霍布斯公民科學(xué)的憲法原理

前言

托馬斯·霍布斯（1588-1679）是西方思想史上未易一言以斷的哲學(xué)家?；舨妓沟睦碚摼哂锌此茝?fù)雜矛盾的性格，有人說(shuō)他是專(zhuān)制主義的鼓吹者，有人說(shuō)他是自由主義的開(kāi)創(chuàng)人，還有人說(shuō)他是徹頭徹尾的功利主義者和徹頭徹尾的個(gè)人主義者。臺(tái)灣學(xué)者錢(qián)永祥在一篇文章中系統(tǒng)總結(jié)道：霍布斯是第一批有意識(shí)地營(yíng)造近代科學(xué)的機(jī)械論世界觀的思想家之一，他發(fā)展出了最有代表性的理性自我主義倫理學(xué)體系，他是康德之前的康德主義者，是最早的資產(chǎn)階級(jí)代言人，英語(yǔ)哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，近代意志論政治思想傳統(tǒng)的締造者，是第一位從理論上說(shuō)明新生的近代國(guó)家之特質(zhì)的絕對(duì)主權(quán)論者，他是現(xiàn)代自然權(quán)利學(xué)說(shuō)的發(fā)端人，還是法律實(shí)證主義思想的淵源所在。從這一長(zhǎng)串角度各異的評(píng)價(jià)和定位就可以看出，霍布斯在西方思想史的長(zhǎng)河中占據(jù)怎樣特殊的地位，而對(duì)其思想的分疏和解讀又將面臨著怎樣的困難和挑戰(zhàn)。無(wú)論在西方自身的語(yǔ)境，還是中國(guó)的西學(xué)語(yǔ)境中，霍布斯都是一個(gè)無(wú)法忽略的標(biāo)桿式人物，特別是在政治法律思想史中，霍布斯和他的著作具有不朽的價(jià)值與意義。對(duì)于霍布斯思想的研究，在西方學(xué)界已有汗牛充棟之成果，從近年來(lái)的漢譯名著中即可見(jiàn)一斑。曾經(jīng)風(fēng)靡大陸學(xué)界的列奧·施特勞斯和卡爾·施米特均有針對(duì)霍布斯的專(zhuān)門(mén)論著，他們對(duì)霍布斯思想的探幽發(fā)微，在很大程度上也是為了更好地呈現(xiàn)自己的思想脈絡(luò)。由此可見(jiàn)，霍布斯的學(xué)說(shuō)不僅有著思想史的意義，同樣還可以成為貫通近代、當(dāng)代與未來(lái)的津梁。不過(guò)，相對(duì)于西方霍布斯研究的豐碩厚重，我們漢語(yǔ)西學(xué)中的霍布斯研究可能尚處于蹣跚起步階段，如常言所說(shuō)，對(duì)于那些貌似耳熟能詳?shù)拿?，我們其?shí)知之甚少。而且，漢語(yǔ)學(xué)界對(duì)于霍布斯的研究更多的還是在于哲學(xué)和政治學(xué)領(lǐng)域，法學(xué)方面的深入研究可謂鳳毛麟角。

內(nèi)容概要

霍布斯唯物論的公民科學(xué)蘊(yùn)含著深刻的憲法原理。作為近代個(gè)人主義學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者，他的理論前提和結(jié)論均與憲政的追求相一致。自然權(quán)利、社會(huì)契約、人造國(guó)家、民主和法治等憲法學(xué)基本概念，通過(guò)霍布斯的分疏、組織和論證，構(gòu)成嚴(yán)密的公民科學(xué)理論體系，而權(quán)力制衡原理則可以說(shuō)已經(jīng)蘊(yùn)藏在自然權(quán)利之中。權(quán)利保障乃憲法之精髓。公民對(duì)于利維坦的恐懼立足于其自我保存的激情，利維坦喻指的現(xiàn)代國(guó)家兼具理性與非理性的性格，其根本組織原則是個(gè)人的權(quán)利。

