意味著開(kāi)悟，而這個(gè)過(guò)程的順利進(jìn)行離不開(kāi)個(gè)人對(duì)自我的清醒認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)自我又是為了消融自我。　　佛本多情，時(shí)時(shí)惦記著天下蒼生。修禪者的心境，是以慈悲之心，普度眾生。佛法中的慈，是慈愛(ài)眾生并給予快樂(lè)；而悲則是同感其苦，憐憫眾生，并拔除其苦，二者合稱為慈悲。在圣嚴(yán)法師眼里，慈悲是佛法的開(kāi)端，也是佛法的精髓?！　♂屽饶材岱鸾K生修習(xí)慈悲并體現(xiàn)慈悲，佛陀出家即是因?yàn)榇缺?，在其傳法度人的一生中，他的慈悲心就像是環(huán)繞周身的清新空氣，從來(lái)不曾遠(yuǎn)離世間所有的生靈。　　釋迦牟尼外出，看到一只饑餓的老鷹正在追捕一只鴿子?！　▲澴酉蜥屪饘で缶戎?，釋迦牟尼慈悲心起，便把鴿子藏在了懷中，并請(qǐng)求老鷹放過(guò)這只可憐的鴿子。老鷹生氣地說(shuō)：“你救了它的性命，而我卻會(huì)因?yàn)闆](méi)有食物而被餓死。難道這就是你出家人的慈悲嗎？”　　釋迦牟尼淡然一笑，說(shuō)：“我既不忍心看到無(wú)辜的鴿子被傷害，也不忍心看到無(wú)辜的你被餓死，既然如此，我不入地獄，誰(shuí)入地獄？”于是，他割下自己身上的肉喂鷹，換得了鴿子的性命。　　這種“我不入地獄，誰(shuí)入地獄”的慈悲心使佛陀能夠坦然地舍棄自我，救護(hù)眾生。佛陀舍生取義、普度眾生的精神也感染了一代又一代向佛之人?！　≡谝粋€(gè)寒冷的冬夜，有一個(gè)乞丐到寺院里找到榮西禪師，向他哭訴說(shuō)家中妻兒已經(jīng)多日不曾進(jìn)食，眼看就要餓死了，不得已來(lái)請(qǐng)求禪師的救助?！　s西禪師聽(tīng)到這些慈悲之心頓生，非常同情他的遭遇，但是自己身邊既無(wú)金錢，也沒(méi)有多余的食物，他左右為難地環(huán)顧四周，突然看到了準(zhǔn)備用來(lái)裝飾佛像的金箔，于是他對(duì)乞丐說(shuō)：“把這些金箔拿去換些錢，再給你的妻子孩子買些食物吧！”　　乞丐離開(kāi)之后，一直站在旁邊的弟子終于忍不住怨氣，對(duì)榮西禪師說(shuō)：“師父，您怎么可以對(duì)佛祖不敬呢？”

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　禪是一種精神上的休息，是一種不可言喻的智慧，但禪同時(shí)也是所有的現(xiàn)象，它無(wú)所不在.處處皆是。釋迦牟尼佛曾說(shuō)，世間所有的法都是佛法，我們也能這樣說(shuō)：世間所有的法都是禪的佛法?！　　?yán)法師

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