傳燈

前言

　　不向如來(lái)行處行　　明月如霜，好風(fēng)如水?！　∏酂糁?，捧讀星云大師的傳記，是人間樂(lè)事?！　∪绻檬篱g的語(yǔ)言來(lái)形容，星云大師是一個(gè)典型的理想主義者?！　?010年年初，我們?cè)谀暇┮?jiàn)面時(shí)，我問(wèn)他，男兒要用什么態(tài)度去做事？　　他說(shuō)，要冒險(xiǎn)。要敢于犧牲、奉獻(xiàn)、奮進(jìn)。菩薩第一義就是大勇敢、大慈悲、大智慧，如果這三樣?xùn)|西，你缺少一樣，怎么能當(dāng)菩薩呢？　　男兒自有沖天志，不向如來(lái)行處行?！　》鹱哌^(guò)的路，我都不一定要走，我要走自己的道路。　　大師怎么走自己的路呢？符芝瑛的《傳燈——星云大師傳》給了我們答案?！　⌒窃拼髱熣f(shuō)過(guò)，這世界是一半一半的世界，有善的一半，就有惡的一半；有是的一半，就有非的一半；佛陀也只能擁有一半的世界，另一半則是魔的世界。所以，人要在缺陷中完成理想，要與自家的弱點(diǎn)、毛病做不懈的斗爭(zhēng)。星云大師自謙自己有許多弱項(xiàng)，自認(rèn)沒(méi)有天分，聰明不及旁人，生性原本膽怯，也學(xué)不好外文。但是，他努力，把弱項(xiàng)變成了強(qiáng)項(xiàng)?！　∩鼒A滿的過(guò)程，就是不斷戰(zhàn)勝自己的過(guò)程?！　〈髱熖貏e推崇忍耐的功夫。如果說(shuō)貧窮、疾病和饑餓這些難忍之事都能忍過(guò)的話，那么，忍氣忍辱、忍受冤枉委屈，就不是容易的事了?！　⌒窃拼髱熯@一生當(dāng)中，經(jīng)常遭受別人的譏諷、毀謗、批評(píng)、打擊，但是多次的忍辱，使他的修行，何止增長(zhǎng)十年百年之功力?！　∷苑鹜诱f(shuō)：苦行、持戒，其功德不如忍辱?！　∪松岭y至辱的痛苦經(jīng)驗(yàn)，可以讓自己保持彈性與張力。想把忍耐變成力量，變成達(dá)觀，變成超然，需要般若的智慧。所謂“安忍如一座山，平靜如一泓泉”，就是境界?！　〈髱熥x書(shū)，讀而不讀，不讀而讀，讀有字之書(shū)，也讀人生這本無(wú)字之書(shū)。心靜鳥(niǎo)讀天，水清魚(yú)讀月，讀出了真境界、大境界。所以他的思維，永遠(yuǎn)不是單向的直線，而是有寬度有厚度，能夠從前后左右、上下正反多個(gè)方向思考，山不轉(zhuǎn)，路轉(zhuǎn)；路不轉(zhuǎn)，人轉(zhuǎn)；人不轉(zhuǎn)，境轉(zhuǎn)；境不轉(zhuǎn)，心轉(zhuǎn)?？倳?huì)轉(zhuǎn)出新境界、新思路?！　∷裕谑聵I(yè)創(chuàng)新上總是“三心二意”，而在選定目標(biāo)上，從來(lái)都是一心一意?！　∷缓弦环?，不棄一人，永不放棄，永不氣餒。用行動(dòng)印證了“有佛法就有辦法”?！　∽x符芝瑛的《傳燈——星云大師傳》，那個(gè)慈眉善目、睿智幽默的老人就在我們身邊，言傳身教，孜孜不倦。我寫(xiě)下的這些文字，得益于她的這部著作?！　∥译m然不認(rèn)識(shí)符芝瑛女士，但卻幾次從大師的口中聽(tīng)到過(guò)她的故事?！　?994年4月，大師來(lái)大陸探親，到南京拜見(jiàn)母親，許多臺(tái)灣朋友慕名而來(lái)，作家符芝瑛利用談話的機(jī)會(huì)問(wèn)大家：“第一次見(jiàn)到大師的感覺(jué)是什么？”星云大師代大家回答：“沒(méi)見(jiàn)面時(shí)，三頭六臂，見(jiàn)了面，也不過(guò)如此。”引得大家哈哈大笑?！　∧且荒?，符芝瑛完成了她此生中一部重要的作品《傳燈——星云大師傳》?！　?995年，符芝瑛隨丈夫定居上海，先在貝塔斯曼供職四年，后又轉(zhuǎn)入麥考林郵購(gòu)公司，擔(dān)任產(chǎn)品部經(jīng)理。移居上海的符芝瑛筆耕不輟，寫(xiě)作編譯了《今生相隨》《黑桃皇后》（普希金著）等著作。2004年，符芝瑛再次開(kāi)始了“日日抱佛起，夜夜伴佛眠”的日子，在一段脫胎換骨般的艱苦寫(xiě)作后，《星云大師傳——云水日月》終于與大陸作者見(jiàn)面了?！　?994到2004年，符芝瑛發(fā)現(xiàn)了星云大師的生命的轉(zhuǎn)變與升華。她說(shuō)，在70歲到80歲這段生命里，星云大師的狀態(tài)更可愛(ài)、更率真、更從心所欲。他生命的狀態(tài)就像爐火純青，非常非常的單純……那種境界很高，高到讓你覺(jué)得很平凡?！　∵@種感覺(jué)，就像人生走到了一定的高度后，回頭一望，發(fā)現(xiàn)一切的辛苦、人我是非，別人的批評(píng)也好，自己的挫折也好，都已經(jīng)變得云淡風(fēng)輕了?！　≌^：長(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀?！　∥遗c大師的交往也有十年了?！　∈觊g，我聆聽(tīng)大師的教誨，受益良多，并與大師合作出版了兩本對(duì)話集：《包容的智慧》《修好這顆心》。大師包容的胸襟感動(dòng)了中國(guó)，感動(dòng)了世界華人?！　≈袊?guó)正在成為一個(gè)世界大國(guó)，在復(fù)興中華文明這個(gè)前無(wú)古人的事業(yè)中，我深切地感到，佛教可以拆除政治藩籬，擯棄歷史恩怨，給人一種超越的力量。它可以超越政治，可以超越地域，可以超越民族，讓你用人性的、人道的、文化的、容忍的視角，消弭對(duì)峙與對(duì)抗，體悟最高的真理?！　⌒窃拼髱熥鳛槿碎g佛教的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，作為兩岸交流的推動(dòng)者和踐行者，其歷史功績(jī)將隨著時(shí)間的推移而日益顯現(xiàn)?！　《私獯髱熑松鷤髌媾c境界的一個(gè)重要途徑，就是閱讀符芝瑛的《傳燈一星云大師傳》。　　鳳凰衛(wèi)視董事局主席、行政總裁  劉長(zhǎng)樂(lè)

