中國文學(xué)史資料全編現(xiàn)代卷－郭沫若研究資料（上中下）

內(nèi)容概要

《中國文學(xué)史資料全編(現(xiàn)代卷)》是國內(nèi)規(guī)模最大、資料最全、內(nèi)容最系統(tǒng)的一套中國現(xiàn)代文學(xué)史資料匯編。叢書收錄國家“六五“計(jì)劃哲學(xué)社會科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目廣中國現(xiàn)代文學(xué)史資料匯編”的研究成果，由最權(quán)威的學(xué)者，窮數(shù)年心力，從浩如煙海的文獻(xiàn)、筆記、訪談、作晶中，篩選出可靠的第一手資料，匯編為重要作家的研究資料，重要文學(xué)一運(yùn)動、文學(xué)社團(tuán)和思潮的研究資料，以及包括文學(xué)期刊目錄、主要報(bào)紙文藝副刊目錄等在內(nèi)的文學(xué)書刊資料三個系列，全套叢書共一百余種，現(xiàn)由本社出版發(fā)行，以期嘉惠學(xué)林，傳諸后入。    本冊為《郭沫若研究資料》。

作者簡介

　　郭沫若，原名郭開貞，我國現(xiàn)代著名的文學(xué)家、詩人、劇作家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、歷史學(xué)家。

書籍目錄

郭沫若研究資料（上）  在郭沫若同志追悼會上的悼詞（節(jié)錄）（鄧小平）  郭沫若傳略（肖斌如邵華）  郭沫若年譜簡編（盧正言）  郭沫若名號別名筆名錄（盧正言）  談詩歌創(chuàng)作（通訊三則）（郭沫若）  論詩（通訊）（郭沫若）  《少年維特之煩惱》序引（郭沫若）  論國內(nèi)的評壇及我對于創(chuàng)作上的態(tài)度（郭沫若）  《卷耳集》序（郭沫若）  批評與夢（郭沫若）  中國文化之傳統(tǒng)精神（郭沫若）  我們的文學(xué)新運(yùn)動（郭沫若）  中華全國藝術(shù)協(xié)會宣青（郭沫若）  太戈兒來華的我見（郭沫若）  國家的與超國家的（郭沫若）  印象與表現(xiàn)（郭沫若）——在上海美專自由講座演講  孤鴻（郭沫若）  《文藝論集》序（郭沫若）  寫在《三個叛逆的女性》后面（節(jié)錄）（郭沫若）  革命與文學(xué)（郭沫若）  英雄樹（麥克昂）  《水平線下》原版序引（郭沫若）  文藝戰(zhàn)線上的封建余孽（杜荃）——批評魯迅的“我的態(tài)度氣量和年紀(jì)”  文學(xué)革命之回顧（郭沫若）  郭沫若詩作談（郭沫若談 蒲風(fēng)記）  在國防的旗幟下（郭沫若）  我的作詩的經(jīng)過（郭沫若）  民族的杰作（郭沫若）——紀(jì)念魯迅先生  抗戰(zhàn)與文化問題（郭沫若）  “民族形式”商兌（郭沫若）  我怎樣寫《棠棣之花》（郭沫若）  寫完五幕劇《屈原》之后（郭沫若）  《虎符》寫作緣起（節(jié)錄）（郭沫若）  中國戰(zhàn)時的文學(xué)與藝術(shù)（郭沫若）——三十一年5月27日在中美文化協(xié)會演講詞  《高漸離》劇本寫作的經(jīng)過（郭沫若）  《孔雀膽》后記（郭沫若）  獻(xiàn)給現(xiàn)實(shí)的蟠桃（郭沫若）——為《虎符》演出而寫  《南冠草》日記（郭沫若）  《鳳凰》序（郭沫若）  抗戰(zhàn)八年的歷史?。ü糁v殷野記）  郭沫若講歷史劇 在上海市立戲劇學(xué)校演講 周惜吾記錄  談解放區(qū)文藝創(chuàng)作（郭沫若）  人民至上主義的文藝（郭沫若）  《盲腸炎》題記（郭沫若）  斥反動文藝（郭沫若）  由《虎符》說到悲劇精神（郭沫若）  浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義（郭沫若）  《蔡文姬》序（郭沫若）  郭沫若同志答青年問  我怎樣寫《武則天》（郭沫若）  關(guān)于詩歌的民族化群眾化問題（郭沫若）——給《詩刊》的一封信  毛澤東同志談《甲申三百年祭》  附：中央宣傳部、總政治部通知  毛澤東同志給郭沫若同志的信  我要說的話（周恩來）  中國人民需要郭先生（王若飛）——在重慶各黨派領(lǐng)袖和文化界人士歡宴文化戰(zhàn)士郭沫若的盛會上的發(fā)言  為郭沫若先生創(chuàng)作廿五周年紀(jì)念與五秩之慶致祝（鄧穎超）  為祖國珍重?。┒埽９裟壬迨? 我所認(rèn)識的沫若先生（老舍）  為郭沫若氏祝五十誕辰（郁達(dá)夫）  奔放的感情縝密的頭腦（云彬）——祝郭沫若先生五十大壽  郭沫若印象記（節(jié)錄）（關(guān)蒂）  在日本的郭沫若會見記（愚公）——他的生活、創(chuàng)作、家庭  郭先生與留東同學(xué)的文藝活動（林煥平）  我所認(rèn)識的沫若先生（冶秋）  記創(chuàng)造社（節(jié)錄）（陶晶孫）  郭沫若先生訪問記（力揚(yáng)）  郭沫若（節(jié)錄）（趙景深）  化悲痛為力量（節(jié)錄）（于立群）  難忘的往事（于立群）  回憶父親（節(jié)錄）（郭庶英 郭平英）  回憶旅居日本時的父親（和生）  這是黨喇叭的精神（林林）——憶郭沫若同志  郭老與魯迅著作的注釋工作（林辰）  回憶沫若早年在日本的學(xué)習(xí)生活（節(jié)錄）（錢潮口述 盛巽昌整理）  泰山木和詩碑（辛文芷）——訪郭沫若的日本故居和故友  秋日談往（節(jié)錄）（宗白華口述 鄒士方 趙尊黨整理）——回憶同郭沫若、田漢青年時期的友誼  郭沫若是怎樣走上文學(xué)道路的（王錦厚伍加倫）  光輝的一生深切的懷念（節(jié)錄）（王延芳）——在郭沫若研究學(xué)術(shù)討論會上的發(fā)言郭沫若研究資料（中）郭沫若研究資料（下）