作者簡(jiǎn)介

汪棟，1968年生，安徽肥東人，山東農(nóng)業(yè)大學(xué)文法學(xué)院副教授，主要從事憲政理論和憲政史方向研究。1987年入徽州師范專(zhuān)科學(xué)校讀書(shū)，畢業(yè)后執(zhí)教于皖南一鄉(xiāng)村中學(xué)，翌年調(diào)入鄉(xiāng)政府工作。1995年通過(guò)全國(guó)法院檢察院系統(tǒng)補(bǔ)員考試，先后在縣法院擔(dān)任書(shū)記員和助理審判員。1999年攻讀西北政法學(xué)院憲法與行政法學(xué)研究生，2002年獲碩士學(xué)位。2006年攻讀中國(guó)政法大學(xué)憲法與行政法學(xué)專(zhuān)業(yè)，2009年獲博士學(xué)位。主要學(xué)術(shù)著述有《中國(guó)近代憲政史上的關(guān)鍵詞》(合著)。代表性的論文有《論美國(guó)聯(lián)邦憲法的程序規(guī)則》、  《嚴(yán)復(fù)的立憲國(guó)概念考繹》和《行政案件司法審查適時(shí)性問(wèn)題研究》等。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言  一、現(xiàn)代人的圣經(jīng)  二、三種解讀模式  三、面向文本本身  四、自然權(quán)利論與憲政論第一章　公民科學(xué)  一、科學(xué)    (一)科學(xué)是什么    (二)公民科學(xué)    (三)性質(zhì)與范圍    (四)認(rèn)識(shí)你自己  二、語(yǔ)言    (一)名稱(chēng)(Names)    (二)定義    (三)道德名詞(Moral Epithets)  三、帕多瓦方法論    (一)分解一組合方法    (二)伽利略    (三)哈維    (四)方法與公民科學(xué)  四、憲政論的淵源    (一)憲政主義    (二)基礎(chǔ)與起源第二章　物體、人與政治    一、自然哲學(xué)    (一)早年思考    (二)施特勞斯問(wèn)題    (三)第一原理    二、唯物論    (一)物體與運(yùn)動(dòng)    (二)機(jī)械論心理學(xué)  三、意志與秩序    (一)認(rèn)識(shí)論困局    (二)秩序的源頭：理性抑或意志    (三)人與政治第三章　自然權(quán)利  一、權(quán)利概念的起源及演變    (一)古希臘羅馬的法觀念    (二)早期的權(quán)利概念    (三)“使徒貧困”之爭(zhēng)    (四)格勞秀斯  二、意志與絕對(duì)權(quán)利    (一)權(quán)利與法    (二)意志：理性與激情的復(fù)合    (三)權(quán)利與義務(wù)兼及泰勒-瓦倫德問(wèn)題　……第四章　社會(huì)契約第五章　人為國(guó)家第六章　自由主義法治綜述與結(jié)論：絕對(duì)主權(quán)的憲法約束參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

國(guó)內(nèi)霍布斯研究水平近年來(lái)不斷提高，館藏外文文獻(xiàn)數(shù)量增長(zhǎng)較快，譯介的著述和研究文獻(xiàn)也日益增加。但是國(guó)內(nèi)的研究尚不夠系統(tǒng)和深入，這與霍布斯政治哲學(xué)在思想史上的重要地位是不相稱(chēng)的；而且目前的研究主要集中于霍布斯思想與自由主義的關(guān)系上，從憲法學(xué)視角的研究付之闕如，當(dāng)然這個(gè)方面的研究即使在國(guó)外也似嫌薄弱。盡管如此，國(guó)內(nèi)外的霍布斯研究成果顯示出霍布斯思想的自由主義內(nèi)核，這為人們從憲法學(xué)角度研究霍布斯奠定了基礎(chǔ)。畢竟，憲政主義與自由主義之間雖然不能完全畫(huà)上等號(hào)，但自由主義為憲政提供最為根本的哲學(xué)論證是毋庸置疑的。因此，我希望自己在既有的研究基礎(chǔ)之上，側(cè)重于從憲法學(xué)角度來(lái)認(rèn)識(shí)霍布斯的政治哲學(xué)。在這個(gè)方面，我依托的主要研究成果除了前述三種霍布斯闡釋傳統(tǒng)之外，還包括約翰·華特金斯、奧克肖特、理查德·塔克、科爾曼和小詹姆斯·R.斯托納的智識(shí)貢獻(xiàn)。華特金斯的《霍布斯的思想體系》堅(jiān)持認(rèn)為霍布斯的思想是一個(gè)融貫的體系。這給我們整體理解霍布斯政治哲學(xué)提供了幫助，實(shí)際上，也惟有在這個(gè)體系當(dāng)中，霍布斯的公民科學(xué)才能夠得到準(zhǔn)確的理解。此書(shū)的另一個(gè)貢獻(xiàn)是論證深入翔實(shí)，可以幫助我們對(duì)霍布斯的公民科學(xué)作準(zhǔn)確的領(lǐng)會(huì)。這是一本具有論戰(zhàn)及論證性質(zhì)的作品，其主題是探討霍布斯的觀念，以及這些觀念之間的邏輯關(guān)系。華特金斯嘗試要回答一個(gè)問(wèn)題：霍布斯的政治理論蘊(yùn)涵于其哲學(xué)觀念中有多少？答案是霍布斯政治理論中的根本要素皆蘊(yùn)涵于其哲學(xué)概念之中。這個(gè)答案意味著霍布斯的觀念構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)邏輯融貫的整體。這個(gè)命題的意義在其對(duì)立的論點(diǎn)——“泰勒－瓦倫德問(wèn)題”，華特金斯反對(duì)此論點(diǎn)，因此，如他自己所言，雖然他對(duì)霍布斯作品某些部分有新穎的解釋?zhuān)湄暙I(xiàn)不在于對(duì)某些觀念的新詮釋?zhuān)谟诎堰@些觀念串成一個(gè)整體。