內(nèi)容概要

　　星云大師從、到，他將佛門(mén)傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活相結(jié)合，厘定儀制，有破有立，入佛法于生活的喜怒哀樂(lè)之中，[給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便]，發(fā)菩提心，行菩提道。
　　他從大陸到臺(tái)灣，從宜蘭雷音寺到高雄佛光山寺，他積聚眾人的愿力，遍弘佛法于五大洲。當(dāng)年的一位平凡和尚，成就了如今不凡的志業(yè)。

作者簡(jiǎn)介

　　符之瑛，1981年臺(tái)灣政治大學(xué)新聞系畢業(yè)。1981—1995年曾任臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)系《中國(guó)論壇》、《民生報(bào)》記者、編輯；遠(yuǎn)見(jiàn)雜志編輯、資深編輯；天下文化出版公司副主編、主編。1995年移居上海后，曾任上海貝塔斯曼書(shū)友會(huì)編輯顧問(wèn)、行銷顧問(wèn)，貝塔斯曼亞洲出版公司高級(jí)顧問(wèn)，貝塔斯曼網(wǎng)上書(shū)店產(chǎn)品部經(jīng)理，麥考林國(guó)際郵購(gòu)公司產(chǎn)品總監(jiān)；《移居上海》雜志編委，《移居上?！冯s志副總編輯，《HUNTRE》雜志編務(wù)顧問(wèn)。
　　出版著作：1995年：《傳燈——星云大師傳》；1997年：《薪火——佛光山承先啟后的故事》、《臺(tái)灣過(guò)唐山》；1999年：《今生相隨——楊惠姍、張毅與琉璃工房》（2000年簡(jiǎn)體字版）。其他作品散見(jiàn)臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》、《聯(lián)合晚報(bào)》等。1995年臺(tái)灣金石堂書(shū)店最暢銷女作家，目前定居上海。
　　星云大師從、到，他將佛門(mén)傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活相結(jié)合，厘定儀制，有破有立，入佛法于生活的喜怒哀樂(lè)之中，[給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便]，發(fā)菩提心，行菩提道。
　　他從大陸到臺(tái)灣，從宜蘭雷音寺到高雄佛光山寺，他積聚眾人的愿力，遍弘佛法于五大洲。當(dāng)年的一位平凡和尚，成就了如今不凡的志業(yè)。

