出版時(shí)間:2008-8 出版社:知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社 作者:應(yīng)振芳 頁(yè)數(shù):251
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前言
本書的研究主題 在1984年的中國(guó)專利法中,似乎是不經(jīng)意地帶入了外觀設(shè)計(jì)專利制度。20多年過(guò)去,當(dāng)初似乎不經(jīng)意間帶入的外觀設(shè)計(jì)制度已經(jīng)上演了無(wú)心插柳柳成蔭的一幕。從2001年起,我國(guó)外觀設(shè)計(jì)年申請(qǐng)量持續(xù)名列世界第一。相應(yīng)地,與外觀設(shè)計(jì)有關(guān)的無(wú)效案件和侵權(quán)案件高企不下。實(shí)踐提醒我們,應(yīng)該對(duì)外觀設(shè)計(jì)專利制度進(jìn)行深入的理論思考?! ⊥庥^設(shè)計(jì)的上位概念是設(shè)計(jì),后者是一個(gè)極耐咀嚼的詞。人類歷史自勞動(dòng)開始,勞動(dòng)借助工具,當(dāng)原始人笨拙地用石塊互相砍削,試著找到一塊合用的石器作為工具時(shí),設(shè)計(jì)便誕生了。這種出于實(shí)用的、功利性目的的選材和加工,恰是設(shè)計(jì)的原點(diǎn)。雖然設(shè)計(jì)的原點(diǎn)只是出于實(shí)用目的,現(xiàn)代設(shè)計(jì)卻是勾連藝術(shù)和技術(shù)的,這給我們理解現(xiàn)代設(shè)計(jì)的性質(zhì)造成了極大困難?! ≡O(shè)計(jì)當(dāng)然與產(chǎn)品的外觀有關(guān),但是也關(guān)心怎么操作。幾乎每一種設(shè)計(jì)都包含著外觀和功能之間的某些平衡。設(shè)計(jì)(工業(yè)設(shè)計(jì))從來(lái)都不僅僅是“外觀設(shè)計(jì)”。制度為何把設(shè)計(jì)分了又解,偏偏關(guān)注關(guān)于外觀的沒(méi)計(jì)?設(shè)計(jì)是一種構(gòu)思和計(jì)劃,以及把這種構(gòu)思與技術(shù)通過(guò)一定的手段視覺(jué)化的活動(dòng)過(guò)程。
內(nèi)容概要
本書運(yùn)用分析研究法、比較研究法考察作為權(quán)利對(duì)象的設(shè)計(jì)的歷史及其性質(zhì)、概念化了的外觀設(shè)計(jì)與概念化了的發(fā)明、作品之間的區(qū)別和聯(lián)系,研究了保護(hù)工業(yè)設(shè)計(jì)在經(jīng)濟(jì)上、哲學(xué)上或者政治上的正當(dāng)理由以及在上述正當(dāng)理由支持之下的賦權(quán)方式,并通過(guò)回顧外觀設(shè)計(jì)保護(hù)制度的變遷歷程,揭示作為一種賦權(quán)方式的外觀設(shè)計(jì)專利制度,借以完成對(duì)于“外觀設(shè)計(jì)”的定義,回答外觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域幾個(gè)引起廣泛爭(zhēng)議的問(wèn)題。 本書可供知識(shí)產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域?qū)W習(xí)者、研究者和實(shí)務(wù)工作者參考使用?! 【科鋵?shí)際,文明史就是一部設(shè)計(jì)史。但“設(shè)計(jì),,卻并不是一個(gè)從來(lái)就有的概念,只有當(dāng)造物的兩個(gè)過(guò)程——計(jì)劃和制作——被分開后,“設(shè)計(jì)”這一詞才出現(xiàn)。因此,史家所謂的原始設(shè)計(jì)階段,乃是以今人的眼光去認(rèn)識(shí)當(dāng)日的造物過(guò)程,從完整的一個(gè)造物過(guò)程中分解出事前計(jì)劃的因素而已。近代以降,造物的兩個(gè)過(guò)程——計(jì)劃和制作才分離開來(lái)。