后記

寫(xiě)作愉已愉人，多少有些類(lèi)似雕刻工藝。將一塊石料敲打琢磨成器，其間有艱辛，更有歡欣，尤其是心血和靈感凝結(jié)為觸手可及之物的時(shí)候，作者的喜悅必定有甚于他人。但我只是一個(gè)平凡的匠人，雖然自己的作品已經(jīng)完工，卻為它的粗糙而感不安，想到那些對(duì)我有所期待的人們，更覺(jué)惶恐。我們處于祛魅的時(shí)代。在一個(gè)廣漠的陌生人世界里，人們只能“相忘于江湖”。但是，人對(duì)價(jià)值的追求，對(duì)自己靈魂的呵護(hù)，對(duì)終極意義的探尋，是永存的，它存在于最小的團(tuán)體之中；在個(gè)人的友愛(ài)之間，保持著對(duì)至高善好的追求?！安慧`跡，亦不入于室”，我有幸跟隨王人博老師研習(xí)憲政精義，有幸加入他的團(tuán)體，“泉涸，魚(yú)相與處于陸”，因而我們師生關(guān)系的“相噓以濕，相濡以沫”之情更加令人難忘。在此特別感謝我的導(dǎo)師王人博教授和馬新敏師母！并感謝徐爽博士、鄧毅博士、劉小妹博士、孫德鵬博士以及其他各位同窗對(duì)我的深情厚誼！在中國(guó)政法大學(xué)學(xué)習(xí)期間，有幸聆聽(tīng)廉希圣、焦洪昌、李樹(shù)忠、蔡定劍等教授的教誨。我的入學(xué)復(fù)試、中期考核和開(kāi)題答辯的全過(guò)程都有幾位老師的身影，我學(xué)業(yè)的每一重大步驟均離不開(kāi)幾位老師的教導(dǎo)。焦洪昌老師在我博士學(xué)位論文選題后一直很關(guān)心，每次見(jiàn)面幾乎都不忘詢(xún)問(wèn)我的論文寫(xiě)作的進(jìn)展情況。各位老師的學(xué)問(wèn)和人品是我永遠(yuǎn)的榜樣，在此向各位老師表示衷心的感謝！在此，我要特別感謝劉毅、宦盛奎、吳斌、楊科雄、王福平各位博士！他們?cè)谀挲g上都比我小，然而無(wú)論在待人接物方面還是在學(xué)業(yè)上都對(duì)我有積極的影響。福平與我交往本不多，可是聽(tīng)我偶爾提及科爾曼的《霍布斯與美國(guó)：憲政溯源》等資料國(guó)內(nèi)難以找到，他熱誠(chéng)地幾經(jīng)反復(fù)，托友人從美國(guó)寄回該書(shū)。本文的寫(xiě)作，從選題、資料的收集整理、觀點(diǎn)的討論乃至論文規(guī)范的設(shè)計(jì)，我從他們那里受益殊多。

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《霍布斯公民科學(xué)的憲法原理》是由知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社出版的。

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