生命教育論綱

前言

生命是世界存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，有生命的個人的存在更是人類歷史的第一個前提。馬克思指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。”人類漫長求真、求善、求美的歷程，折射出生命主體對生命內(nèi)涵的詮釋，對生命價值的追求，對已有本我的超越、對自身有限性的突破。正是無數(shù)個體生命的演繹繪就了色彩斑瀾、波瀾壯闊的人類歷史畫卷。從生物自然性的角度來看，人的生命與自然界其他的生命相比較并沒有“比較優(yōu)勢”，其差別在于人的生命具有可教育性、可超越性。教育是超越本我、突破有限、提升生命的重要杠桿與路徑。正是顯性或隱性的教育引導(dǎo)著每一個平凡的生命去面對、去感受、去體驗生命歷程中的喜怒哀樂、悲歡離合，從而使生命逐漸擺脫自發(fā)、感性、零碎的痕跡而提升到理性、系統(tǒng)和科學(xué)的境界。教育的對象是人，開啟生命中塵封的靈性，挖掘生命中儲藏的潛能，是教育的本真所在。生命教育主要是幫助人們認(rèn)識并珍愛自己的生命，尊重他人的生命，并在此基礎(chǔ)上主動思索生命的意義，找出自己存在的價值與定位，提升生命質(zhì)量，培養(yǎng)人文精神。令人遺憾的是，現(xiàn)代教育存在著一個巨大的盲區(qū)：每個人最需要的生命教育，一直被嚴(yán)重地忽視?！巴鲅蜓a(bǔ)牢，猶未為晚。”自從1968年，美國學(xué)者杰·唐納·華特士首次提出生命教育的思想，到21世紀(jì)的今天，生命教育已在全球迅速開展起來，我國內(nèi)地在這方面比較滯后，但可喜的是近年來，許多有識之士已經(jīng)開始關(guān)注這一問題。

內(nèi)容概要

　　生命教育在我國已經(jīng)揚帆起航。生命教育既是一種教育理念，又是一種價值追求，關(guān)懷人們生命的成長是教育的本真。生命教育既是階段性教育，又是全程式教育，人的一輩子都需要生命教育。該書從宏觀角度，對“生命教育的科學(xué)內(nèi)涵”、“生命教育的實施依據(jù)”、“生命教育的體系構(gòu)建”、“生命教育的實施途徑”、“社會分層視野下的生命教育”、“生命教育的價值追求”進(jìn)行了精辟的闡釋、論述，探究了大、中、小學(xué)生及職業(yè)群體的生命教育。

作者簡介

王嘵虹，1970年10月生，漢族，湖南衡陽人。l993年畢業(yè)于湖南師范大學(xué)歷史系，2005年獲華中師范大學(xué)法學(xué)碩士學(xué)位，現(xiàn)為湖南公安高等專科學(xué)校政教部副教授，主要從事《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)，研究方向為大學(xué)生思想政治教育。在《求索》、《求實》等刊物公開發(fā)表論文40余篇，論文曾被人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載。主持完成省級課題研究4項。曾被學(xué)校授予“優(yōu)秀教師”、“師德標(biāo)兵”等榮譽(yù)稱號。