章節(jié)摘錄

關(guān)于三代以前的思想，我們現(xiàn)在固然得不到完全可靠的參考書，然而我們信任春秋戰(zhàn)國時代的學(xué)者而他們又確是一些合理主義的思想家，他們所說不能認(rèn)為全無根據(jù)。他們同以三代以前為思想史上的一個黃金時代，老子與莊子尤極端反對三代之宗教的思想，憧憬于三代以前之自由思想與自然哲學(xué)，而奉為自己的學(xué)說之根底。所以我們縱疑伏羲神農(nóng)等之存在，而我們有這樣的一個時代，這時代的思想為一些斷片散見于諸子百家，我們怎么也不能否定。我們研究希臘哲學(xué)而認(rèn)Thales，Pyth goras，Heracliros等之存在，然而這些學(xué)者的完全的著述早已經(jīng)莫由尋覓了。關(guān)于他們，我們所能知道的，亦不過一些后人的傳說與斷片的學(xué)說而已。像不能因?yàn)闆]有完全的著述，便把這些希臘的學(xué)者抹殺了一般，我們怎么也不能由中國思想史上把i代以前的這一時代的存在輕輕看過了。三代以前的思想，就我們所知，確與希臘哲學(xué)之起源相似。在他們的原始的時代，我們的祖先，就把宇宙的實(shí)體這個問題深深考察過了。“易”這個觀念，好像便是這最先的一個。據(jù)列子的天瑞篇與易傳，則“易”為無際限的，超越感覺的，變化無極的，渾淪的宇宙之實(shí)體。萬物由“易”來，仍往“易”歸去。這種思想到了后來的有炎氏（神農(nóng)）更加進(jìn)化，至以音樂喻他，贊美他為天樂，“聽之不聞其聲，視之不見其形，充滿宇宙，包裹六極。”于是以智的作用由自然抽象出來的觀念。

后記

郭沫若是我國杰出的作家、詩人和戲劇家，也是我國現(xiàn)代文學(xué)的開拓者之一。他是繼魯迅之后我國文化戰(zhàn)線上的又一員主將，是為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生的堅(jiān)貞不渝的革命家和無產(chǎn)階級戰(zhàn)士。本書系中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所主持的《中國現(xiàn)代文學(xué)史資料匯編》叢書之一。它著重選錄能夠反映作家一生主要的文學(xué)活動以及作家文藝思想和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的文章資料。為了保持歷史原貌，我們力求選用最早文本，除對其中個別明顯的錯別字作校正外，一律按原資料照錄。本書的“郭沫若著譯分類書目”比較全面地收編了作家一生的著譯書目?？紤]到資料的準(zhǔn)確性，個別書目如果原書殘缺，或經(jīng)查實(shí)系偽托本，或明顯是翻版書，均暫不收編入目。至于版本，絕大部分均根據(jù)原書。有些版本的原書一時查閱不到，乃參考有關(guān)資料加以彌補(bǔ)；無從查考者，只能暫缺。在編輯中編者對部分不同版本的書目進(jìn)行了?？?，其中內(nèi)容、章節(jié)增刪改動較大的，具體加按語說明?！肮糁g系年目錄”共收篇目四千五百余條，其中新中國成立前部分有些篇名、著譯時間、筆名等變化較多，為便于讀者查閱，編者對這些問題作了考證并加注說明。對公開發(fā)表的著譯作品而署以筆名的，除已被確認(rèn)、分別收編入目外，個別未有定論的也暫不入目?！肮粑膶W(xué)創(chuàng)作的評論”的文章以新中國成立前發(fā)表的為主。為了體現(xiàn)不同觀點(diǎn)，這部分也適當(dāng)選錄一些新中國成立后發(fā)表的評論文章。評論文章選錄以及著譯系年目錄均以1980年12月為限。國外評論文章因條件限制，暫不收錄。在編排上，本書除“郭沫若傳略”和“年譜簡編”外，“郭沫若名號別名筆名錄”按名、號、別名、學(xué)名、化名、筆名為序排列。“郭沫若自述”和“郭沫若著譯系年目錄”以寫作和翻譯的日期先后編排。如原作品未署時間又無法查考的，則參考該文在報(bào)刊雜志上發(fā)表的時間或收人集子的出版時間。

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