何炳松史學(xué)研究

前言

劉馨君的著述《何炳松史學(xué)研究》即將出版，并且來函索序，這引起諸多的往事回思。我自1997年開始招收史學(xué)史專業(yè)的博士研究生，劉馨乃于1999年人學(xué)，為第三屆，距今已經(jīng)超過十年光景了。劉馨在攻讀博士學(xué)位期間，有志于探討中國近現(xiàn)代史學(xué)史，自主選擇了對何炳松史學(xué)成就的研究，以作為博士論文專題。而那時(shí)我的志趣在于中國古代及清代史學(xué)史，對近現(xiàn)代史學(xué)只有少許涉及。她的博士論文選題，無疑推動(dòng)了我更多地關(guān)注近現(xiàn)代史學(xué)的發(fā)展，所謂“教學(xué)相長”，實(shí)非虛言。這部書稿，就是劉馨在博士學(xué)位論文基礎(chǔ)上予以修訂而成。于今再次閱讀，有原文、有新語，歷歷人目。當(dāng)年對相關(guān)問題切磋討論之情景，似乎又清晰地浮現(xiàn)于眼前，使人不覺有一種“忝為人師”式樣的欣慰。何炳松其人，聲名不顯于現(xiàn)今，但在20世紀(jì)二三十年代，何炳松正活躍于史學(xué)界、文化界、教育界之際，當(dāng)時(shí)的名氣與影響可與胡適相比擬。他翻譯與撰寫大量西方史學(xué)理論著述與世界史著述，并且實(shí)踐了將西方史學(xué)理念與中國歷史研究結(jié)合起來的學(xué)術(shù)嘗試。他長期從事大學(xué)教學(xué)及文化出版事業(yè)，一時(shí)期成為介紹西方史學(xué)新潮、推動(dòng)學(xué)術(shù)界、教育界接受西方史學(xué)的領(lǐng)軍人物，在促進(jìn)中國史學(xué)進(jìn)一步近代化方面作出突出的貢獻(xiàn)。另外，何炳松又是最早倡導(dǎo)建設(shè)中國史學(xué)史學(xué)科的學(xué)者之一，在中國近現(xiàn)代史學(xué)史上具有不可磨滅的學(xué)術(shù)地位。

內(nèi)容概要

　　何炳松是我國近代著名歷史學(xué)家、教育家、出版家。何炳松的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)主要在歷史學(xué)方面，是20世紀(jì)二三十年代影響很大的史學(xué)家。他致力于將西方史學(xué)理論與方法引入中國，并且結(jié)合中國傳統(tǒng)文化予以闡發(fā)，在中國史學(xué)近代化進(jìn)程中起到了不可抹殺的作用，與梁啟超并譽(yù)為“中國新史學(xué)派的領(lǐng)袖”。本書呈現(xiàn)了何炳松的生平及其學(xué)術(shù)研究過程，從微觀與宏觀的角度全面系統(tǒng)地分析了其學(xué)術(shù)成就與思想，對其在中國近代史學(xué)思潮中應(yīng)具有的學(xué)術(shù)地位作出了客觀評價(jià)。

作者簡介

　　劉馨，歷史學(xué)博士，現(xiàn)任職于中國政法大學(xué)比較法學(xué)研究院《比較法研究》編輯部。主要研究領(lǐng)域?yàn)椋菏穼W(xué)理論及史學(xué)史、中國法律史。近年來發(fā)表論文有：《何炳松史學(xué)思想析論》《西方實(shí)證主義史學(xué)與二十世紀(jì)初中國新史學(xué)思潮》《淺論何炳松的歷史教育思想》《試論晚清外交思

書籍目錄

第一章 何炳松的志事與平生　第一節(jié) 舊學(xué)新知——東西方文化哺育的學(xué)子　第二節(jié) 兼教兩?！獙W(xué)術(shù)思想初步形成　第三節(jié) 任職商務(wù)——學(xué)術(shù)聲名和社會(huì)地位的奠定　第四節(jié) 執(zhí)掌暨大——嘔心瀝血，獻(xiàn)身教育第二章 辛苦違譯溝通中西　第一節(jié) 教育制度的引進(jìn)　第二節(jié) 精心譯作西方史學(xué)理論　第三節(jié) 力圖翻譯西方蒙元史　第四節(jié) 對譯名問題的研究與貢獻(xiàn)第三章 新史學(xué)思潮興起與何炳松史學(xué)思想的形成　第一節(jié) 20世紀(jì)初新史學(xué)思潮的興起　第二節(jié) 西方史學(xué)理論的引進(jìn)與影響　第三節(jié) 關(guān)于《何炳松歷史學(xué)批判》　第四節(jié) 何炳松的史學(xué)思想第四章 何炳松對新史學(xué)的具體建設(shè)　第一節(jié) 歷史教育思想及實(shí)踐　第二節(jié) 通史理論及對通史與專史關(guān)系的新認(rèn)識(shí)　第三節(jié) 關(guān)注中國文化史和史前史研究　第四節(jié) 中國史學(xué)史研究的開拓　第五節(jié) 世界史研究的先驅(qū)  第六節(jié) 評介清末民國高等教育發(fā)展史第五章 何炳松在中國近代史學(xué)上的地位何炳松學(xué)術(shù)行年簡表參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

