倫理視野中的知識產(chǎn)權(quán)

前言

　　有幸在前拜讀彭立靜博士的《倫理視野中的知識產(chǎn)權(quán)》書稿，先睹深為快，開卷大有益，啟示多多，啟迪深深?！　≡趯W術(shù)研究中對知識產(chǎn)權(quán)制度進行系統(tǒng)的倫理分析，迄今不但在國內(nèi)乏見其人，在國外也鮮有學者涉足。故可以說，本書其實是填補了國內(nèi)知識產(chǎn)權(quán)理論研究同時也是倫理學研究的一個空白，是一次開拓創(chuàng)新的理論探索，是一次勇往直前的破冰之旅。本書中作者從倫理學視角研究知識產(chǎn)權(quán)，論述知識產(chǎn)權(quán)的倫理基礎(chǔ)，確立知識產(chǎn)權(quán)倫理的基本原則，考察和分析知識產(chǎn)權(quán)運行中的倫理內(nèi)涵與倫理規(guī)范，探討知識產(chǎn)權(quán)保護具體實踐中的倫理困境，并努力尋求解決知識產(chǎn)權(quán)倫理沖突的現(xiàn)實途徑，這一系統(tǒng)研究勢必會充實和豐盈我國知識產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)理論的寶庫。

內(nèi)容概要

本書首先梳理、分析了勞動理論、人格理論、功利理論。在闡明諸理論各自特點的基礎(chǔ)上力圖揭示知識產(chǎn)權(quán)的倫理基礎(chǔ)，進而對知識產(chǎn)權(quán)運行中的各環(huán)節(jié)進行倫理審視和考察，對其倫理困境進行了針對性研究，并以中庸之道為依據(jù)和理論來源，提出在知識產(chǎn)權(quán)保護中突破倫理困境的途徑和方式。本書開拓了知識產(chǎn)權(quán)研究的新領(lǐng)域，具有一定的創(chuàng)新價值?！　∽x者對象：知識產(chǎn)權(quán)、哲學領(lǐng)域的高校師生以及對知識產(chǎn)權(quán)理論有關(guān)注的普通讀者。

作者簡介

彭立靜，1975年生，湖南邵陽人，哲學博士，現(xiàn)為中南大學應(yīng)用倫理學研究中心教師。1997年6月畢業(yè)于湖南科技大學物理系，獲理學學士學位；2001年6月畢業(yè)于湖南師范大學法學院，獲哲學碩士學位；2009年6月畢業(yè)于中南大學應(yīng)用倫理學研究中心，獲哲學博士學位。主要從事應(yīng)用倫理學、法倫理學研究。在《道德與文明》《倫理學研究》等核心期刊上共發(fā)表論文近20篇，主持省級課題2項。

