讀書．治學(xué)．閱世

前言

　　李文研究員一個(gè)多月前打電話來(lái)，希望我為他的文集寫一篇序言。和李文做同事，想來(lái)有六年左右的時(shí)間。雖說我們研究的領(lǐng)域不同，使用的方法各異，但卻有一個(gè)共同的愛好，那就是讀書，而且相對(duì)來(lái)說書讀得都有些雜。我先后去過李文家兩次，即使是在搬入現(xiàn)在更為寬敞的住宅之前，他的那兩間書房中被塞得滿滿的書架，那些書架上人文社科幾乎無(wú)所不包的書籍，外加向來(lái)客展示藏書時(shí)他語(yǔ)氣中帶有的些許滿足感，均給我留下深刻的印象?！　∪藶槭裁匆x書？和許多問題一樣，這個(gè)問題的答案取決于你問的是誰(shuí)。據(jù)我猜測(cè)，李文的回答大致會(huì)是這樣的：因?yàn)樽x書已經(jīng)成為自己生活的一部分，成為了一種生活方式；如果進(jìn)一步追問的話，之所以如此是因?yàn)樽x書帶來(lái)的樂趣相對(duì)于其他人生享受而言更豐厚更持久些；如果再進(jìn)一步追問的話，那便是強(qiáng)烈的好奇心和與人分享知識(shí)或思想之愿望使然。這其中責(zé)任也還是有的，畢竟，讀書人都必須為其豐衣足食而又不必辛勞織耕給出正當(dāng)理由。　　說到讀書人的責(zé)任，治學(xué)首當(dāng)其沖。任由興趣指引的閱讀酣暢淋漓，但對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)對(duì)同行對(duì)朋友對(duì)學(xué)生也需要有個(gè)交代。在我的同事中，李文是相當(dāng)勤奮的一位。每次他把新出版的專著拿來(lái)讓我“批評(píng)指正”時(shí)，我感到的首先是驚訝，接下來(lái)才是羨慕和壓力。

內(nèi)容概要

人類有多少渴求與沖動(dòng)，世上就有多少神秘與未知?！蹲x書·治學(xué)·閱世》是作者多年撰寫和發(fā)表的學(xué)術(shù)隨筆的結(jié)集。書中有作者對(duì)學(xué)術(shù)界的一些人、一些事，和一些著作的看法，也有作者對(duì)一些政治時(shí)事、社會(huì)熱點(diǎn)的解析與評(píng)論。讀書開闊視野，治學(xué)陶冶心智，閱世躬行實(shí)踐，為著洞悉與了悟，作者悉心審視古今人物直面塵世滄桑的體驗(yàn)和記錄，靜心體會(huì)人間萬(wàn)象蘊(yùn)蓄的生死、明滅與榮枯，并注意在分析和闡述過程中貫穿“學(xué)理”，給出“其事未必然，其理未必不然”的詮釋。

作者簡(jiǎn)介

　　李文，男，1957年生，北京大學(xué)史學(xué)博士，曾在南開大學(xué)社會(huì)學(xué)系任教多年，現(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院亞洲太平洋研究所研究員，博士生導(dǎo)師。

書籍目錄

第一輯　云深不知處　好的政治家，應(yīng)該富有遠(yuǎn)見　歷史、統(tǒng)計(jì)和理論　學(xué)問本是尋常事　我們應(yīng)該怎樣做學(xué)術(shù)　切莫隨人說短長(zhǎng)　切不可輕言填補(bǔ)空白　讀史早知今日事　意見，請(qǐng)接受理性的檢驗(yàn)　讀書三喻書讀三境　多寫是個(gè)硬道理　作家與買家　傾斜天平上的中國(guó)學(xué)術(shù)第二輯　人弘道道弘人　仰山鑄銅，煮海為鹽　大氣英氣才氣和正氣　學(xué)術(shù)圈里的刺猬與狐貍　徜徉于山水之間　三個(gè)故事見證一段歷史　今后再難有這樣的學(xué)者了　天賦、機(jī)遇與勤奮　中國(guó)的知識(shí)階層　文化影響力：反思與展望第三輯　亞洲：圣與俗的感悟　中國(guó)和平崛起的理念與實(shí)踐　印度，這片土地依舊神奇　在新加坡體驗(yàn)意外　神話再編中的弒父情結(jié)　青藏鐵路：和平紐帶　亞洲：深藏自身的文化漸成巨大能源　東亞的現(xiàn)代化與民族文化　21世紀(jì)漢語(yǔ)的昌盛與東亞文明的復(fù)興第四輯　盡日憑欄樓上望　《三槍》引領(lǐng)工具理性大行其道　《大長(zhǎng)今》熱播的文化視角　易中天為什么這樣紅?　小沈陽(yáng)現(xiàn)象折射大眾文化饑渴　心儀“黃世仁”凸顯社會(huì)價(jià)值扭曲　嫁給富二代的夢(mèng)與真　那些事，一說便俗．　“小跑著的狗”的確可愛　歪嘴和尚會(huì)念經(jīng)　一花一世界　哪國(guó)護(hù)照哪國(guó)心　元帥與士兵　面對(duì)選擇，你別無(wú)選擇第五輯　掛云帆濟(jì)書海一　回到馬克思：讀《德意志意識(shí)形態(tài)》　回到馬克思：人·自然·社會(huì)　羅榮渠《現(xiàn)代化新論》評(píng)介　……后記