書籍目錄

第一章 導(dǎo)論第一節(jié) 生命一、生命的起源二、生命的標(biāo)準(zhǔn)三、生命的定義四、生命的特征第二節(jié) 生命教育一、生命教育的提出二、生命教育的界定三、生命教育是各階段教育題中應(yīng)有之義四、生命教育與其他教育的關(guān)系第二章 生命教育的科學(xué)內(nèi)涵第一節(jié) 生命與教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)一、教育的原點是生命二、生命對教育的祈求三、生命在教育理論中逐漸顯現(xiàn)第二節(jié) 生命教育的科學(xué)內(nèi)涵一、生命知識的教育二、生命關(guān)系的教育三、生命價值的教育第三節(jié) 生命教育的新理念一、生命教育并非階段性教育二、生命教育不只是預(yù)防自殺三、生命教育有規(guī)律可循第三章 生命教育的實施依據(jù)第一節(jié) 生命教育的理論依據(jù)一、西方的生命哲學(xué)思想二、我國傳統(tǒng)文化中的生命哲學(xué)思想三、馬克思主義的生命價值觀第二節(jié) 生命教育的歷史依據(jù)一、外國生命教育的做法及給我們的啟示二、我國生命教育的經(jīng)驗、教訓(xùn)及啟示第三節(jié) 生命教育的現(xiàn)實依據(jù)一、時代發(fā)展之必然二、教育發(fā)展之使然三、學(xué)生發(fā)展之實然第四章 生命教育的體系構(gòu)建第一節(jié) 生命教育的指導(dǎo)思想、原則及目標(biāo)一、生命教育的指導(dǎo)思想二、生命教育的原則三、生命教育的目標(biāo)第二節(jié) 生命教育的主要內(nèi)容一、中小學(xué)生生命教育的主要內(nèi)容二、大學(xué)生生命教育的主要內(nèi)容第三節(jié) 生命教育的課程、教學(xué)與評價一、生命教育的課程二、生命教育的教學(xué)三、生命教育的評價第五章 生命教育的實施途徑第一節(jié) 學(xué)校教育仍然是主渠道一、通過課堂教學(xué)活動對學(xué)生實施生命教育二、加強(qiáng)審美教育，以美育促進(jìn)學(xué)生的生命價值體驗三、開展實踐活動讓學(xué)生體驗生存感受，培養(yǎng)生命情感四、實現(xiàn)德育與心理健康教育的雙向結(jié)合第二節(jié) 家庭教育是一條很重要的途徑一、家庭生命教育缺失的表現(xiàn)二、家庭生命教育的實施第三節(jié) 社會教育也是一條重要途徑一、廣泛喚起社會成員對個體生命的關(guān)注二、共同打造維護(hù)青少年生命安全的機(jī)制三、合理利用互聯(lián)網(wǎng)，形成生命教育的網(wǎng)絡(luò)第六章 社會分層視野下的生命教育第一節(jié) 社會階層分化與我國社會階層結(jié)構(gòu)的特點一、我國社會階層分化的特點二、我國社會階層結(jié)構(gòu)的特點三、中國社會階層結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程還不相適應(yīng)第二節(jié) 社會階層分化給生命教育帶來的契機(jī)與挑戰(zhàn)一、社會階層分化給生命教育創(chuàng)造的歷史契機(jī)二、社會階層分化給生命教育帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)三、現(xiàn)實生活中職業(yè)人群對生命的漠視第三節(jié) 從社會階層分化看生命教育的人文關(guān)懷價值一、引導(dǎo)不同階層人們的生命價值取向，以實現(xiàn)其全面發(fā)展二、疏導(dǎo)不同階層人們的心理，以形成其科學(xué)健康觀三、引領(lǐng)不同階層人們的理性消費，以享受生活，提高其生命質(zhì)量第七章 生命教育的價值追求第一節(jié) 重塑生命與自然之真一、生命與自然的和諧——真二、重塑生命與自然之真第二節(jié) 追求生命與社會之善一、生命與社會的和諧——善二、追求生命與社會之善第三節(jié) 完善生命與自我之關(guān)一、生命與自我的和諧——美二、完善生命與自我之美第四節(jié) 向往生命與超自然之圣一、生命與超自然的和諧——圣二、向往生命與超自然之圣參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

