廣南阿科

內(nèi)容概要

本書是中山大學(xué)人類學(xué)系師生深入西南少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行人類學(xué)田野調(diào)查的報(bào)告集——“中國田野調(diào)查叢書”之一。    本書分11章，從經(jīng)濟(jì)生活模式、壯漢苗瑤各民族關(guān)系、宗族組織與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、婚姻家庭、教育、宗教信仰、醫(yī)療保健等方面，敘述了云南省廣南縣阿科鄉(xiāng)各民族真實(shí)、鮮活的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。本書豐富了人類學(xué)研究的資料庫，也為研究西部經(jīng)濟(jì)與少數(shù)民族文化提供了翔實(shí)、細(xì)致的參考依據(jù)。

書籍目錄

總序（周大鳴）發(fā)音轉(zhuǎn)寫說明序言（王建新）第一章  自然環(huán)境、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及居民生活（楊宇斌）  前言  一、自然環(huán)境與生態(tài)  二、耕地資源與使用，阿科鄉(xiāng)的種植業(yè)  三、土地政策與稅費(fèi)  四、家畜、家禽與家養(yǎng)動(dòng)物  五、傳統(tǒng)民居  六、民族服裝  七、阿科壯族的生活方式  附錄第二章　經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀及未來規(guī)劃（田阡楊正軍）  一、歷史上的廣南地方經(jīng)濟(jì)  二、阿科鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀  三、阿科鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)未來規(guī)劃之“打工經(jīng)濟(jì)”  四、阿科鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)未來規(guī)劃之“旅游經(jīng)濟(jì)”  五、阿科鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)未來規(guī)劃之小城鎮(zhèn)建設(shè)  結(jié)論第三章　壯、漢、苗、瑤民族關(guān)系（楊正軍）  一、歷史源流  二、各民族分布狀況  三、各民族經(jīng)濟(jì)關(guān)系現(xiàn)狀  四、各民族婚姻關(guān)系現(xiàn)狀　五、各民族語言關(guān)系現(xiàn)狀　六、各民族宗教關(guān)系現(xiàn)狀　七、各民族“我群”與“他群”的主觀意識(shí)　八、結(jié)論第四章　親族組織與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)（馬永春）  前言  一、阿科鄉(xiāng)壯、漢兩族的親屬稱謂  二、家族及其社會(huì)關(guān)系  三、入贅婚第五章　婚姻家庭與社會(huì)性差（王晶）  前言  一、婚姻與生育  二、家庭生活  三、打工引起的婚育變化與家庭變化第六章　教育類型、內(nèi)容與人格形成（王晶）  一、基本情況介紹  二、學(xué)校教育  三、家庭教育  四、社會(huì)教育  五、結(jié)語第七章　壯族的龍樹信仰及其變遷（龍開義）  一、阿科鄉(xiāng)龍樹信仰的源起及其基本面貌  二、龍樹信仰與生態(tài)文化和民族關(guān)系  三、祭龍儀式與其變遷第八章　疾病、治療儀式與神靈觀念（李婧）  前言  一、治療師及司儀的分類  二、疾病與驅(qū)邪  三、摩公、囊妹的傳承與生活方式  四、葬禮與摩公  五、當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)于摩公治病祛邪行為的理解和認(rèn)同  六、結(jié)論第九章　觀音洞與民間信仰（張俊）  前言……第十章　苗族村寨的適應(yīng)與變遷（楊正軍）第十一章　瑤寨的社會(huì)組織與轉(zhuǎn)化文化（王建新）詞匯表

編輯推薦

　　《廣南阿科：云南廣南縣阿科鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化調(diào)查與研究》可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。作為以異文化研究起家的文化人類學(xué)來說，不深入實(shí)地進(jìn)行調(diào)查無異于紙上談兵。田野調(diào)查雖然被國內(nèi)人類學(xué)者和相鄰學(xué)科廣為接受，但在中國討論如何深刻地認(rèn)識(shí)田野工作的意義、如何真正地做好田野工作仍有非?，F(xiàn)實(shí)的意義。本書是“中國田野調(diào)查叢書”之一，全書共分11個(gè)章節(jié)，對(duì)云南廣南縣阿科鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)文化作了調(diào)查與研究，具體內(nèi)容包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀及未來規(guī)劃、親族組織與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、婚姻家庭與社會(huì)性差、觀音洞與民間信仰等。

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無

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