穆特修斯所領(lǐng)導(dǎo)的德國(guó)工業(yè)同盟開了工業(yè)化設(shè)計(jì)的先河,設(shè)計(jì)史自此進(jìn)入現(xiàn)代設(shè)計(jì)階段?,F(xiàn)代設(shè)計(jì)和古典設(shè)計(jì)最大的不同就在于是否屬手工業(yè)化生產(chǎn)的設(shè)計(jì)。此外,由于材料和技術(shù)的發(fā)展,使得現(xiàn)代設(shè)計(jì)較之于古典設(shè)計(jì),更像是自由塑形的設(shè)計(jì)。于時(shí)間長(zhǎng)河的沖刷之下,日常語(yǔ)境中的“設(shè)計(jì)”一詞已有廣狹程度不同的含義,作為法律概念的外觀設(shè)計(jì)需要確定其特定的含義。從法律技術(shù)上來(lái)看,“外觀設(shè)計(jì)”是“設(shè)計(jì)”這一詞經(jīng)過(guò)兩個(gè)限縮步驟之后的產(chǎn)物。這兩個(gè)步驟其實(shí)就是對(duì)于“設(shè)計(jì)”的劃分和分解,其中,劃分是指將設(shè)計(jì)分成工業(yè)設(shè)計(jì)和非工業(yè)設(shè)計(jì),后者包括手工藝設(shè)計(jì)和工程設(shè)計(jì);分解是指將工業(yè)設(shè)計(jì)解成外觀設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),后者又稱功能設(shè)計(jì),或技術(shù)設(shè)計(jì)。 本書既然要探討“外觀設(shè)計(jì)”的定義,便不能不考察外觀設(shè)計(jì)的保護(hù)史。筆者將目光投向外國(guó),考察英國(guó)外觀設(shè)計(jì)的保護(hù)史,可知外觀設(shè)計(jì)的定義并非~蹴而就,也非一成不變。隨著外觀設(shè)計(jì)權(quán)——也就是外觀設(shè)計(jì)的保護(hù)模式——面貌的不斷改變,外觀設(shè)計(jì)的定義也不斷改變。英國(guó)外觀設(shè)計(jì)保護(hù)史所提供的外觀設(shè)計(jì)定義的演變歷程對(duì)我國(guó)應(yīng)該有借鑒意義。中國(guó)的外觀設(shè)計(jì)專利保護(hù)始于1985年,歷20余年,其申請(qǐng)量和授權(quán)量已經(jīng)連年蟬聯(lián)世界首位。雖然如此,畢竟由于保護(hù)史過(guò)于短暫,且由于其移植自外國(guó)的特征,尚難以把握外觀設(shè)計(jì)定義的演變脈絡(luò)。 既然具體的保護(hù)模式與外觀設(shè)計(jì)的定義之間具有相關(guān)關(guān)系,下一步的問(wèn)題就是,各種保護(hù)模式是如何形成的?因此,有必要上溯至第二性的法律概念——外觀設(shè)計(jì)、發(fā)明、作品等——在第一性客觀世界中的原型,即創(chuàng)造性成果,考察第一性的創(chuàng)造性成果何以擁有多種不同的保護(hù)模式。目前,有一些關(guān)于創(chuàng)造性成果之結(jié)構(gòu)的模式和理論,這些模式和理論大都主張創(chuàng)造性成果呈現(xiàn)一種思想一表達(dá)的結(jié)構(gòu)。其實(shí),若依通說(shuō)將“思想”界定為“存在于人腦中的人的智力活動(dòng)結(jié)果”,則創(chuàng)造性成果已經(jīng)逸出思想一表達(dá)的作用范圍,進(jìn)入了表達(dá)一意思的場(chǎng)域。表達(dá)是面向他者的表達(dá),他者賦予表達(dá)以意思。創(chuàng)造性成果的存在方式是表達(dá)一意思統(tǒng)一體,這一品性決定了保護(hù)模式的可選擇性。舉例而言,法律至少可以選擇決定保護(hù)“表達(dá)”還是保護(hù)“意思”。專利權(quán)、著作權(quán)以及外觀設(shè)計(jì)權(quán)實(shí)際上就是各自不同的保護(hù)模式。 賦予創(chuàng)造性成果以何種權(quán)利類型就是賦權(quán)方式??梢?jiàn),賦權(quán)方式是保護(hù)模式的另一種,同時(shí)也是更為精確的提法。其含義是“擬對(duì)某一對(duì)象賦予某種性質(zhì)的權(quán)利”,其實(shí)質(zhì)是“他人的何種行為將侵犯權(quán)利人的權(quán)利”。