章節(jié)摘錄

　　近日，國(guó)家將2009年度最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)?lì)C給了數(shù)學(xué)家谷超豪教授和運(yùn)載火箭與衛(wèi)星技術(shù)專家孫家棟教授。這樣的消息，令人振奮。在現(xiàn)代社會(huì)，如果知識(shí)生產(chǎn)得不到政府的倡導(dǎo)、鼓勵(lì)和支持，實(shí)難成就偉大和持久的事業(yè)。給予優(yōu)秀科學(xué)家和藝術(shù)家以精神榮譽(yù)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，是政府介入知識(shí)生產(chǎn)活動(dòng)的一個(gè)重要途徑?！　≈R(shí)創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力源泉，又構(gòu)成人類生存和幸福的精神寄托；創(chuàng)新是知識(shí)分子生存價(jià)值的證明，也是他們的使命。中江兆民說過，知識(shí)分子既然“生在古人之后，就要在古人開拓的田地以外另行播種，另行收獲。”我也認(rèn)同馮友蘭給出的有關(guān)知識(shí)人使命的界定：“人類幾千年積累下來(lái)的智慧真是如山如海，像一團(tuán)真火。這團(tuán)火要靠無(wú)窮無(wú)盡的燃料繼續(xù)添上去，才能繼續(xù)傳下來(lái)。我感覺到歷來(lái)的哲學(xué)家、詩(shī)人、文學(xué)家、藝術(shù)家和學(xué)問家都是用他們的生命作為燃料來(lái)傳遞這團(tuán)真火?！薄　∽鳛橹R(shí)生產(chǎn)的重要組成部分，自然科學(xué)始終以“創(chuàng)新至上”為根本原則?？茖W(xué)史家貝爾納曾將科學(xué)觀區(qū)分為理想主義的和現(xiàn)實(shí)主義的，前者認(rèn)為科學(xué)僅與發(fā)現(xiàn)真理和關(guān)照真理有關(guān)，后者則認(rèn)為功利是最主要的東西。在目前我國(guó)社會(huì)科學(xué)界，存在理論研究與對(duì)策研究、基礎(chǔ)科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)孰輕孰重的爭(zhēng)論。其實(shí)，社會(huì)科學(xué)大可參照自然科學(xué)，樹立“無(wú)論什么研究，有創(chuàng)新就是好研究”的理念。孫家棟是工程技術(shù)方面的專家，但他依舊能夠獲獎(jiǎng)，原因就在于他與中國(guó)航天史上多個(gè)“第一”緊密相連，被業(yè)界公認(rèn)為中國(guó)的“衛(wèi)星之父”。2000年獲獎(jiǎng)的袁隆平被譽(yù)為雜交水稻之父，2001年獲獎(jiǎng)的王選是漢字激光照排系統(tǒng)的創(chuàng)始人。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　李文，文的這部談讀書與治學(xué)的文集，主要是寫給我這樣的非社會(huì)學(xué)專業(yè)人士看的。盡管對(duì)其中的有些觀點(diǎn)有所保留.對(duì)有些傾向也不完全認(rèn)同.但我閱讀時(shí)仍舊興致盎然。對(duì)思想差異本身和差異產(chǎn)生原因的思索.通常是閱讀樂趣的一個(gè)重要源泉。雖說已到了知天命的年紀(jì).然而從本文集的字里行間中.我還是捕捉到不少新的人生感悟.回憶起某些早以被淡忘的人生細(xì)節(jié)。這也恰是讀書的一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的功能：借他人之閱世感受，豐富自身之短暫人生?！　　獜堄钛?/pre>






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