金華北約三十里的北鄉(xiāng)后溪河，是何氏家族世居之地。這里襟山帶水，山秀水清，風(fēng)光綺麗，景物琳瑯。市鎮(zhèn)村廓相映成趣，充滿自然之靈毓。何炳松的先祖南宋“北山學(xué)派”之宗何基隱居于此，耕讀講學(xué)，樂而不仕。何氏理學(xué)世家地位的奠定，始于何基。何基（1188～1269），字子恭，學(xué)者稱“北山先生”。他及其弟子王柏、柏弟子金履祥、履祥弟子許謙，史稱“金華四先生”，是南宋理學(xué)重心南移后，朱學(xué)的主要傳人。因推廣朱學(xué)有功，其受到后世統(tǒng)治者的褒揚(yáng)，列為理學(xué)正宗。《宋元學(xué)案》立有《北山四先生學(xué)案》，專述其學(xué)。何基師從于朱熹的高足黃干，黃干“首教以為學(xué)須先辦得真心實(shí)地刻苦功夫，隨事誘掖，始知伊洛之淵源；臨別告知以但讀熟‘四書’，使胸次浹洽，道理自見”。（《何北山遺集》卷四·王柏《何北山先生行狀》）何基學(xué)成回到金華后，隱居故里，潛心學(xué)問，修然于水竹之間，人們很少知道他的名字。后經(jīng)朱熹門人力推，開始執(zhí)教于鄉(xiāng)里。他不以師道自尊，態(tài)度謙抑，允許學(xué)生和他辯論，深得時(shí)人的尊敬和好評。何基是朱學(xué)的忠實(shí)信徒，其著述采輯精嚴(yán)，開示明切，莫不以朱學(xué)為依歸，號稱“朱學(xué)津梁”，促進(jìn)了元明理學(xué)的發(fā)展，在歷史上產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。在學(xué)者與官僚往往“一身而二任”的封建時(shí)代，何基顯得有些例外，是個(gè)以布衣終身的理學(xué)家。他一生不事科舉，不受俸祿，無論州郡延聘或朝廷詔命，皆辭不受。何基不是政治上的反對派，也不是思想上的“異端”，可以說是儒林中的“苦行僧”。他之所以不愿躋身于官場，正是為著從詩書中探索義理之蘊(yùn)奧，敘錄師友之淵源，借以承繼道統(tǒng)，弘揚(yáng)理學(xué)。他主張“為學(xué)立志貴堅(jiān)，規(guī)模貴大，充踐服行，死而后已”。幾百年間，朱學(xué)成為何氏家學(xué)，何家世世代代秉承何基之風(fēng)，居于北山后溪，以讀書講學(xué)為樂。

后記

《何炳松史學(xué)研究》是在我的博士學(xué)位論文《何炳松與中國近代新史學(xué)思潮》基礎(chǔ)上修改而成。歲月荏苒，光陰如白駒過隙，離開我眷戀的美好純凈的學(xué)子生活已經(jīng)整整八個(gè)年頭。今日提筆重新撰寫后記，少了當(dāng)年完成論文時(shí)的那份激動(dòng)，內(nèi)心里則更多地生出一些慚愧。至今才靜心修訂并申請出版論文，時(shí)間真的是有些久了。但是，那些富于激情的歲月，這一路走來讓我感動(dòng)的“風(fēng)景”，在這一時(shí)刻又一一回放于腦海。受家庭的熏陶，對文史有一些偏好。是山西大學(xué)的崔凡芝老師直接開啟我學(xué)習(xí)史學(xué)理論及史學(xué)史專業(yè)的興趣。崔老師是一位氣質(zhì)極佳的老師，當(dāng)年深深被她學(xué)者的風(fēng)度和史學(xué)素養(yǎng)所吸引。指導(dǎo)我攻讀碩士學(xué)位的導(dǎo)師南開大學(xué)葉振華老師引導(dǎo)我鉆研近代史學(xué)史。在南開的日子里，葉老師亦師亦友，但今天唯能感激和想念，愿老師在彼岸安寧幸福！師恩難忘，最難忘的是跟隨喬治忠老師攻讀博士學(xué)位期間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。跟隨老師學(xué)習(xí)不但使我知識(shí)得以豐富，學(xué)業(yè)得以進(jìn)步，更讓我的性格得以超越。老師的思維敏銳而開闊，講課深入淺出，尤記得他用生活中簡單的物理常識(shí)來詮釋史學(xué)理論中艱深的道理；論文撰寫過程中，老師給我以悉心的指導(dǎo)和啟發(fā)，尤記得老師休息時(shí)間我冒昧打去的電話，上課間隙樓梯間的追問，論文完成后認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑u閱……出版之前，老師又于百忙之中再次審讀書稿，進(jìn)一步指出其中存在的問題，并為之作序，感激之情無以言表。和老師相處的幾年中，深深感到老師是一位執(zhí)著精進(jìn)的學(xué)者，是一位寬容謙和的長者。

編輯推薦

《何炳松史學(xué)研究》是由知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社出版的。

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