中國人類學民族學學科建設(shè)百年文選

前言

國際人類學與民族學聯(lián)合會是世界人類學民族學界最具影響和規(guī)模的學術(shù)組織，其五年一屆的世界大會被稱為人類學民族學的奧林匹克大會。2003年，中國獲得國際人類學與民族學聯(lián)合會第十六屆世界大會的舉辦權(quán)，籌備和開好這次世界大會是我國人類學民族學界的一件大事，也是我國人文社會科學界的盛事。中國是一個歷史悠久，民族眾多，文化多樣的國家。千百年來，各民族共同創(chuàng)造了輝煌燦爛、絢麗多彩的中華文明，成為中國和世界人類學民族學研究取之不盡、用之不竭的社會歷史資源。中華文明對世界文明發(fā)展的貢獻是巨大的。中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，改革開放三十多年來，經(jīng)濟建設(shè)取得了巨大發(fā)展，社會文化經(jīng)歷了巨大變遷，特別是科學發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會理念的提出，世界十分關(guān)注。中國對于發(fā)展的理解和改革開放的中國經(jīng)驗，已成為中國和世界人類學民族學鮮活生動的研究資源。人類學民族學進入中國一百多年來，經(jīng)歷了一個曲折的發(fā)展過程，在幾代人類學民族學家的共同努力下，中國人類學民族學研究取得了巨大的成就，形成了具有中國特色的人類學民族學研究體系。

內(nèi)容概要

民族學即“文化人類學”，作為一門獨立的學科，于19世紀中葉產(chǎn)生于西方，20世紀初傳入中國?；仡櫭褡鍖W人類學傳入中國后近百年的學科發(fā)展可以劃分為8個時期，本書分別挑選了各個時期較有代表性的論文共37篇。這些論文可以幫助我們回顧近百年來，民族學人類學界尋求發(fā)展，蹣跚探索前行時的面貌和特點。     回顧民族學人類學傳入中國后近百年的學科發(fā)展可以劃分為8個時期，本書分別挑選了各個時期較有代表性的論文共37篇。這些論文可以幫助我們回顧近百年來，民族學人類學界尋求發(fā)展，蹣跚探索前行時的面貌和特點。

書籍目錄

人類學之概略說民族學歷史語言研究所工作之旨趣中國考古學之過去與將來民族學的對象領(lǐng)域及其關(guān)聯(lián)的問題七年來之中國民族學會邊政學發(fā)凡戰(zhàn)時中國人類學人類學在我國邊政上的應(yīng)用20世紀前期的中國民族學當前民族工作提給民族學的幾個任務(wù)三十五年來我國馬克思主義民族學的發(fā)展從歷史發(fā)展看當前我國民族學的對象和任務(wù)論人類學的發(fā)展趨勢——如何建設(shè)新中國人類學體系建立我國自己的民族學體系努力完成知識分子的新任務(wù)為實現(xiàn)黨的“十二大”提出的宏偉目標而奮斗在“十二大”精神的指引下開拓我國民族學的新局面創(chuàng)立民族學系培養(yǎng)民族學工作人才論“語言民族學”論博物館、民族博物館與民族學博物館臺灣大學考古人類學系創(chuàng)立44年中國考古學與歷史學整合國際研討會開會致辭四十年來臺灣人類學研究的回顧與前瞻——人類學研究與社會科學中國化邁向人民的人類學民族志學與社會人類學——從臺灣地區(qū)人類學研究說到我國人類學發(fā)展的若干趨勢中央民族大學民族學學科群的建設(shè)與發(fā)展論廣義民族學反思·對話·文化自覺中國民族學的構(gòu)成與特征中國人類學發(fā)展的困境與前景費孝通先生對學科建設(shè)的指導——先見者的智慧人類學中國化的理論、實踐和人才論人類學的本土化與國際化二十五年來中國的人類學研究：成就與問題中國民族學的現(xiàn)狀與展望試說費孝通的歷史功能論

章節(jié)摘錄

（一）研究邊政學的目的及重要性研究邊政學的目的有二：一是理論的，一是實用的。邊政學原理的闡發(fā)，可使移植科學迅速發(fā)達，專門知識日益增進，舉凡人口移動，民族接觸，文化交流，社會變遷，皆可追本尋源，探求法則。這是邊政學在理論上的功用。邊政學范圍的確定，可使邊疆政策有所依據(jù)，邊疆政治得以改進，而執(zhí)行邊政的人對于治理不同族不同文的邊民，亦可有所借鏡。“為政由學始”就是這個道理。這是邊政學的實踐上的功用。在目前提倡邊政學的實用研究，意義尤為重大。只說兩點，就可以明白其重要性。第一，在本國的意義：中國這次抗戰(zhàn)，顯然是整個中華民族的解放戰(zhàn)爭，而不是國族內(nèi)某一民族單位的解放戰(zhàn)爭。全民族求得解放，達到國際平等地位以后，就須趁早實行準許國內(nèi)各民族地方自治的諾言，而共同組織成為一個自由統(tǒng)一的（各民族自由聯(lián)合的）中華民族。建立一個多民族國家，是我們現(xiàn)階段的理想。而如何促成民族國家的組織，此種偉大事業(yè)，一部分就有賴于邊政學的貢獻。第二，在國際上的意義：中國是反侵略的先鋒，是抵抗強權(quán)的領(lǐng)導，亦是被壓迫民族伸張正氣打倒暴力的表率。這次抗戰(zhàn)勝利，對外達到國家獨立自由的目的，對內(nèi)實行各民族一律平等的政策以后，可在和會席上，增高我們的地位，加強我們的發(fā)言權(quán)。上次世界大戰(zhàn)結(jié)束，對于少數(shù)民族及殖民地問題，解決不得其當，因而種下禍根，使世界重陷于今日空前大戰(zhàn)。羅邱宣言已暗示了民主國家勝利以后的和平條件。自然戰(zhàn)后對于民族自決自治，會作公平合理的處置；對于殖民地問題，亦將采取較開明的政策。

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《中國人類學民族學學科建設(shè)百年文選》由知識產(chǎn)權(quán)出版社出版。

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