對(duì)于法學(xué)來(lái)說(shuō),第一性的對(duì)象屬于只可認(rèn)識(shí)不可作為的東西,但第二性的權(quán)利客體卻屬于法學(xué)塑造的東西。第二性的權(quán)利客體,其構(gòu)成要件實(shí)際上是由賦權(quán)方式來(lái)決定的。也就是說(shuō),權(quán)利規(guī)制了其客體的面貌。當(dāng)作出賦權(quán)決定之時(shí),第一性的創(chuàng)造性成果被有意識(shí)地按照各種保護(hù)模式分門別類地予以保護(hù),結(jié)果是界定了第二性的發(fā)明、作品、外觀設(shè)計(jì)等概念所對(duì)應(yīng)的對(duì)象域。就外觀設(shè)計(jì)這一法律概念而言,這一對(duì)象域必備的要素僅僅包括“工業(yè)應(yīng)用”和“外形特征”這兩點(diǎn)。至于“形狀、圖案、色彩”等只是重復(fù)了設(shè)計(jì)這一詞原本就包括的內(nèi)容。在對(duì)象域確定下來(lái)之后,下一步是確定加諸于這些對(duì)象的法律要求。這一法律要求一般被稱為外觀設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)條件。 賦權(quán)方式揭示了權(quán)利的另一副面孔。正是賦權(quán)方式的家族相似性,確保了知識(shí)產(chǎn)權(quán)的統(tǒng)一性。不消說(shuō),特定的賦權(quán)方式需要正當(dāng)性理由加以說(shuō)明。不存在所謂知識(shí)產(chǎn)權(quán)的統(tǒng)一的、整體的正當(dāng)性,知識(shí)產(chǎn)權(quán)的正當(dāng)性需要就各種賦權(quán)方式一一加以說(shuō)明??疾煳覈?guó)的外觀設(shè)計(jì)專利制度,可知其雖名為專利權(quán),實(shí)際上是類似于商標(biāo)權(quán)的賦權(quán)方式,’這種賦權(quán)方式欠缺正當(dāng)性理由的支撐。這種賦權(quán)方式之下的外觀設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)條件,顯然也存在根本的問(wèn)題。外觀設(shè)計(jì)專利權(quán)的賦權(quán)方式應(yīng)該從替代著作權(quán)保護(hù)的角度去尋求。應(yīng)該立足于具有正當(dāng)性理由支撐的賦權(quán)方式,對(duì)外觀設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)條件進(jìn)行重構(gòu)。應(yīng)該將新穎性和創(chuàng)造性分離,新穎性僅指申請(qǐng)專利的設(shè)計(jì)與現(xiàn)有設(shè)計(jì)是否相同。創(chuàng)造性是一切人類創(chuàng)新成果的靈魂,創(chuàng)造性在不同的人類智力成果中具有不同的規(guī)定性。藝者,意也,設(shè)計(jì)者,意匠也。在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域,創(chuàng)造性是指申請(qǐng)專利的設(shè)計(jì)與現(xiàn)有設(shè)計(jì)相比,具有獨(dú)特的個(gè)性。綜合外觀設(shè)計(jì)這一法律概念所指的對(duì)象域和實(shí)質(zhì)條件,外觀設(shè)計(jì)可以被定義為“具有新穎性和創(chuàng)造性的,關(guān)于物品外形特征的工業(yè)應(yīng)用的設(shè)計(jì)”。 我國(guó)學(xué)界關(guān)于外觀設(shè)計(jì)的定義、授權(quán)條件、保護(hù)范圍、侵權(quán)判斷標(biāo)準(zhǔn)等的爭(zhēng)論,歸根結(jié)底,都是外觀設(shè)計(jì)的概念問(wèn)題。所謂“外觀設(shè)計(jì)的多重保護(hù)”這一問(wèn)題也不例外。若站在第二性的立場(chǎng),不存在“外觀設(shè)計(jì)的多重保護(hù)”這一說(shuō)法,只有工業(yè)設(shè)計(jì)的多重保護(hù)這一說(shuō)法。多重保護(hù)即是多重賦權(quán),實(shí)際上仍是對(duì)創(chuàng)造性成果進(jìn)行賦權(quán)的問(wèn)題。多重保護(hù)這種賦權(quán)方式同樣需要正當(dāng)性理由加以說(shuō)明。分析可知,多重保護(hù)引發(fā)難以克服的規(guī)范沖突和意義關(guān)聯(lián)危機(jī),在成本收益的衡量上也不占優(yōu),因此,通常情況下并非好的選項(xiàng)。
