中國社會文化人類學/民族學百年文選

前言

國際人類學與民族學聯(lián)合會是世界人類學民族學界最具影響和規(guī)模的學術(shù)組織，其五年一屆的世界大會被稱為人類學民族學的奧林匹克大會。2003年，中國獲得國際人類學與民族學聯(lián)合會第十六屆世界大會的舉辦權(quán)，籌備和開好這次世界大會是我國人類學民族學界的一件大事，也是我國人文社會科學界的盛事。中國是一個歷史悠久，民族眾多，文化多樣的國家。千百年來，各民族共同創(chuàng)造了輝煌燦爛、絢麗多彩的中華文明，成為中國和世界人類學民族學研究取之不盡、用之不竭的社會歷史資源。中華文明對世界文明發(fā)展的貢獻是巨大的。中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，改革開放三十多年來，經(jīng)濟建設(shè)取得了巨大發(fā)展，社會文化經(jīng)歷了巨大變遷，特別是科學發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會理念的提出，世界十分關(guān)注。中國對于發(fā)展的理解和改革開放的中國經(jīng)驗，已成為中國和世界人類學民族學鮮活生動的研究資源。人類學民族學進入中國一百多年來，經(jīng)歷了一個曲折的發(fā)展過程，在幾代人類學民族學家的共同努力下，中國人類學民族學研究取得了巨大的成就，形成了具有中國特色的人類學民族學研究體系。

內(nèi)容概要

本書按照時間順序選收了73篇論文，內(nèi)容涉及理論與方法、民族、國家、邊政、婚姻、家庭、儀式、信仰、性別、階層、健康等等內(nèi)容。為了真實反映中國社會文化人類學在不同時期表現(xiàn)出來的不同性狀和對于一些問題的不同理解，確實為研究中國社會文化人類學史提供具有參考價值的資料，書中不乏觀點相悖者。本書的主旨在于反映脈絡(luò)，提供資料。

書籍目錄

上卷 范式的舶來和雜糅（1900-1950）  理論與方法    功能派社會人類學的由來與現(xiàn)狀    民族學實地調(diào)查方法    莫斯教授的社會學學說與方法論    民族學發(fā)展之前途與比較法應(yīng)用之限制    民族學理論與方法的遞演  民族、宗族與國家    中國歷史上民族之研究    民族與國家    中華民族是一個    民族與種族    論統(tǒng)一與同化    中國之民族問題  邊疆與政治    邊政學發(fā)凡    人類學在我國邊政上的應(yīng)用    十年來中國邊疆民族研究之回顧與前瞻  婚姻與親屬制度    中國親屬稱謂制的演變及其與家族組織的相關(guān)性    由中國親屬名詞上所見之中國古代婚姻制  信仰與象征    灶神考    苗族洪水傳說與伏羲女媧的傳說    槃瓠傳說與瑤畬的圖騰制度    海南黎人文身之研究中卷 范式的整齊和張力（1950-1990）  民族、部族與國家  社會形態(tài)  婚姻、家庭  儀式、信仰下卷 范式的流變和多元（1990-）  學科和反思  民族、族群與國家  婚姻、家庭與社會  性別、階層與社會  疾病、健康與社會  社會與象征  文化與表達

