國(guó)試書(shū)業(yè)·西方法律思想史試卷

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　　《環(huán)球燕園（最新版）全國(guó)高等教育自學(xué)考試標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷：西方法律思想史》是根據(jù)全國(guó)高等教育自學(xué)考試指導(dǎo)委員會(huì)頒布的各科考試大綱，依照最新版本教材，參照最新考試題型，特邀多年從事自考教學(xué)、命題研究的專家精心編寫(xiě)而成的，從內(nèi)容上和形式上都保證了試卷的專業(yè)性、權(quán)威性和準(zhǔn)確性?！　〗ㄗh考生將本系列圖書(shū)與相應(yīng)教材配套使用，通過(guò)系統(tǒng)性的練習(xí)，加深對(duì)該學(xué)科考試內(nèi)容的理解和記憶，掌握常用解題技巧及方法，全面鞏固知識(shí)點(diǎn)。試卷系列每?jī)?cè)均有8～10套自學(xué)考試標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷，建議考生每周做1套試卷，循序漸進(jìn)，取得實(shí)效。　　每套試卷均附有詳細(xì)的參考答案，題型、題量及難度與真題相仿，注重實(shí)戰(zhàn)，講求技巧，通過(guò)深度的點(diǎn)評(píng)、詳盡的解析、精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)，力求全真模擬實(shí)戰(zhàn)演練，切實(shí)提升考生的綜合應(yīng)試能力，滿足考生科學(xué)地進(jìn)行自我考評(píng)的需求。

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西方法律思想史標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷(一)西方法律思想史標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷(二)西方法律思想史標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷(三)西方法律思想史標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷(四)西方法律思想史標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷(五)西方法律思想史標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷(六)西方法律思想史標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷(七)西方法律思想史標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷(八)西方法律思想史標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測(cè)試卷參考答案2007年4月西方法律思想史全國(guó)統(tǒng)考試題及參考答案2008年4月西方法律思想史全國(guó)統(tǒng)考試題及參考答案2009年4月西方法律思想史全國(guó)統(tǒng)考試題及參考答案2010年4月西方法律思想史全國(guó)統(tǒng)考試題及參考答案

章節(jié)摘錄

36.簡(jiǎn)述亞里士多德對(duì)法律的分類及各自的含義。答：（1）從法律的性質(zhì)和地位上，法律可分為自然法和人定法。自然法是反映自然存在秩序的法律，是自然存在的秩序。它是正義的體現(xiàn)，其內(nèi)容普遍適用，永恒不變，它高于人定法，是人定法制定的依據(jù)。人定法是自然法的體現(xiàn)，是由城邦制定的而不是自然存在的法律，其內(nèi)容是經(jīng)常變化的。（2）從法律的表現(xiàn)形式看，法律可分為成文法和不成文法。成文法指有文字表現(xiàn)形式的人定法。不威文法指存在于城邦之中的那些通行的習(xí)慣法。（3）從法律規(guī)定的內(nèi)容來(lái)看，法律分為基本法和非基本法?；痉ň褪浅前畹膽椃?。37.簡(jiǎn)述盂德斯鳩三權(quán)分立理論中立法權(quán)、行政權(quán)及司法權(quán)相互制約的表現(xiàn)。答：這種相互制約表現(xiàn)為四個(gè)方面：第一，立法機(jī)關(guān)由貴族院或平民院構(gòu)成，這兩部分各有其意見(jiàn)和利益，分別活動(dòng)，互相行使否決權(quán)，可見(jiàn)立法部門(mén)內(nèi)部具有互相牽制的關(guān)系。第二，行政機(jī)關(guān)有對(duì)立法的否決權(quán)，立法機(jī)關(guān)不能自行集會(huì)或閉會(huì)，行政機(jī)關(guān)決定集會(huì)或閉會(huì)的時(shí)間。這是行政機(jī)關(guān)對(duì)立法機(jī)關(guān)的一種牽制。第三，立法機(jī)關(guān)對(duì)行政機(jī)關(guān)執(zhí)行法律的情況進(jìn)行監(jiān)督，這是立法機(jī)關(guān)對(duì)行政權(quán)的制約。另外，立法機(jī)關(guān)對(duì)行政首腦的違法行為享有彈劾權(quán)。第四，司法機(jī)關(guān)對(duì)立法機(jī)關(guān)的活動(dòng)是否符合憲法和行政首腦的執(zhí)行情況有監(jiān)督權(quán)。38.簡(jiǎn)述黑格爾關(guān)于法的定義及意志發(fā)展的三個(gè)階段。答：黑格爾對(duì)法下了一個(gè)哲學(xué)的定義。他說(shuō)，法一般說(shuō)來(lái)是精神的東西，它的確定的地位和出發(fā)點(diǎn)是意志。意志是自由的，所以自由就構(gòu)成法的實(shí)體和規(guī)定性。他還認(rèn)為，任何定在，只要是自由意志的定在。就叫做法。所以，一般說(shuō)來(lái)，法就是作為理念的自由。意志的發(fā)展經(jīng)歷個(gè)階段：首先，它表現(xiàn)為純無(wú)規(guī)定性或自我在自身反思的要素。其次，意志自由的外化，即意志把自己設(shè)定為一個(gè)特定的東西，從無(wú)差別的無(wú)規(guī)定性過(guò)渡到區(qū)分、規(guī)定和設(shè)定一個(gè)規(guī)定性作為一種內(nèi)容和對(duì)象。

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《國(guó)試書(shū)業(yè)·西方法律思想史試卷(法律專業(yè)·最新版)》：全國(guó)高等教育自學(xué)考試指導(dǎo)委員會(huì)辦公室審定，依據(jù)最新考試大綱編寫(xiě)，教育部考試中心唯一授權(quán)。教材依據(jù)《西方法律思想史》北京大學(xué)出版社。

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