作者簡(jiǎn)介
應(yīng)振芳,浙江蘭溪人,浙江工商大學(xué)法學(xué)院專任教師。中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院民商法學(xué)博士,主要研究知識(shí)產(chǎn)權(quán)法。曾參加國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局專利法及其實(shí)施細(xì)則第三次修改課題“外觀設(shè)計(jì)專利授權(quán)標(biāo)準(zhǔn)和保護(hù)范圍”的研究工作,曾在《知識(shí)產(chǎn)權(quán)》等期刊上發(fā)表論文20篇左右。代表作有《思想、表達(dá)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)》、《司法能動(dòng)、法官造法與知識(shí)產(chǎn)權(quán)法定主義》、《意匠多重保護(hù)辨析》和《外觀設(shè)計(jì)權(quán)何以正當(dāng)——兼論我國(guó)外觀設(shè)計(jì)制度的變革》。
書籍目錄
第一章 設(shè)計(jì)及其概念化 第一節(jié) “設(shè)計(jì)”的歷史 一、原始設(shè)計(jì)階段 二、古典設(shè)計(jì)階段 三、現(xiàn)代設(shè)計(jì)階段 第二節(jié) 設(shè)計(jì)的概念 一、“設(shè)計(jì)”這個(gè)詞 二、設(shè)計(jì)者,意匠也 三、“設(shè)計(jì)”與另一些詞 四、設(shè)計(jì)的分類 第三節(jié) 從設(shè)計(jì)到外觀設(shè)計(jì):概念化的技術(shù) 一、為何規(guī)范 二、如何概念化第二章 外觀設(shè)計(jì)的保護(hù)史 第一節(jié) 概念化的歷史(一)——英國(guó)的經(jīng)驗(yàn) 一、英國(guó)外觀設(shè)計(jì)保護(hù)史簡(jiǎn)介 二、與版權(quán)的重疊保護(hù)問(wèn)題 三、外觀設(shè)計(jì)保護(hù)模式的演變 四、外觀設(shè)計(jì)定義的演變 第二節(jié) 概念化的歷史(二)——中國(guó)的實(shí)踐 一、立法 二、外觀設(shè)計(jì)專利制度的運(yùn)行現(xiàn)狀 三、我國(guó)外觀設(shè)計(jì)的保護(hù)模式 四、外觀設(shè)計(jì)定義的亂象第三章 定義外觀設(shè)計(jì)(一)——發(fā)明、作品和外觀設(shè)計(jì) 第一節(jié) 分殊化 一、作品 二、發(fā)明 三、外觀設(shè)計(jì) 第二節(jié) 區(qū)分的努力 一、外國(guó)的經(jīng)驗(yàn) 二、中國(guó)的歷程 三、小結(jié) 第三節(jié) 區(qū)分的理論模式、困境及其解決 一、幾種區(qū)分模式 二、對(duì)這幾種區(qū)分模式的評(píng)論 三、創(chuàng)造性成果的結(jié)構(gòu):表達(dá)一意思統(tǒng)一體第四章 賦權(quán)方式 第一節(jié) 創(chuàng)造性成果的保護(hù)方式 一、保護(hù)模式的選擇 二、對(duì)象、對(duì)象上的權(quán)利與權(quán)利客體 第二節(jié) 賦權(quán)方式的提出 一、什么是賦權(quán)方式 二、賦權(quán)方式與相關(guān)術(shù)語(yǔ) 三、賦權(quán)方式演變的歷史考察 四、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的統(tǒng)一性 第三節(jié) 賦權(quán)方式的結(jié)構(gòu)及其影響因子 