論法的正義價值

前言

在戲劇《秦香蓮》中曾有一個片段：當包公遭遇國太與皇姑的壓力時，辦案決心有所動搖。包公自己拿出紋銀300兩，讓秦香蓮回家?guī)е优煤蒙?，而不再追究陳世美的舍妻拋子、雇兇殺人等罪行，秦香蓮面對包公的“調解”，絕望地表示接受，并用顫抖的聲音說出“從此屈死不喊冤”。在當時的社會環(huán)境中，秦香蓮已經(jīng)很勇敢了。中國的古代，以至近現(xiàn)代，人們總體上是不大愿意甚至不敢與法打交道的，  “無訟”是當時社會的基本價值追求。不僅“訟棍”及“刁訟”、“健訟”之人為人們所不齒甚至受到嚴懲，就是對合情合理且合法的訟事也不予支持，國家往往以訴訟案件的多寡作為衡量地方政績的重要標準。在“無訟”的價值追求之下，當人們論及某個地方的公序良俗時，只需一句“我們這里幾十年來沒出過官司”則會贏得極大的好感與信任。有的地方官在斷案前，不問青紅皂白，先對原告、被告各打五十大板，原因是“凡打官司的就不是好人”。據(jù)說，在20世紀30年代的中國，軍閥混戰(zhàn)時期，山東省主席韓復榘面對民間訴訟時仍然有此驚人之舉。在這樣的背景下，人們往往是萬般無奈才會訴之于法。相應地，人們對法懂得也就很少。而且，在中國歷史上，很長一段時期內(nèi)，人們所理解的“法”具有非常濃重的“禮法”的意味，與今人對法的理解有相當?shù)牟罹唷?/pre>


內(nèi)容概要
正是一定的價值追求推動法的產(chǎn)生與發(fā)展。在法的諸價值中，正義是根本。平等、自由、秩序、效率等也都是法的重要價值追求，但平等、自由往往是作為正義的兩個基本原則出現(xiàn)的，而秩序要依正義建立與維持，效率則要靠正義來保證。    實現(xiàn)法之正義價值的兩個關鍵環(huán)節(jié)是立正義之法和實現(xiàn)司法正義。同時，結合我國的特殊國情，調解的作用應得到充分發(fā)揮，而私了、私家偵探等社會現(xiàn)象對法的影響也值得我們深思。    在全球化背景下實現(xiàn)國際社會的正義尤為艱難，全球法治理想的實現(xiàn)需要每一個成員國的積極參與。只有合作與對話，才是和諧共生之途。中國也正在通過自己的努力，積極參與到國際法的實踐中去，為實現(xiàn)國際社會的正義而發(fā)揮自己應有的作用。    本書適合對象為法學基本理論的教學、科研人員。


作者簡介
周文華，1974年出生于山東。中國社會科學院哲學博士，現(xiàn)為北京聯(lián)合大學人文社科部教師，主要從事大學生思想政治理論課教學和價值哲學、法哲學研究。


書籍目錄
引言第一章  法的價值  一、德與法    （一）禮法文化探源    （二）法律道德化與道德法律化    （三）德治與法治相結合  二、法的價值及其特性    （一）法的價值    （二）以誰為準：法的價值的主體性    （三）好壞的標準：法的價值的客觀性第二章  法的正義價值  一、正義的面相    （一）中國傳統(tǒng)正義觀    （二）正義的基本原則    （三）正義的內(nèi)涵    （四）正義的類型  二、法與正義    （一）法與正義的契合與疏離    （二）法的實體正義與程序正義第三章  法的正義價值的優(yōu)先性  一、平等：正義的內(nèi)在要求    （一）機會平等是關鍵    （二）法律面前人人平等    （三）作為正義原則的平等  二、自由：正義的應有之義    （一）自由的永恒魅力    （二）法應促進人類自由    （三）作為正義原則的自由  三、秩序：以正義為基石    （一）公序良俗的追求    （二）法對秩序的滿足    （三）秩序以正義為基石  四、效率：由正義來保證    （一）法的效率價值    （二）正義對效率的保證第四章  法的正義價值的實現(xiàn)  一、立法正義    （一）立法的現(xiàn)實基礎    （二）正義共識：立法正義的基礎    （三）法的穩(wěn)定性、一般性與法的可變性、特殊性  二、司法正義    （一）法的適用：原則性與靈活性    （二）司法中的幾個問題    （三）法的替代及補充第五章  全球化背景下的國際法治  一、全球化的國際社會    （一）全球化：多維的社會現(xiàn)實    （二）美國：獨存的超級大國    （三）聯(lián)合國：國際組織的作用  二、全球法治理想與國際法    （一）全球法治理想    （二）國際法的價值  三、非正義的國際法實踐    （一）恐怖主義與反恐怖主義    （二）“自衛(wèi)權”理論和“先發(fā)制人”的軍事行動    （三）關于“人道主義”行動  四、合作與對話：生之道也    （一）回到多邊主義    （二）加強合作    （三）中國積極參與國際法


章節(jié)摘錄
第一章　法的價值二、法的價值及其特性法是調節(jié)社會關系的重要方式。不過，法的價值依據(jù)不同，調節(jié)社會關系的效果也就不同。法的制定與實行不僅受社會客觀條件的制約，還始終貫穿著人們的價值追求。法的價值及其特性是研究法的價值問題的理論出發(fā)點。（一）法的價值要探討法的價值問題就必須了解哲學上的價值。哲學研究自然科學、社會科學和思維科學中具有一般性的問題，哲學上的價值屬于基礎理論研究，法學、政治學、經(jīng)濟學等領域里的價值是哲學上的價值在具體領域里的體現(xiàn)與應用。價值的哲學意蘊俄國一位哲學家說過，價值問題是社會科學研究中最為繁難的領域之一。尤其在中國，多年來，價值問題更是“猶抱琵琶半遮面”，一直無法讓人們看清它真實的面目。在以黨的十一屆三中全會為契機的思想大解放之前，還一度被當作資產(chǎn)階級唯心主義的毒草而被拒之于學術研究的門外。值得慶幸的是，經(jīng)過多年理論探索與實踐總結，經(jīng)過無數(shù)次的爭鳴與交鋒，價值哲學終于在哲學研究中占據(jù)了自己的一席之地，價值問題已經(jīng)成為哲學以及諸多其他人文社會科學研究中無法回避的一個重要問題。雖然價值哲學領域里亟待解決的問題仍然很多，但是學術界對于價值的含義、類型、實現(xiàn)以及其他一些相關問題也已經(jīng)達成了相當程度的共識。




編輯推薦
《論法的正義價值》適合對象為法學基本理論的教學、科研人員。法是正義的體現(xiàn)，正義是始終與法相伴隨的基本價值，正義作為社會價值，始終是衡量法律良惡的標準，正義在法的價值中占有首要地位。實現(xiàn)法的正義價值途徑包括：施行良法以實現(xiàn)正義、分配權利以確立正義、懲罰和賠償以保障正義。 在全球化背景下實現(xiàn)國際社會的正義尤為艱難，全球法治理想的實現(xiàn)需要每一個成員國的積極參與。只有合作與對話，才是和諧共生之途。中國也正在通過自己的努力，積極參與到國際法的實踐中去，為實現(xiàn)國際社會的正義而發(fā)揮自己應有的作用。





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