平民化自由人格

前言

李金和精思細(xì)論的專著《平民化自由人格——梁啟超新民人格研究》即將出版，這是他在博士論文的基礎(chǔ)上修改完成的第一部專著。作為他的博士生導(dǎo)師，由衷地為他感到高興！這部專著，不僅承載著他求學(xué)的經(jīng)歷，更鐫刻著他成長的進(jìn)程和思想的軌跡，凝聚著他開掘創(chuàng)新的信心和決心。博士論文通訊評議和答辯中，答辯委員和論文評閱人認(rèn)為“文章視野開闊，材料豐富，觀點與材料有機(jī)結(jié)合，分析系統(tǒng)而不失深刻，論述精當(dāng)而不失全面，較為動態(tài)而理性地揭示了梁啟超新民人格的主要內(nèi)容及其現(xiàn)代價值，是一篇有一定現(xiàn)實啟迪性的優(yōu)秀博士學(xué)位論文”，得到了專家們的一致好評。求學(xué)期間，部分內(nèi)容在相關(guān)學(xué)術(shù)刊物發(fā)表，受到了較高程度地關(guān)注，榮獲首都師范大學(xué)博士生學(xué)術(shù)創(chuàng)新獎，并獲“首都師范大學(xué)優(yōu)秀畢業(yè)研究生”榮譽(yù)稱號。李金和是一位來自基層且勤于思索的青年學(xué)子。來北京求學(xué)之前，他曾在中學(xué)從教三年，在大學(xué)任教一年。由于他沉潛于生活世界的感知和體驗，也由于他勤于和善于思索的稟賦與氣質(zhì)，2006年，他帶著對道德教育“育人”、“成人”的思考堅定地踏上了當(dāng)代中國理想人格建構(gòu)與培育的理論資源尋找之路。

內(nèi)容概要

“少年獨立則國獨立，少年自由則國自由?！北緯刂簡⒊摹熬S新”取向及馮契在《人的自由和真善美》中開創(chuàng)的致思理路，直接面向社會全面轉(zhuǎn)型的近代中國主體轉(zhuǎn)型和“人格改造”，以近代中國啟蒙思想家梁啟超“少年中國的國民性改造方案”——《新民說》為文本核心，以《梁啟超全集》為文本支撐，在“主體性”和“平民化”的“立人”邏輯中客觀地甄明梁啟超新民人格深層的“平民化自由人格”蘊(yùn)涵，歷史地呈現(xiàn)中國人格理論由“臣民”而“新民”的“成人”軌跡和由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的超“圣”入“凡”之道，凸顯梁啟超平民化自由人格的現(xiàn)代意蘊(yùn)及和諧社會主體人格建構(gòu)的“中國場域”和“中國資源”。

書籍目錄

導(dǎo)言　理想人格：“新民”的維度第一章  “過渡時代”與“新民說”  一、三千年未有之變局  二、“新民為當(dāng)務(wù)之急”      (一)由“家國”到“國家”      (二)由“臣民”到“新民”    三、“新民說”的思想?yún)R涌    (一)傳統(tǒng)思想文化的啟迪    (二)明治日本思想的滲透    (三)西方近代學(xué)說的激發(fā)第二章　新民的人格本質(zhì)：主體性  一、中西方文化中的主體性    (一)主體性的“西學(xué)”發(fā)展    (二)主體性的“中學(xué)”理路  二、新民人格的個體主體性    (一)“除心奴”    (二)獨立、自由    (三)進(jìn)取、尚武　……第三章　新民的人格取向：平民化第四章　新民的人格培育：日常化第五章　平民化自由人格現(xiàn)代析取結(jié)語　在“生存實踐”中實踐理想人格的生存主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

人是社會發(fā)展的主體，社會現(xiàn)代化的實現(xiàn)需要通過人、依靠人的智慧以及實踐活動來實現(xiàn)。現(xiàn)代化的完成依賴于人的素質(zhì)、思維方式、價值觀念與行為方式的現(xiàn)代性?，F(xiàn)代化歸根到底是現(xiàn)代人的心理和人格的外化，只有國民與現(xiàn)代社會同構(gòu)的時候，才能賦予現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和社會制度的行進(jìn)以真實的生命力和心理基礎(chǔ)。英格爾斯在《人的現(xiàn)代化》一書中說：“一個國家，只有當(dāng)她的人民是現(xiàn)代人，她的國民從心理和行為上都轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的人格，她的現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)和文化管理機(jī)構(gòu)中的工作人員都獲得了某種與現(xiàn)代化發(fā)展相適應(yīng)的現(xiàn)代性，這樣的國家才可真正稱之為現(xiàn)代化的國家。”“如果一個國家的人民缺少一種能賦予這些制度以真實生命力的廣泛的現(xiàn)代心理基礎(chǔ)，如果執(zhí)行和運用著這些現(xiàn)代制度的人，自身還沒有從心理、思想、態(tài)度和行為方式上都經(jīng)歷一個向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，失敗和畸形發(fā)展的悲劇結(jié)局是不可避免的。”近代以來，外來文化的挑戰(zhàn)以及西方列強(qiáng)的堅船利炮給國民心理帶來的地震式?jīng)_擊，開始將中國人喚醒，也喚醒了中國人對自己文化傳統(tǒng)下的人格觀的反思和批判，喚醒了中國近代史上的人的主體意識和個性解放意識。鴉片戰(zhàn)爭前夕，龔自珍就曾經(jīng)描寫過人格的獨立高尚之氣如何被晚清昏亂的社會環(huán)境所窒息。

后記

博士論文答辯上網(wǎng)以來，一年的光陰又已經(jīng)從我手中溜去。在這逃去如飛的日子里，論文在公眾的視野中接受著學(xué)術(shù)的檢閱，我則從參與學(xué)校馬克思主義理論一級學(xué)科博士點建設(shè)中轉(zhuǎn)向了馬克思主義價值理論的研究。原本打算在論文答辯后根據(jù)中國人民大學(xué)吳潛濤教授、劉建軍教授等答辯委員和湖南師范大學(xué)王澤應(yīng)教授、天津師范大學(xué)王同起教授等通訊評議專家的指點和建議繼續(xù)梁啟超思想和人格問題的研究，并對論文加以必要地修改和充實。但因為學(xué)校發(fā)展和自我發(fā)展的需要，論文的修改和梁啟超思想與人格問題的研究也就暫時擱置了下來。當(dāng)博士論文以著作的形式呈現(xiàn)在公眾面前時，心中不免惶然。雖然明知自己沒有學(xué)術(shù)的背景，卻又偏偏倔強(qiáng)于學(xué)術(shù)。于是，2006年的教師節(jié)，我背上行囊，來到了首都師范大學(xué)，跟隨導(dǎo)師安云鳳教授踏進(jìn)了學(xué)術(shù)的殿堂，開始尋找前人的足跡。正是在這個時候，妻子彭海霞也踏上了求學(xué)的征途。我們將上幼兒園的兒子交給了父母和妹妹、妹夫，開始了一家三口艱難的三年成長之旅。

編輯推薦

《平民化自由人格:梁啟超新民人格研究》由知識產(chǎn)權(quán)出版社出版。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    平民化自由人格 PDF格式下載

---