一、賦權(quán)方式的結(jié)構(gòu) 二、賦權(quán)方式的影響因子 第四節(jié) 賦權(quán)方式與知識(shí)產(chǎn)權(quán)法體系 一、法體系 二、法律學(xué)者探究知識(shí)產(chǎn)權(quán)概念的努力 三、法體系的構(gòu)成要素 四、概念加價(jià)值的體系 五、賦權(quán)方式與類型構(gòu)成的體系 旁論之一:與田村智財(cái)法論的比較 旁論之二:與知識(shí)產(chǎn)權(quán)法定主義的比較第五章 定義外觀設(shè)計(jì)(二)——決定構(gòu)成要件 第一節(jié) 外觀設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)的對(duì)象域 一、T業(yè)應(yīng)用 二、外形特征 三、關(guān)于部分外觀設(shè)計(jì) 第二節(jié) 外觀設(shè)計(jì)權(quán)的正當(dāng)性理由 一、勞動(dòng)理論、人格理論及其評(píng)述 二、激勵(lì)論及促進(jìn)發(fā)明利用的理論 三、社會(huì)契約論和制度替代理論 第三節(jié) 確定外觀設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)條件 一、當(dāng)前我國(guó)的外觀設(shè)計(jì)賦權(quán)方式 二、應(yīng)然的賦權(quán)方式 三、重構(gòu)外觀設(shè)計(jì)專利的實(shí)質(zhì)條件第六章 多重保護(hù)問(wèn)題 第一節(jié) 現(xiàn)行法對(duì)多重保護(hù)的態(tài)度 一、外觀設(shè)計(jì)權(quán)保護(hù)與著作權(quán)保護(hù) 二、外觀設(shè)計(jì)權(quán)保護(hù)與商標(biāo)權(quán)保護(hù) 三、外觀設(shè)計(jì)權(quán)保護(hù)與反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法保護(hù) 第二節(jié) 對(duì)多重保護(hù)的分析 一、法律競(jìng)合難題 二、意義關(guān)聯(lián)危機(jī) 三、成本收益分析參考文獻(xiàn)后記
章節(jié)摘錄
第一章 設(shè)計(jì)及其概念化 美術(shù)史家休斯說(shuō):“我們與祖輩不同,我們是生活在一個(gè)我們自己制造的世界里?!比祟惤?jīng)過(guò)數(shù)百萬(wàn)年,或許更長(zhǎng)時(shí)間的進(jìn)化,終于可能進(jìn)入一個(gè)完全由造物組成的世界。我們通常將這個(gè)人造物的世界稱作文明的世界,并且將這些人造物區(qū)分成物質(zhì)文明和精神文明?! ≡谶@個(gè)文明的世界里,到處充斥著設(shè)計(jì)。每天,你住在設(shè)計(jì)得或好或壞的房子里,你房子里的東西,諸如家具、電器、擺設(shè),除卻陽(yáng)臺(tái)上的植物以及你養(yǎng)的寵物,無(wú)一不來(lái)自設(shè)計(jì),不僅如此,客人們還會(huì)根據(jù)你家里的陳設(shè)來(lái)判斷你的興趣愛(ài)好,以及你的品位。事實(shí)上,就連植物和動(dòng)物,除了屬于生物本能的那一部分之外,余下的也充斥著設(shè)計(jì),植物和動(dòng)物的品種常常是設(shè)計(jì)的結(jié)果,針對(duì)植物、尤其是花卉的造型,有專門的造型設(shè)計(jì)師。早晨你出門去上班,乘坐的是被設(shè)計(jì)出來(lái)的交通工具,自行車、公交車、地鐵或者出租車,事實(shí)上,連同城市道路、交通路線,也統(tǒng)統(tǒng)出自設(shè)計(jì)。你在車上,閑來(lái)無(wú)事,打開諾基亞手機(jī)中的游戲功能,聽著愛(ài)國(guó)者mp3中播放的音樂(lè),如果你是一位女士,你也許還有一個(gè)裝這些東西的LV的手袋,不用說(shuō),這些全來(lái)自設(shè)計(jì)。
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