殷海光政治哲學(xué)思想研究

內(nèi)容概要

本書(shū)采用史論結(jié)合、比較分析的方法，將其前后期思想進(jìn)行對(duì)照分析，殷海光由前期對(duì)自由主義的鐘情式理解轉(zhuǎn)進(jìn)到后期進(jìn)行理知的自由主義思想學(xué)理建構(gòu)，他的思想日益成熟和深刻化，他認(rèn)識(shí)到自由主義的人文價(jià)值及其深厚的人文基礎(chǔ)，因而調(diào)整對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，認(rèn)同傳統(tǒng)文化的許多人文價(jià)值觀念，由一個(gè)反傳統(tǒng)主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)非傳統(tǒng)主義者。他的思想轉(zhuǎn)變對(duì)海外新生代自由主義者有極大的啟示意義，他們都是沿著殷海光的思路來(lái)探索自由主義中國(guó)化問(wèn)題，致力于對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造的轉(zhuǎn)化。殷海光的自由主義思想體現(xiàn)出批判式理性主義、非傳統(tǒng)主義的理論特質(zhì)。他的自由主義思想具有深刻的理論意義，在中國(guó)自由主義傳統(tǒng)中起了轉(zhuǎn)捩繼往、開(kāi)拓方來(lái)的重要作用，而且也具有重大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，對(duì)于推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)和文化建設(shè)具有重要的啟示意義。

作者簡(jiǎn)介

張春林（1975～），女，河北張家口人，哲學(xué)博士，中國(guó)政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教師。曾在河北大學(xué)獲得學(xué)士學(xué)位，在南開(kāi)大學(xué)獲得碩士、博士學(xué)位。主要從事中國(guó)近現(xiàn)代政治哲學(xué)、政治文化與政治思潮研究。曾在《江漢論壇》、《湖北大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表相關(guān)論文多篇。

書(shū)籍目錄

緒論  一、殷海光研究綜述  二、選題的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)意義  三、本書(shū)目標(biāo)和思路  四、本書(shū)創(chuàng)新之處  五、本書(shū)研究方法  六、文章框架結(jié)構(gòu)第一章  早期自由知識(shí)分子引介西方自由主義的概況  第一節(jié)  西方自由主義思想概述  第二節(jié)  西學(xué)東漸，自由主義傳入中國(guó)    一、嚴(yán)復(fù)在邏輯歸納法、進(jìn)化論的基礎(chǔ)上引進(jìn)自由主義    二、胡適在實(shí)驗(yàn)主義、進(jìn)化論的基礎(chǔ)上引進(jìn)自由主義    三、中國(guó)近代以來(lái)的其他自由知識(shí)分子的思想第二章  殷海光前期自由主義思想  第一節(jié)  引介邏輯經(jīng)驗(yàn)論，提倡“科際整合”  第二節(jié)繼承“五四”的“科學(xué)”“民主”精神，積極啟蒙論政    一、殷海光教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)邏輯，形成“講理”的習(xí)慣(54)    二、以“五四”的“科學(xué)”“民主”精神作為啟蒙的精神旗幟    三、反對(duì)傳統(tǒng)家族制度，反對(duì)國(guó)民黨極權(quán)政治  第三節(jié)  高舉科學(xué)理性的旗幟，激烈反對(duì)傳統(tǒng)文化    一、批評(píng)中國(guó)傳統(tǒng)“泛價(jià)值主義”的思維系統(tǒng)    二、批評(píng)傳統(tǒng)哲學(xué)，反對(duì)道學(xué)    三、與《民主評(píng)論》對(duì)壘，與徐復(fù)觀論戰(zhàn)  第四節(jié)  殷海光早期經(jīng)驗(yàn)論的自由主義思想    一、肯定個(gè)人自由，批判唯心主義哲學(xué)。    二、批評(píng)張佛泉兩種自由的劃分    三、揭示科學(xué)與民主的涵義及相互關(guān)系    四、闡明自由主義的四個(gè)層面意義    五、希望自由人發(fā)揮自主自動(dòng)的精神第三章  殷海光后期自由主義思想  第一節(jié)  殷海光后期思想轉(zhuǎn)變的原因    一、《自由中國(guó)》封館，文化論戰(zhàn)開(kāi)始    二、哈耶克、波普爾思想的影響    三、中國(guó)傳統(tǒng)文化及人文學(xué)科的影響    四、西方近代化負(fù)面影響的刺激  第二節(jié)  以進(jìn)化論理性主義和“無(wú)知論”作為自由主義知識(shí)論基礎(chǔ)    一、無(wú)知論    二、進(jìn)化論理性主義  第三節(jié)  全面闡述自由主義思想    一、自由的涵義和劃分    二、個(gè)人自由是“終極的社會(huì)原子”    三、個(gè)人主義是自由主義的起點(diǎn)和終點(diǎn)    四、自由的倫理基礎(chǔ)：“把人當(dāng)人”    五、自由實(shí)現(xiàn)的條件：私有財(cái)產(chǎn)權(quán)、法治  第四節(jié)  重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化    一、深刻反省“五四”    二、對(duì)近代以來(lái)的幾種文化主張做出客觀評(píng)析    三、中國(guó)文化現(xiàn)代化的道路和途徑    四、關(guān)注人生與心靈問(wèn)題    五、關(guān)注存在與自由的問(wèn)題    六、提出“道德重建”的思想  第五節(jié)  關(guān)于西方自由主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的溝通融合第四章  對(duì)海外新生代華人自由主義者的啟示  第一節(jié)  林毓生提出對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行“創(chuàng)造的轉(zhuǎn)化”的思想    一、對(duì)“五四”運(yùn)動(dòng)的反省    二、林毓生對(duì)自由主義諸概念及相互間關(guān)系進(jìn)行了分析梳理    三、民主政治的建立及文化傳統(tǒng)“創(chuàng)造的轉(zhuǎn)化”    四、中國(guó)人文的重建  第二節(jié)  張顥提出“傳統(tǒng)與現(xiàn)代化雙向批判”的思想    一、張顥提出“幽暗意識(shí)”說(shuō)    二、張顥對(duì)“五四”進(jìn)行深刻分析與反思    三、提出了“傳統(tǒng)與現(xiàn)代化雙向批判”的觀點(diǎn)  第三節(jié)  韋政通提出建立在新人性觀基礎(chǔ)上的新倫理觀    一、對(duì)傳統(tǒng)文化的批判分析    二、韋政通提出建立在新的人性觀基礎(chǔ)上的新倫理觀第五章  殷海光自由主義思想的理論特質(zhì)及意義  第一節(jié)  殷海光自由主義思想的理論特質(zhì)    一、批判式的理性主義    二、凸顯個(gè)人自由    三、非傳統(tǒng)主義  第二節(jié)  殷海光自由主義在中國(guó)自由主義思想史上的地位    一、與前輩自由主義者思想的一脈相承性、連續(xù)性    二、對(duì)前輩自由主義者思想的超越性    三、對(duì)海外新生代華人自由主義者的啟示性  第三節(jié)  殷海光自由主義思想的學(xué)理意義    一、在學(xué)理層面說(shuō)明了科學(xué)理性精神與傳統(tǒng)人文精神是現(xiàn)代自由主義不可或缺的兩大理論支撐    二、體現(xiàn)出自由主義者思維方式從科學(xué)主義向科學(xué)與人文并重的思維向度的轉(zhuǎn)變  第四節(jié)  殷海光自由主義思想的現(xiàn)代價(jià)值    一、現(xiàn)代性與現(xiàn)代化    二、中國(guó)現(xiàn)代化的歷程    三、兩種不同的自由主義理路  第五節(jié)  殷海光自由主義思想的不足處    一、突出自由主義的價(jià)值意義，對(duì)其生長(zhǎng)的事實(shí)基礎(chǔ)重視不夠    二、殷海光的自由主義思想理論整體空疏、浮泛，引介的成分比較多余論  西方自由主義如何與中國(guó)傳統(tǒng)文化溝通    一、學(xué)界的主要觀點(diǎn)    二、以“自由”為價(jià)值導(dǎo)向，人格完善和制度建設(shè)雙向推進(jìn)參考文獻(xiàn)致謝