章節(jié)摘錄

上卷 范式的舶來和雜糅（1900-1950）理論與方法民族學實地調(diào)查方法二、實地考察的方法一、怎樣對付土人關(guān)于對付土人的方法只可以說些通常的話，因為各種民族的性質(zhì)是大不相同的。有些是很和氣而愿意告訴你各種的事情，別的是很猜忌而沉默無言的。有些態(tài)度很穩(wěn)定，別的是反復無常而性情是很容易改變的。無論這一族的普通性情是怎樣，但是總有幾個人是和一般的不相同，這些特異的人，在考察時或者應(yīng)當找出，或者避免。照事實而論，常?？梢哉业酵寥酥虚g有幾個人，他們的性情和觀察者的熟悉朋友似的。最重要的、一點就是考察者對于土人應(yīng)當有真正的同情。文化較低的人民很容易認識這同情是真的還是假的。倘使覺察出是假的，那末此種考察工作一定做不好了。假使有真的同情，那便不需要什么特別規(guī)則，不過我們可以略述一二點如下。當土人陳述那可笑的、不可能的，或者可厭的風俗，祀典或傳說時，絕對不可絲毫表示譏笑、不相信，或者不贊成的態(tài)度。這種態(tài)度最容易使土人緘默不言，因為土人總是容易感到譏笑或猜疑。一切高傲的表現(xiàn)也要當心避免的。土人的觀點是應(yīng)該記載的，不過這種觀點只能從同情心得來。土人應(yīng)該感到你的訪問并不僅由于好奇，實在因為要明白他們已往及現(xiàn)在的生活狀況，而你的本國人也很愿意知道這些事情。你或可告訴他們關(guān)于我們祖先在石器時代的情形，那種粗魯簡單的生活。土人便愿意承認那相同之點，這樣便可以使他們自愿說出許多關(guān)于兩種文化的相同點和相異點。各種土人都有他們的習俗、禮節(jié)以及各種行為的規(guī)律。這些都應(yīng)早早學習，因為土人也厭惡那些不知禮貌的人；而且藐視他們的禮節(jié)，便會阻礙我們得到種種的知識。土人和外來的調(diào)查人相處的時候，往往改變個人的性情，因此發(fā)生許多可惱的事情，這是我們應(yīng)當容忍的。土人自己也承認這件事，有時可以用純正和坦白的旁觀者的同意來責備或申斥一個無禮的土人。土人不可以視為孩童或下級的人。他雖然和我們有些不同，但是根本上各種要點是相同的。雖然他是受制于某種環(huán)境，文化的階段及其他情形，以致形成他的生活和思想，這種事文明人的祖先大半都經(jīng)驗過，不過現(xiàn)在已成過去了。土人憤恨一種卑謙的態(tài)度，但若以上等人相待，則必愿接受。他們不久將向你自然地、放任地述說一切，在短時期中將告訴你許多事件，這些事或者那些和土人相居已久的人們?nèi)允遣恢赖??？疾煺吲c土人笑謔，必須先熟悉那一族人的情形，因為戲笑或者可以養(yǎng)成友誼，或者也可以變成非常有害的。

后記

為迎接國際人類學與民族學聯(lián)合會第十六屆大會的召開，回顧中國社會文化人類學百年來走過的歷程，大會組織者讓選編這套文選。為了真實反映中國社會文化人類學在不同時期表現(xiàn)出來的不同性狀和對于一些問題的不同理解，確實為研究中國社會文化人類學史提供具有參考價值的資料，編者收選了一些從今天的政治正確性來看可能是有問題的文章。收選這些文章，并不代表編者贊同這些觀點，但抹去這些文章未必就一定就是在力挺正確的一方。是與非其實是相互襯顯的，光明只能因黑暗而更鮮亮，這也是編者收選文章時的考量。百年來中國人類學積淀下來文獻可謂汗牛充棟，富有學術(shù)價值的論文可謂收不勝收。鑒于這套文化庫中另列有專卷反應(yīng)百年來的中國人類學的學科建設(shè)發(fā)展，此文選就沒有再收錄有關(guān)歷史上那些反映中國社會人類學學科意象發(fā)展變化的重要論文。但即便這樣，僅憑這三卷一百五十萬字的篇幅來充分反映中國社會人類學百年來的豐厚積淀仍是十分困難，因此不得不忍痛割舍了許多極有價值的大師杰作，為此謹志遺憾！在收編這套文選的過程中，我的研究生李建明和袁永松曾為查找、收集和校對這些文獻花費了大量時間和精力，借此我謹向他們再次表示感謝。另外，我還必須向選編中國人類學百年文庫的組織者沈林先生和這套文選的責任編輯致謝，謝謝他們給我的時間、耐心和信任！

編輯推薦

《中國社會文化人類學/民族學百年文選(上中下)》由知識產(chǎn)權(quán)出版社出版。

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