思想、價(jià)值與實(shí)踐

內(nèi)容概要

　　目前，中國(guó)社會(huì)思想研究已經(jīng)進(jìn)入價(jià)值研究的新階段，圍繞著價(jià)值與思想傳統(tǒng)、價(jià)值與時(shí)代、價(jià)值與社會(huì)實(shí)踐的思考，正在成為中國(guó)社會(huì)發(fā)展過程中的一個(gè)重要課題。本論文集在中國(guó)社會(huì)價(jià)值的研究方面提出了多元一體價(jià)值體系等觀點(diǎn)。與此同時(shí)，學(xué)者們對(duì)思想與社會(huì)結(jié)構(gòu)、思想與時(shí)代等問題進(jìn)行了研究，取得了一定的成果。

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社會(huì)思想與社會(huì)理論論中國(guó)社會(huì)價(jià)值系統(tǒng)的一主多元特性中國(guó)社會(huì)思想史研究三十年中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)：基于“緣”的視野解讀個(gè)體社會(huì)價(jià)值觀念形成芻議黑格爾的世界歷史觀簡(jiǎn)論——兼評(píng)他對(duì)中國(guó)的看法低度整合社會(huì)與社會(huì)建設(shè)——關(guān)于當(dāng)前社會(huì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)的省思倫理本位的再思考論構(gòu)建良好社會(huì)風(fēng)氣的思想基礎(chǔ)古代社會(huì)與思想《周易》所體現(xiàn)的社會(huì)思想儒家宗族福利思想的嘗試——范氏義莊救助體系分析試論傳統(tǒng)社會(huì)下層民眾的理想訴求及其特點(diǎn)——以社會(huì)結(jié)構(gòu)視野中的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)為例試論水滸對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)底層民眾之影響近代社會(huì)與思想晚清中西文化觀之演化梁?jiǎn)⒊c“中等社會(huì)晚年梁?jiǎn)⒊碾A級(jí)階層觀李大釗社會(huì)思想的重構(gòu)梁漱溟與陳序經(jīng)文化社會(huì)思想之比較——以陳序經(jīng)的批評(píng)為中心現(xiàn)代社會(huì)與思想費(fèi)孝通早期社會(huì)學(xué)思想的基本內(nèi)涵及其當(dāng)代價(jià)值1949年以前的毛澤東思想對(duì)于當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的方法論意義中國(guó)傳統(tǒng)文化的反身性現(xiàn)象——以于丹為例網(wǎng)絡(luò)民間信仰的群體特征與盛行成因分析——以Y論壇為例的研究民歌在民俗旅游資源中的開發(fā)——以壯族民歌為例社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下農(nóng)民工城市經(jīng)驗(yàn)積累與家庭觀念遺存——以“珠三角”為例西南少數(shù)民族現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)道德心理的建構(gòu)縣域社會(huì)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的路徑與邏輯——以廣西興安縣“三化”經(jīng)驗(yàn)為例

章節(jié)摘錄

插圖：被制度化的社會(huì)價(jià)值觀，必是從已形成的知識(shí)化的社會(huì)價(jià)值觀中按統(tǒng)治者的利益需求遴選出來的，制度化社會(huì)價(jià)值觀在任何社會(huì)都占有主導(dǎo)性地位，它以社會(huì)體制的力量為基礎(chǔ)，極力在民眾日常生活中推行，希望實(shí)現(xiàn)制度化價(jià)值觀與知識(shí)化價(jià)值觀及生活化價(jià)值觀的“三位一體”，但這往往只是社會(huì)統(tǒng)治者們的理想，如果這種理想一旦實(shí)現(xiàn)，其社會(huì)運(yùn)行就會(huì)處于和諧狀態(tài)，社會(huì)秩序也會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定。所謂“政通人和”、“長(zhǎng)治久安”的成熟社會(huì)，都是以此為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)的。實(shí)際上，任何社會(huì)都同時(shí)并存多種社會(huì)價(jià)值觀，被制度化了的只能是其中的一種，其他社會(huì)價(jià)值觀只能以知識(shí)化的或生活化的形態(tài)而存在。知識(shí)化的社會(huì)價(jià)值觀未必是制度化的，知識(shí)化社會(huì)價(jià)值觀也未必是生活化的。制度化的社會(huì)價(jià)值觀是一元的，知識(shí)化的社會(huì)價(jià)值觀是多元的，其中有主導(dǎo)與非主導(dǎo)之分，而生活化的社會(huì)價(jià)值觀則是更為多元的，其中也有主導(dǎo)與非主導(dǎo)之分。如果借用雷德菲爾德所謂“大傳統(tǒng)”、“小傳統(tǒng)”之說，制度化社會(huì)價(jià)值觀及與之一致或同調(diào)的知識(shí)化和生活化社會(huì)價(jià)值觀，即是主導(dǎo)性價(jià)值觀，屬于“大傳統(tǒng)”之列；與官方制度化社會(huì)價(jià)值觀不一致或不同調(diào)的、以知識(shí)化形態(tài)及生活化形態(tài)存在的各種社會(huì)價(jià)值觀，即是非主導(dǎo)性價(jià)值觀，屬“小傳統(tǒng)”之列。社會(huì)價(jià)值觀的制度化、知識(shí)化與生活化形態(tài)，“大傳統(tǒng)”與“小傳統(tǒng)”，主導(dǎo)與與非主導(dǎo)，并不是一成不變的。在不同的時(shí)代，由于社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的核心利益不同，被選擇為制度化的社會(huì)價(jià)值觀可能會(huì)不同，被排除在制度化之外的社會(huì)價(jià)值觀，還可以知識(shí)化形態(tài)和生活化形態(tài)存在，從制度化形態(tài)降格為僅以知識(shí)化和生活化形態(tài)的社會(huì)價(jià)值觀，就由“大傳統(tǒng)”轉(zhuǎn)入“小傳統(tǒng)”；相反，由生活化、知識(shí)化進(jìn)而被制度化的社會(huì)價(jià)值觀，則是由“小傳統(tǒng)”轉(zhuǎn)入“大傳統(tǒng)”之列。

編輯推薦

《思想、價(jià)值與實(shí)踐:中國(guó)社會(huì)思想史論集》由知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社出版。

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