人格權(quán)商品化法律問題研究

前言

　　民法是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本法，也是構(gòu)建法治社會(huì)的基礎(chǔ)。孟德斯鳩說過：“在民法慈母般的眼里，每一個(gè)人勝過整個(gè)國家”，民法就是這樣一種彰顯對(duì)個(gè)人權(quán)利高度關(guān)注精神的法律。人雖然是肉體性的存在，但其與動(dòng)物的最大區(qū)別莫過于人是超自然生命的獲得，人是具備理性與意識(shí)的。在動(dòng)物中恐怕是最深度意識(shí)到自身存在的人，自古以來便一直在追求解決人類自身面臨的一些問題，生物學(xué)、心理學(xué)、精神分析學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等各種學(xué)科力圖從不同的角度來把握人。那么，法律——尤其是民法又是如何認(rèn)識(shí)、對(duì)待與把握人的？從民法演進(jìn)的過程來看，人與民法的連接點(diǎn)就是法律人格。法律人格的有無，決定了人在民法上的資格的有無；法律人格的完善程度，反映了人在民法中的地位的高低；法律人格的內(nèi)涵的發(fā)展也擴(kuò)展了人在民法中的權(quán)利。可以說，法律人格是民法把握人的一種方式，是對(duì)人倫理性的尊嚴(yán)存在的一種肯定。而人格權(quán)是法律對(duì)人的一個(gè)側(cè)面的把握，是法律人格的一個(gè)方面。自羅馬法以來，大陸法系國家的民法關(guān)于物權(quán)、債權(quán)等民事權(quán)利的規(guī)定較為完備，但關(guān)于人格權(quán)的規(guī)定則是極為零亂和欠缺的，人格權(quán)制度并沒有受到應(yīng)有的重視，直到第二次世界大戰(zhàn)后，人權(quán)觀念不斷彰顯，人格權(quán)的法律概念及其作為一項(xiàng)獨(dú)立的制度才逐漸形成和發(fā)展起來。在大陸法系國家，立法司法逐漸擴(kuò)大和加強(qiáng)對(duì)人格權(quán)的維護(hù)，出現(xiàn)了所謂的“人格性正在向財(cái)產(chǎn)奪回桂冠”的現(xiàn)象。

內(nèi)容概要

本書介紹了人格權(quán)的一般原理以及人格權(quán)的發(fā)展歷史，探討了人格權(quán)商品化的法律問題。書中分析了人格權(quán)商品化的正當(dāng)性，介紹了人格權(quán)商品化的法律形式。最后，本書分析了我國現(xiàn)行法律對(duì)人格權(quán)商品化的保護(hù)及其缺陷，論述了人格權(quán)商品化的法律救濟(jì)途徑。

