帝國的衰落

內(nèi)容概要

　　《帝國的衰落》對“民族帝國”的衰落展開論述，反對“獨斷的因果論”；在“民族帝國”衰落的歷史中，不存在自盛而衰的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，但維持“衰”的結(jié)構(gòu)因卻存在；《帝國的衰落》不用歐洲文明的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和中國文明的內(nèi)在結(jié)構(gòu)差異解釋歷史，不強求一種結(jié)構(gòu)因，并對“李約瑟難題”進行解答。

作者簡介

民間學(xué)者

書籍目錄

第一章 結(jié)構(gòu)的變化第一節(jié) 社會結(jié)構(gòu)與歷史第二節(jié) 原因與建構(gòu)過程第三節(jié) 兩個重要的名詞解釋第二章 信仰與帝國的團結(jié)第一節(jié) 帝國形成的條件第二節(jié) 權(quán)威-信仰結(jié)構(gòu)第三節(jié) 權(quán)威、信仰的角度理解第四節(jié) 失去權(quán)威的過程第五節(jié) “權(quán)威-信仰結(jié)構(gòu)”崩潰的后果第六節(jié) 沒有權(quán)威的統(tǒng)治第七節(jié) 小結(jié)第三章 分析帝國衰落的原因第一節(jié) 腐敗與制度相關(guān)的原因第二節(jié) 人性相關(guān)的個體主義理論和文化、風(fēng)氣、宗教第三節(jié) 其他原因第四節(jié) 綜合分析：“原因”自身的問題第四章 中國的帝國史第一節(jié) 中國帝國史的劃分第二節(jié) 中古帝國第三節(jié) 近古帝國第四節(jié) 遼、金、元第五節(jié) 明朝第六節(jié) 近代之衰第五章 西方文明的崛起第一節(jié) 技術(shù)范式、發(fā)明與文化第二節(jié) 反駁希臘哲學(xué)的促進與中國文化的阻礙第三節(jié) 儒家思想的決定力量是道德還是科學(xué)技術(shù)第四節(jié) 創(chuàng)造性的問題第五節(jié) 資本主義第六節(jié) 政治制度的問題第七節(jié) 總結(jié)

章節(jié)摘錄

　　“社會結(jié)構(gòu)既被人類行動建構(gòu)，而且同時也是這一建構(gòu)的真正媒介?！惫P者對社會結(jié)構(gòu)的理解，主要受吉登斯開創(chuàng)的結(jié)構(gòu)化理論的影響?！　∫?、	社會結(jié)構(gòu)特點　　社會結(jié)構(gòu)中各個因素互相影響，觀念、生產(chǎn)力、信仰、生活習(xí)慣、地理、制度、權(quán)力體系、規(guī)則、族群、軍事集團、物質(zhì)資源等，就像建筑中各種材料一樣組成了社會結(jié)構(gòu)。這樣定義的意思并不是指它們各自是獨立的實體，如生產(chǎn)力、制度、信仰、規(guī)則、民族都必須以觀念作基礎(chǔ)，可以歸類的事物可能有交集，或者在不同的層面而做不同的歸類。各個能夠用“宏觀語言描述的事物”都是結(jié)構(gòu)的因素　　任何一種社會的實體都意味著“建構(gòu)過程”，結(jié)構(gòu)各因素之間的關(guān)系不是都可以用“什么導(dǎo)致什么和什么決定什么”的邏輯。如先有蛋還是先有雞的問題，進化史中，如果有準(zhǔn)確的方法確定一種生物是“雞”，根據(jù)突變原理，那么第一只雞的父母一定是進化為雞以前的某種鳥類，它孵出后才是第一只雞，也就是說先有蛋后有雞，但是這種確定性是不存在的。在社會結(jié)構(gòu)的討論中形式邏輯會問“制度決定人心還是人心決定制度”，諸如這些問題都是沒有答案的。　　“什么決定什么”只是社會結(jié)構(gòu)中某些因素的屬性　　人的行為參與構(gòu)造了社會，但以人性或人的觀念解釋社會結(jié)構(gòu)卻是錯誤的。

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無

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