書(shū)籍目錄

星云輝耀
　第一章　千載一時(shí)，一時(shí)千載
善法緣起
　第二章　小小佛種降人間
　第三章　割愛(ài)辭親入棲霞
　第四章　以佛教興亡為己任
傳燈之旅
　第五章　臺(tái)灣，斯土斯人
　第六章　宜蘭，根本源頭
　第七章　現(xiàn)代與創(chuàng)意的佛教
佛光世紀(jì)
　第八章　大哉人間凈土
　第九章　佛法弘揚(yáng)億萬(wàn)國(guó)中
　第十章　四大宗旨，慧炬長(zhǎng)明
　第十一章　集體創(chuàng)作，制度領(lǐng)導(dǎo)
　第十二章　法將燃薪火
云水三千
　第十三章　不舍一個(gè)眾生
　第十四章　靈山海會(huì)佛光人
　第十五章　一脈法乳潤(rùn)兩岸
人間佛教
　第十六章　佛說(shuō)的，人要的，凈化的，善美的
　第十七章　佛光學(xué)集大成
法幢高舉
　第十八章　出世精神，入世事業(yè)
　第十九章　文心與佛心
　第二十章　道藝合一
真如本性
　第二十一章　有情有義，共生吉祥
　第二十二章　人間行者
　第二十三章　心中自有大千世界
以教為命
　第二十四章　燈燈相映五大洲
作者后記
附錄一　星云大師弘法大事紀(jì)
附錄二　星云大師華文著作選錄
附錄三　佛光山派下海內(nèi)外別分院

