出版時間:1970-1 出版社:中華工商聯(lián)合出版社有限責(zé)任公司 作者:國試書業(yè) 編 頁數(shù):132
內(nèi)容概要
《環(huán)球燕園(最新版)全國高等教育自學(xué)考試標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測試卷:西方法律思想史》是根據(jù)全國高等教育自學(xué)考試指導(dǎo)委員會頒布的各科考試大綱,依照最新版本教材,參照最新考試題型,特邀多年從事自考教學(xué)、命題研究的專家精心編寫而成的,從內(nèi)容上和形式上都保證了試卷的專業(yè)性、權(quán)威性和準(zhǔn)確性。 建議考生將本系列圖書與相應(yīng)教材配套使用,通過系統(tǒng)性的練習(xí),加深對該學(xué)科考試內(nèi)容的理解和記憶,掌握常用解題技巧及方法,全面鞏固知識點(diǎn)。試卷系列每冊均有8~10套自學(xué)考試標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測試卷,建議考生每周做1套試卷,循序漸進(jìn),取得實(shí)效?! ∶刻自嚲砭接性敿?xì)的參考答案,題型、題量及難度與真題相仿,注重實(shí)戰(zhàn),講求技巧,通過深度的點(diǎn)評、詳盡的解析、精準(zhǔn)的預(yù)測,力求全真模擬實(shí)戰(zhàn)演練,切實(shí)提升考生的綜合應(yīng)試能力,滿足考生科學(xué)地進(jìn)行自我考評的需求。
書籍目錄
西方法律思想史標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測試卷(一)西方法律思想史標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測試卷(二)西方法律思想史標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測試卷(三)西方法律思想史標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測試卷(四)西方法律思想史標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測試卷(五)西方法律思想史標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測試卷(六)西方法律思想史標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測試卷(七)西方法律思想史標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測試卷(八)西方法律思想史標(biāo)準(zhǔn)預(yù)測試卷參考答案2007年4月西方法律思想史全國統(tǒng)考試題及參考答案2008年4月西方法律思想史全國統(tǒng)考試題及參考答案2009年4月西方法律思想史全國統(tǒng)考試題及參考答案2010年4月西方法律思想史全國統(tǒng)考試題及參考答案
章節(jié)摘錄
36.簡述亞里士多德對法律的分類及各自的含義。答:(1)從法律的性質(zhì)和地位上,法律可分為自然法和人定法。自然法是反映自然存在秩序的法律,是自然存在的秩序。它是正義的體現(xiàn),其內(nèi)容普遍適用,永恒不變,它高于人定法,是人定法制定的依據(jù)。人定法是自然法的體現(xiàn),是由城邦制定的而不是自然存在的法律,其內(nèi)容是經(jīng)常變化的。(2)從法律的表現(xiàn)形式看,法律可分為成文法和不成文法。成文法指有文字表現(xiàn)形式的人定法。不威文法指存在于城邦之中的那些通行的習(xí)慣法。(3)從法律規(guī)定的內(nèi)容來看,法律分為基本法和非基本法。基本法就是城邦的憲法。37.簡述盂德斯鳩三權(quán)分立理論中立法權(quán)、行政權(quán)及司法權(quán)相互制約的表現(xiàn)。答:這種相互制約表現(xiàn)為四個方面:第一,立法機(jī)關(guān)由貴族院或平民院構(gòu)成,這兩部分各有其意見和利益,分別活動,互相行使否決權(quán),可見立法部門內(nèi)部具有互相牽制的關(guān)系。第二,行政機(jī)關(guān)有對立法的否決權(quán),立法機(jī)關(guān)不能自行集會或閉會,行政機(jī)關(guān)決定集會或閉會的時間。這是行政機(jī)關(guān)對立法機(jī)關(guān)的一種牽制。第三,立法機(jī)關(guān)對行政機(jī)關(guān)執(zhí)行法律的情況進(jìn)行監(jiān)督,這是立法機(jī)關(guān)對行政權(quán)的制約。另外,立法機(jī)關(guān)對行政首腦的違法行為享有彈劾權(quán)。第四,司法機(jī)關(guān)對立法機(jī)關(guān)的活動是否符合憲法和行政首腦的執(zhí)行情況有監(jiān)督權(quán)。38.簡述黑格爾關(guān)于法的定義及意志發(fā)展的三個階段。答:黑格爾對法下了一個哲學(xué)的定義。他說,法一般說來是精神的東西,它的確定的地位和出發(fā)點(diǎn)是意志。意志是自由的,所以自由就構(gòu)成法的實(shí)體和規(guī)定性。他還認(rèn)為,任何定在,只要是自由意志的定在。就叫做法。所以,一般說來,法就是作為理念的自由。意志的發(fā)展經(jīng)歷個階段:首先,它表現(xiàn)為純無規(guī)定性或自我在自身反思的要素。其次,意志自由的外化,即意志把自己設(shè)定為一個特定的東西,從無差別的無規(guī)定性過渡到區(qū)分、規(guī)定和設(shè)定一個規(guī)定性作為一種內(nèi)容和對象。
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《國試書業(yè)·西方法律思想史試卷(法律專業(yè)·最新版)》:全國高等教育自學(xué)考試指導(dǎo)委員會辦公室審定,依據(jù)最新考試大綱編寫,教育部考試中心唯一授權(quán)。教材依據(jù)《西方法律思想史》北京大學(xué)出版社。
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