中國體質(zhì)人類學(xué)百年文選

前言

　　國際人類學(xué)與民族學(xué)聯(lián)合會(huì)是世界人類學(xué)民族學(xué)界最具影響和規(guī)模的學(xué)術(shù)組織，其五年一屆的世界大會(huì)被稱為人類學(xué)民族學(xué)的奧林匹克大會(huì)。2003年，中國獲得國際人類學(xué)與民族學(xué)聯(lián)合會(huì)第十六屆世界大會(huì)的舉辦權(quán)，籌備和開好這次世界大會(huì)是我國人類學(xué)民族學(xué)界的一件大事，也是我國人文社會(huì)科學(xué)界的盛事。　　中國是一個(gè)歷史悠久，民族眾多，文化多樣的國家。千百年來，各民族共同創(chuàng)造了輝煌燦爛、絢麗多彩的中華文明，成為中國和世界人類學(xué)民族學(xué)研究取之不盡、用之不竭的社會(huì)歷史資源。中華文明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)是巨大的。中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，改革開放三十多年來，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大發(fā)展，社會(huì)文化經(jīng)歷了巨大變遷，特別是科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)理念的提出，世界十分關(guān)注。中國對(duì)于發(fā)展的理解和改革開放的中國經(jīng)驗(yàn)，已成為中國和世界人類學(xué)民族學(xué)鮮活生動(dòng)的研究資源?！　∪祟悓W(xué)民族學(xué)進(jìn)入中國一百多年來，經(jīng)歷了一個(gè)曲折的發(fā)展過程，在幾代人類學(xué)民族學(xué)家的共同努力下，中國人類學(xué)民族學(xué)研究取得了巨大的成就，形成了具有中國特色的人類學(xué)民族學(xué)研究體系。

內(nèi)容概要

《中國體質(zhì)人類學(xué)百年文選》收錄了20世紀(jì)以來中國學(xué)者在國內(nèi)以中文發(fā)表的43篇體質(zhì)人類學(xué)方面研究論文，涉及更新世的古人類化石、古猿和巨猿化石、現(xiàn)代及化石靈長類、全新世考古遺址出土的人類遺骸、現(xiàn)代人活體及骨骼、血液遺傳等方面的專題研究材料，以及相關(guān)的理論研究。這些論文涵蓋古人類學(xué)、靈長類學(xué)、法醫(yī)人類學(xué)、解剖學(xué)、人類遺傳學(xué)等學(xué)科范圍編者試圖通過這些文章以及各文所附的參考文獻(xiàn)目錄，為讀者提供大致反映近百年來體質(zhì)人類學(xué)研究在中國的發(fā)展脈絡(luò)以及其各分支領(lǐng)域研究情況的一套資料。

書籍目錄

人類學(xué)之概略說民族學(xué)歷史語言研究所工作之旨趣中國考古學(xué)之過去與將來民族學(xué)的對(duì)象領(lǐng)域及其關(guān)聯(lián)的問題七年來之中國民族學(xué)會(huì)邊政學(xué)發(fā)凡戰(zhàn)時(shí)中國人類學(xué)人類學(xué)在我國邊政上的應(yīng)用20世紀(jì)前期的中國民族學(xué)當(dāng)前民族工作提給民族學(xué)的幾個(gè)任務(wù)三十五年來我國馬克思主義民族學(xué)的發(fā)展從歷史發(fā)展看當(dāng)前我國民族學(xué)的對(duì)象和任務(wù)論人類學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)——如何建設(shè)新中國人類學(xué)體系建立我國自己的民族學(xué)體系努力完成知識(shí)分子的新任務(wù)為實(shí)現(xiàn)黨的“十二大”提出的宏偉目標(biāo)而奮斗在“十二大”精神的指引下開拓我國民族學(xué)的新局面創(chuàng)立民族學(xué)系培養(yǎng)民族學(xué)工作人才論“語言民族學(xué)”論博物館、民族博物館與民族學(xué)博物館臺(tái)灣大學(xué)考古人類學(xué)系創(chuàng)立44年中國考古學(xué)與歷史學(xué)整合國際研討會(huì)開會(huì)致辭四十年來臺(tái)灣人類學(xué)研究的回顧與前瞻——人類學(xué)研究與社會(huì)科學(xué)中國化邁向人民的人類學(xué)民族志學(xué)與社會(huì)人類學(xué)——從臺(tái)灣地區(qū)人類學(xué)研究說到我國人類學(xué)發(fā)展的若干趨勢(shì)中央民族大學(xué)民族學(xué)學(xué)科群的建設(shè)與發(fā)展論廣義民族學(xué)反思·對(duì)話·文化自覺中國民族學(xué)的構(gòu)成與特征中國人類學(xué)發(fā)展的困境與前景費(fèi)孝通先生對(duì)學(xué)科建設(shè)的指導(dǎo)——先見者的智慧人類學(xué)中國化的理論、實(shí)踐和人才論人類學(xué)的本土化與國際化二十五年來中國的人類學(xué)研究：成就與問題中國民族學(xué)的現(xiàn)狀與展望試說費(fèi)孝通的歷史功能論

章節(jié)摘錄

　　關(guān)于和北京猿人頭骨的比較，本文在“形態(tài)”一節(jié)中已指出了和縣猿人在許多特征方面和北京猿人的相似。尤令人注目的是和縣猿人在腦顱較大（相應(yīng)地，腦子也較大）這點(diǎn)上更表現(xiàn)出它在形態(tài)上和北京猿人的接近超過了它和爪哇直立猿人的相似?！　≈档米⒁獾氖?，和縣猿人頭骨具有若干較北京猿人為進(jìn)步的性狀，包括：眶后縮窄較不明顯，顱矢曲度較大，頂骨與枕骨同長，顳鱗相對(duì)較高及其頂緣呈弧形上曲，小腦窩相對(duì)面積有所增加，枕內(nèi)、外隆凸間距有了減小等。上述性狀的出現(xiàn)可能表示，和縣猿人也許比較早的北京猿人進(jìn)步一些。但從居群的變異性方面來考慮，和縣猿人頭骨的上述較進(jìn)步的性狀，再加之一些有區(qū)別的其他性狀（例如，眉脊上溝和矢狀脊不如北京猿人明顯，缺乏北京猿人那樣的旁矢狀凹，頭骨較寬以及頂面觀顱形的不同等）可能只是地方性種群之間的差異而已，而未必是亞種水平的差異。　　和縣猿人確切的生活時(shí)代的斷定尚待進(jìn)一步工作。黃萬波等（1981）的報(bào)告中指出和縣猿人遺址的時(shí)代屬中更新世，這與北京猿人生活的地質(zhì)時(shí)代是一致的。北京猿人遺址年代測(cè)定的新成果表明北京猿人的生存時(shí)期在距今23萬～46萬年問（引自北京猿人遺址綜合研究的論文）。從形態(tài)上推測(cè)，和縣猿人的生活時(shí)期或許和較晚的北京猿人（化石埋藏在較高層位的北京猿人）相當(dāng)，但肯定的回答還有待于和縣猿人遺址絕對(duì)年代的測(cè)定結(jié)果及其他有關(guān)的證據(jù)?！　￡P(guān)于和爪哇猿人的比較：爪哇莫佐克托猿人頭骨出自早更新世地層（絕對(duì)年代距今190萬年）。

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