章節(jié)摘錄

第一章　早期自由知識(shí)分子引介西方自由主義的概況西學(xué)東漸以來(lái)，自由主義傳人中國(guó)，由最初的觀念輸入到形成為一種社會(huì)思潮，經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。嚴(yán)復(fù)最早將自由的思想觀念介紹到中國(guó)來(lái)，此后，譚嗣同、梁?jiǎn)⒊?、吳虞、吳稚暉等這些自由主義先驅(qū)者們，都為推進(jìn)自由主義思想做出了積極的努力，到“五四”時(shí)期，自由主義走向高潮，成為一種政治思潮，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生重大影響，這一時(shí)期被稱為中國(guó)自由主義的“黃金時(shí)代”。胡適一度成為自由主義的核心人物，而殷海光則是1949年以后，中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)自由主義的重要代表，接續(xù)著中國(guó)自由主義的香火。第一節(jié) 西方自由主義思想概述自由主義是西方社會(huì)重要的政治思潮，一直以來(lái)，對(duì)于自由主義的理解存在很大的分歧，自由主義思想有許多不同的流派，各派別之間有許多的爭(zhēng)論。雖然如此，自由主義作為現(xiàn)代社會(huì)的一種主流思想，還是有其相同的核心思想和基本理論基礎(chǔ)。自由主義的核心思想：就是對(duì)個(gè)人價(jià)值和尊嚴(yán)的肯定，對(duì)個(gè)人權(quán)力和利益的尊重與保護(hù)。自由主義理論的出發(fā)點(diǎn)是個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由，主張維護(hù)個(gè)性的自由發(fā)展。自由主義者主張，國(guó)家的政治生活、經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)生活都應(yīng)以維護(hù)個(gè)人自由為目的，反對(duì)任何形式的專制。個(gè)人自由是一個(gè)社會(huì)最基本的出發(fā)點(diǎn)，也是所有社會(huì)政策和立法的基礎(chǔ)，所以個(gè)人主義也被稱為原子主義，突出個(gè)人自由的優(yōu)先性和基礎(chǔ)性。

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