書籍目錄

緒論第1章 人格權(quán)的基本理論　1.1 人格權(quán)的法律界定　　1.1.1 人格的法律概念　　1.1.2 人格權(quán)的概念及其法律特征　　1.1.3 人格權(quán)的分類　1.2 人格權(quán)的性質(zhì)　　1.2.1 人格權(quán)性質(zhì)爭議之介評(píng)　　1.2.2 人格權(quán)的基本屬性　1.3 人格權(quán)的歷史沿革及其發(fā)展趨勢(shì)　　1.3.1 人格權(quán)的歷史沿革　　1.3.2 人格權(quán)的發(fā)展趨勢(shì)第2章 商品化權(quán)及人格權(quán)的商品化　2.1 商品化權(quán)解析　　2.1.1 商品化及商品化運(yùn)動(dòng)　　2.1.2 商品化權(quán)的概念　　2.1.3 商品化權(quán)的分類　　2.1.4 商品化權(quán)與其他相關(guān)權(quán)利的關(guān)系　2.2 人格權(quán)商品化　　2.2.1 人格權(quán)商品化的發(fā)展　　2.2.2 人格權(quán)商品化的概念　　2.2.3 人格權(quán)商品化的性質(zhì)　　2.2.4 人格權(quán)商品化的主體　　2.2.5 人格權(quán)商品化的對(duì)象第3章 人格權(quán)商品化的正當(dāng)性分析　3.1 人格權(quán)商品化的社會(huì)基礎(chǔ)　　3.1.1 社會(huì)進(jìn)步的客觀要求　　3.1.2 市場經(jīng)濟(jì)條件下的一種必然　　3.1.3 現(xiàn)實(shí)生活的特定需求　　3.1.4 大眾傳媒的日益發(fā)展　3.2 人格權(quán)商品化的理論基礎(chǔ)　　　3.2.1 財(cái)產(chǎn)權(quán)的勞動(dòng)理論　　3.2.2 不當(dāng)?shù)美碚摗　?.2.3 先占理論　　3.2.4 消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)理論　　3.2.5 功利主義理論　　3.2.6 人格理論　3.3 人格權(quán)商品化的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)　　3.3.1 資源配置效應(yīng)　　3.3.2 激勵(lì)效應(yīng)　3.4 人格權(quán)商品化的法律依據(jù)　　3.4.1 人格權(quán)商品化的憲法依據(jù)　　3.4.2 人格權(quán)商品化的人格權(quán)法依據(jù)　　3.4.3 合同法為人格權(quán)商品化提供了基本保障第4章 人格權(quán)商品化的法律形式　4.1 人格權(quán)的許可使用　　4.1.1 作價(jià)投資　　4.1.2 “形象大使　　4.1.3 贊助用名　　4.1.4 將姓名許可他人作為商號(hào)使用　　　　4.1.5 將姓名、肖像等許可他人作為商標(biāo)使用　　4.1.6 將姓名許可他人注冊(cè)為域名使用　4.2 死者人格利益的商業(yè)利用　　4.2.1 死者人格利益的法律保護(hù)　　4.2.2 死者人格利益商業(yè)利用的基礎(chǔ)　　4.2.3 對(duì)死者人格利益進(jìn)行商業(yè)利用的主體　　4.2.4 死者人格利益商業(yè)利用應(yīng)注意的問題第5章 我國現(xiàn)行法律對(duì)人格權(quán)商品化的保護(hù)現(xiàn)狀　5.1 我國人格權(quán)法對(duì)人格權(quán)商品化的保護(hù)及其缺陷　　5.1.1 我國人格權(quán)法對(duì)人格權(quán)商品化的保護(hù)　　5.1.2 我國人格權(quán)法對(duì)人格權(quán)商品化保護(hù)的缺陷　5.2 我國知識(shí)產(chǎn)權(quán)法對(duì)人格權(quán)商品化的保護(hù)及其缺陷　　　5.2.1 我國知識(shí)產(chǎn)權(quán)法對(duì)人格權(quán)商品化的保護(hù)　　5.2.2 我國知識(shí)產(chǎn)權(quán)法對(duì)人格權(quán)商品化保護(hù)的缺陷　5.3 我國反不正當(dāng)競爭法對(duì)人格權(quán)商品化的保護(hù)及其缺陷　　5.3.1 我國反不正當(dāng)競爭法對(duì)人格權(quán)商品化的保護(hù)　　5.3.2 我國反不正當(dāng)競爭法對(duì)人格權(quán)商品化保護(hù)的缺陷第6章 人格權(quán)商品化的民法保護(hù)　6.1 侵害人格權(quán)商品化的救濟(jì)　　6.1.1 人格權(quán)商品化的侵權(quán)　　6.1.2 侵害人格權(quán)商品化的救濟(jì)方式　　6.1.3 人格權(quán)商品化的限制　6.2 我國人格權(quán)商品化法律制度的構(gòu)建　　6.2.1 國外人格權(quán)商品化的法律保護(hù)模式　　6.2.2 人格權(quán)商品化民法保護(hù)應(yīng)遵循的原則　　6.2.3 完善我國人格權(quán)商品化法律制度的建議參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　傳統(tǒng)民法理論認(rèn)為，人格權(quán)具有以下一般屬性：其一，專有性，即它與自然人的人身緊密聯(lián)系，不可分離，也不得由權(quán)利人拋棄；其二，非財(cái)產(chǎn)性，即它本身不具有直接的財(cái)產(chǎn)內(nèi)容，也無法體現(xiàn)為確定的財(cái)產(chǎn)價(jià)值，不能用金錢去衡量，只能從觀念上對(duì)它作出評(píng)價(jià)，作為人格權(quán)的客體不能像財(cái)產(chǎn)權(quán)客體一樣可以轉(zhuǎn)讓和繼承。在現(xiàn)代社會(huì)，當(dāng)一個(gè)人從事商事活動(dòng)時(shí)，他的人格利益在營利目的的驅(qū)使下，為了適應(yīng)商業(yè)活動(dòng)需要的人格因素的一面就凸顯出來，其非精神的人格利益也就顯得更為重要。如姓名權(quán)、肖像權(quán)等，其姓名、肖像等在標(biāo)識(shí)從事商業(yè)活動(dòng)的主體身份時(shí)，也在表示該主體在交易中所處的地位，尤其是它體現(xiàn)了對(duì)交易活動(dòng)如交易機(jī)會(huì)、交易數(shù)量、營利數(shù)額等所具有的無形的但有力的影響，因此使得姓名、肖像本身也成為一種有價(jià)可循的財(cái)富。誠如一位臺(tái)灣地區(qū)學(xué)者所言，“單純之姓名，并非財(cái)產(chǎn)權(quán)。一旦進(jìn)入商界后，其姓名與名譽(yù)即代表其商號(hào)與人格，姓名之物質(zhì)成分與姓名之精神價(jià)值之和，構(gòu)成獨(dú)立之商業(yè)價(jià)值”。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，面對(duì)人格權(quán)的商品化，用傳統(tǒng)民法理論解釋難免出現(xiàn)理論不周延性的尷尬局面，從而導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活出現(xiàn)了“法的空白狀態(tài)”。

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