1．早期的學(xué)術(shù)觀點關(guān)于生命的開始，一種觀點認(rèn)為，人從受精卵開始，生命就存在了，這時，生存也就有了它的尊嚴(yán)和價值；另一種觀點認(rèn)為人性是人類最基本的特點，在新的形成體出現(xiàn)前，人化就不可能發(fā)生，因此，生命只有在妊娠第四周，受精卵牢固地植入子宮時開始；再有一種觀點認(rèn)為，人的生命的特點就是意識和自我反映。這二者不可少的基質(zhì)就是大腦皮質(zhì)，人化只有在妊娠第八周，發(fā)現(xiàn)胎兒的腦中活動后才能形成。與之相反，在對生命的結(jié)束問題上，近年來開始有人把死亡的標(biāo)準(zhǔn)定為大腦的死亡（腦電波及其他反射的消亡），并已為許多人所接受。當(dāng)然，也有個案例外。香港鳳凰衛(wèi)視主持人劉海若在英國的一次火車事故中受重傷，深度昏迷，曾被懷疑腦死亡，幾乎放棄治療。然后，經(jīng)過北京一家醫(yī)院的精心治療，在海若漫長的昏迷期間，為了恢復(fù)她的意識，醫(yī)務(wù)人員每做一項操作，都要大聲呼喚她的名字。他們還錄下了海若親人、同事的話語，找來海若最喜歡聽的歌曲、戲劇磁帶，每天放給她聽，終于創(chuàng)造了醫(yī)學(xué)奇跡，恢復(fù)了海若的感覺、知覺、記憶、思維和語言能力，這種深切的人文關(guān)懷和心靈溝通，充滿愛的情感，起到了藥物無法起到的治療作用。2．晚期的學(xué)術(shù)觀點這種觀點把生命開始定為胎兒發(fā)育的晚期。即有了生活能力以后，也就是分娩才是生命的開始，從而劃分了人的生命和“人化的生命”，人的生命和人，生物學(xué)生命和人的生命的界線。這一種觀點的核心是以生活能力作為人的生命劃分標(biāo)準(zhǔn)。3．全期的學(xué)術(shù)觀點這種觀點認(rèn)為懷胎的各個階段都是生命的開始。它包括從受精卵人床到胎兒發(fā)育，分娩以至分娩后的一段時間都是生命的開始時間，這是人的個體生物學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的集大成的學(xué)術(shù)觀點。

后記

寫該書的勇氣和信心來源于2005年5月完成的碩士論文《大學(xué)生生命教育研究》。如果不是該論文有幸得到了華中師范大學(xué)博士生導(dǎo)師張耀燦教授、陳華洲副教授、鐘德濤副教授以及武漢理工大學(xué)博士生導(dǎo)師申來津教授等恩師的指導(dǎo)和贊許，并被評為2005年華中師范大學(xué)優(yōu)秀碩士論文，我堅信自己不會有底氣和熱情來繼續(xù)研究生命教育。2006年，我申報了兩項有關(guān)生命教育的省級課題，課題的成功立項，再一次給了我前行的力量和方向。于是自認(rèn)為“能靜下心來搞點研究”的我第一次萌發(fā)了寫書的沖動。我明白，這種沖動的源頭就是人之生命的超越性。當(dāng)我把書稿的最后一個句號敲在屏幕上的時候，一種美好與愜意油然而生！是的，我生命中又一個美好的音符奏響了。生命來得神秘，去得悲涼。面對有限的生命，我們怎能不思忖生命的何去何從？歲月飛逝，曾經(jīng)青春年少的我今天已近不惑之年；曾經(jīng)的愛與恨，苦與樂，是與非，都已深深地鑲嵌在我生命之樹的年輪上；曾經(jīng)有幾分野性的農(nóng)村黃毛、丫頭也在向往當(dāng)上大學(xué)教授……生命旅途，我一直沒有停止跋涉。為師，為女，為妻，為母，每個角色我都在盡職盡責(zé)。不為別的，就為對得起僅屬于自己一次的生命。于是我常要求自己：既要甘于平凡又要樂思進(jìn)?。患纫獙庫o淡泊又要激情飛揚；既要珍愛自己生命，又要對他人生命負(fù)責(zé)。

編輯推薦

《生命教育論綱》是由知識產(chǎn)權(quán)出版社出版。

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