書籍目錄

第1章　導論：知識產(chǎn)權(quán)的倫理追問　1.1　問題緣起　　1.1.1　知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)嚴重　　1.1.2　知識產(chǎn)權(quán)保護存在兩種截然對立的態(tài)度　　1.1.3　中國知識產(chǎn)權(quán)倫理意識的缺失　1.2　財產(chǎn)權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)與知識產(chǎn)權(quán)倫理　　1.2.1　財產(chǎn)權(quán)　　1.2.2　知識產(chǎn)權(quán)　　1.2.3　知識產(chǎn)權(quán)倫理　1.3　研究綜述、思路、方法　　1.3.1　研究綜述　　1.3.2　研究思路　　1.3.3　研究方法第2章　知識產(chǎn)權(quán)倫理辯護的三種理論　2.1　勞動理論　　2.1.1　洛克勞動理論對傳統(tǒng)產(chǎn)權(quán)的倫理辯護　　2.1.2　當代勞動理論對知識產(chǎn)權(quán)的倫理辯護　　2.1.3　勞動理論倫理辯護的困境　2.2　人格理論　　2.2.1　黑格爾人格理論對傳統(tǒng)財產(chǎn)權(quán)的倫理辯護　　2.2.2　現(xiàn)代人格理論對知識產(chǎn)權(quán)的倫理辯護　　2.2.3　人格理論倫理辯護存在的困境　2.3　功利理論　　2.3.1　功利論對知識產(chǎn)權(quán)的倫理辯護　　2.3.2　功利論倫理辯護的困境　小結(jié)第3章　知識產(chǎn)權(quán)倫理的基本原則　3.1　人道原則　　3.1.1　保障人的自由與自主　　3.1.2　尊重人的價值與尊嚴　　3.1.3　促進人的自我實現(xiàn)　3.2　公正原則　　3.2.1　知識產(chǎn)權(quán)獲取的公正性　　3.2.2　擁有知識產(chǎn)權(quán)的平等性　　3.2.3　知識產(chǎn)權(quán)的不可侵犯性　3.3　功利原則　　3.3.1　最大福利原則　　3.3.2　效用原則　　3.3.3　高效率目標　3.4　整體原則　　3.4.1　人類利益為本　　3.4.2　尊重不發(fā)達國家的自主權(quán)　　3.4.3　增強人類整體意識，促進世界和諧第4章　知識產(chǎn)權(quán)運行的倫理分析　4.1　知識產(chǎn)權(quán)授予的倫理蘊涵　　4.1.1　勞動獲得　　4.1.2　投資獲得　4.2　知識產(chǎn)權(quán)使用與轉(zhuǎn)讓的倫理考察　　4.2.1　知識產(chǎn)權(quán)使用的倫理考察　　4.2.2　知識產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓的倫理考察　4.3　知識產(chǎn)權(quán)收益分配的倫理思考　　4.3.1　知識產(chǎn)權(quán)收益分配正當性分析　　4.3.2　知識產(chǎn)權(quán)收益分配中的公平與效率的沖突　　4.3.3　知識產(chǎn)權(quán)收益分配的倫理要求第5章　知識產(chǎn)權(quán)保護實踐中的倫理困境　5.1　道德底線的挑戰(zhàn)——人體基因?qū)＠Ｗo的倫理反思　　5.1.1　基因?qū)＠址競€體的自主權(quán)與隱私權(quán)　　5.1.2　基因?qū)＠C瀆人的價值與尊嚴，破壞生命神圣信仰　　5.1.3　基因?qū)＠Ｗo違背社會公正　5.2　專利權(quán)與生命健康權(quán)的博弈——藥品專利國際保護的倫理審視　　5.2.1　藥品專利國際保護的歷史考察　　5.2.2　藥品專利保護中的專利權(quán)與生命健康權(quán)的對立　　5.2.3　藥品專利國際保護之倫理建議　 5.3　信息自由與版權(quán)壟斷的對立——信息社會版權(quán)保護的倫理沖突　　5.3.1　作為基本人權(quán)的信息自由　　5.3.2　信息自由權(quán)與版權(quán)壟斷的對立　　5.3.3　信息自由與版權(quán)壟斷的協(xié)調(diào)第6章　結(jié)語：知識產(chǎn)權(quán)保護展望——中庸之道主要參考文獻

章節(jié)摘錄

　　其次，一定的知識產(chǎn)權(quán)倫理觀和道德規(guī)范，是保護知識產(chǎn)權(quán)、協(xié)調(diào)知識產(chǎn)權(quán)關(guān)系的內(nèi)在機制。如前所述，在當前中國社會生活中，知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)現(xiàn)象非常普遍，而且侵權(quán)嚴重。知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)現(xiàn)象的普遍存在原因是多方面的，其中知識產(chǎn)權(quán)價值觀與倫理觀的缺失是重要原因。在傳統(tǒng)社會，知識一直屬于公有領(lǐng)域，由社會公眾共享。即使到了今天，還有許多人認為知識應(yīng)該共享，不應(yīng)該被私有化。在他們看來，知識產(chǎn)權(quán)保護是不必要的。因而，他們根本就沒有樹立起知識產(chǎn)權(quán)保護意識。只有人們樹立了知識產(chǎn)權(quán)保護意識，確立了現(xiàn)代知識產(chǎn)權(quán)價值觀與倫理觀，相信“知識產(chǎn)權(quán)具有正當性且不可侵犯”時，人們才會主動自覺地遵守知識產(chǎn)權(quán)法，維護知識產(chǎn)權(quán)權(quán)利人的合法權(quán)益，知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)現(xiàn)象才能從根本上遏制，市場經(jīng)濟秩序才能正常運行?！　‰S著科技的發(fā)展，特別是信息科學的發(fā)展，知識產(chǎn)權(quán)不斷擴張，許多新的領(lǐng)域不斷成為知識產(chǎn)權(quán)的客體。知識產(chǎn)權(quán)的不斷擴張給人類帶來了重重倫理困境。如何保護知識產(chǎn)權(quán)，人們面臨著艱難的道德選擇。一方面，一定知識產(chǎn)權(quán)倫理觀為知識產(chǎn)權(quán)的擴張確立了倫理邊界。知識產(chǎn)權(quán)是一種相對權(quán)利，它不能無限制地擴張。知識產(chǎn)權(quán)必須受到倫理的規(guī)制，符合人類的道德標準。另一方面，一定的知識產(chǎn)權(quán)倫理觀規(guī)范和約束主體的市場行為。知識產(chǎn)權(quán)在擴張的同時，知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)也更容易了。知識產(chǎn)權(quán)保護難度不斷加大，保護成本不斷提高。而一定的知識產(chǎn)權(quán)倫理觀和道德規(guī)范使人們在侵權(quán)非常容易的情況，自覺地維護知識產(chǎn)權(quán)。

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