章節(jié)摘錄

第十五章  一脈法乳潤(rùn)兩岸兩岸未來(lái)如何發(fā)展，不僅是中國(guó)人關(guān)心，更牽動(dòng)世界和平，大師把全中國(guó)人、全人類的福祉系于心間，更流露于言語(yǔ)，努力為兩岸開(kāi)創(chuàng)和平往來(lái)的契機(jī)，因此有人將他歸于“統(tǒng)派”?！捌鋵?shí)我不屬于任何派，只有一份臺(tái)灣情、一顆中國(guó)心。”上午8時(shí)，西安咸陽(yáng)機(jī)場(chǎng)。朝云翳然眷戀，藍(lán)天的顏色一抹抹加深，那種藍(lán)的質(zhì)感很綿細(xì)、均勻，舒展擴(kuò)散，像有人拿著水彩筆，以天空當(dāng)畫(huà)布作畫(huà)，云與天與彩，和諧共舞，一曲稍歇，一曲再起。一架港龍航空編號(hào)8480 的專機(jī)劃破藍(lán)色的天際，機(jī)首昂揚(yáng)，朝東飛去。象征性短暫停留香港30 分鐘以后，再度起飛。下午3時(shí)，專機(jī)抵達(dá)臺(tái)灣桃園機(jī)場(chǎng)。這是一個(gè)將載入史冊(cè)的時(shí)刻；一個(gè)數(shù)百萬(wàn)佛教徒鏤刻心版的回憶。因?yàn)閷C(jī)上承載著釋迦牟尼佛的指骨舍利，由佛光山開(kāi)山宗長(zhǎng)、臺(tái)灣佛教界恭迎佛指舍利委員會(huì)主任委員星云大師，聯(lián)合臺(tái)灣佛教界，親自恭迎護(hù)送來(lái)臺(tái)。此時(shí)的臺(tái)北市區(qū)，已聚結(jié)了10 萬(wàn)多名信眾恭設(shè)香案，馨花鮮果，夾道歡迎，當(dāng)佛指舍利花車與護(hù)送車隊(duì)緩緩駛過(guò)，他們不約而同匍匐合掌，摯誠(chéng)禮拜。從2002 年2月23 日恭迎抵臺(tái)，到3月31 日恭送離臺(tái)，前后37 天，佛指舍利分別供奉于臺(tái)北、三峽、高雄、梧棲、埔里等地，并舉行了安座法會(huì)、祈安大法會(huì)、贊頌法會(huì)、萬(wàn)人禪凈密三修法會(huì)、恭送法會(huì)等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，去參加各項(xiàng)法會(huì)、頂禮瞻仰的，光是臺(tái)灣就有500 萬(wàn)人次，加上世界各地來(lái)的超過(guò)800 萬(wàn)人次。他們興奮地奔走相告：“佛祖（指）來(lái)了！”跨越時(shí)空的緣分然而許多人并不清楚，佛指舍利來(lái)臺(tái)這一段跨越前世今生的因緣，溯自十余年前的一個(gè)念頭。1989 年，大師率領(lǐng)弘法探親團(tuán)到大陸訪問(wèn)，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初親至機(jī)場(chǎng)迎接，乍見(jiàn)面，趙樸老就握著他的手說(shuō)：“真是千載一時(shí)，一時(shí)千載?。　边@句話意味深長(zhǎng)，對(duì)大師個(gè)人而言，離別故土40 余年，這一回承接了血脈，擁抱了游子；對(duì)兩岸佛教界而言，被分割了近半世紀(jì)，這次旅程是繼往，更是開(kāi)來(lái)。就在這一趟旅程中，趙樸老邀請(qǐng)大師一行人到西安法門(mén)寺瞻仰佛指舍利。親見(jiàn)佛身，大師的內(nèi)心澎湃翻騰，深深感受到佛力的殊勝與不可思議，他當(dāng)下生起一個(gè)念頭，這樣的法喜應(yīng)該讓臺(tái)灣所有民眾和佛教徒共沾，于是向趙樸老表示希望以臺(tái)灣佛教界的名義，恭迎佛指舍利跨海供奉。自那之后，大師朝夕掛念，不敢或忘，臺(tái)灣其他長(zhǎng)老法師也紛紛表達(dá)相同心意。經(jīng)歷十余年溝通協(xié)調(diào)，因緣成熟，兩岸達(dá)成共識(shí)，以“星云牽頭，聯(lián)合迎請(qǐng)，共同供奉，絕對(duì)安全”16 個(gè)字為最高原則，終于促成佛指舍利來(lái)臺(tái)。此一盛事，締造了幾項(xiàng)空前紀(jì)錄：● 寫(xiě)下臺(tái)灣佛教界大團(tuán)結(jié)、大融和的美談。不分宗派，不分團(tuán)體，組成“臺(tái)灣佛教界恭迎佛指舍利蒞臺(tái)委員會(huì)”，銜接供奉，參與義工多達(dá)40萬(wàn)人次?！?海峽兩岸官方高層都樂(lè)見(jiàn)其成，也給予了協(xié)助。民間各自組織了盛大的護(hù)送團(tuán)、迎歸團(tuán)、護(hù)法團(tuán)，前后約千人。而這種良性互動(dòng)、順暢交流，讓緊繃的兩岸關(guān)系，有了一個(gè)緩沖回旋的余地。堪稱50年來(lái)第一次文化及宗教交流“破冰之旅”。 ● 開(kāi)啟兩岸交通新頁(yè)。由于佛指舍利珍貴無(wú)比，護(hù)送過(guò)程煞費(fèi)周章，最后決定由港龍航空專機(jī)直航，促成一次另類“三通”。● 開(kāi)創(chuàng)新聞媒體大合作。兩岸三地媒體接力聯(lián)合實(shí)況轉(zhuǎn)播，分享資源。中央電視臺(tái)、香港鳳凰電視臺(tái)除了以黃金時(shí)段新聞追蹤，還制作各種談話性、文化性的專題節(jié)目，讓數(shù)億大陸觀眾看得巨細(xì)彌遺。連英國(guó)BBC等電視臺(tái)也不落人后，將此消息傳播至西方世界。佛指舍利來(lái)去，功德圓滿，星云大師有愿必成。兩岸佛教界吹起春風(fēng)過(guò)去，兩岸佛教界的來(lái)往一直限于零星接觸，進(jìn)入21 世紀(jì)以來(lái)，仿佛吹過(guò)一陣希望的春風(fēng)，連續(xù)有了數(shù)次空前的交流。2002 年2月，西安法門(mén)寺佛指舍利赴臺(tái)供奉，由大師牽頭促成。2003 年7月，非典橫掃中國(guó)，兩岸三地佛教界在廈門(mén)共同舉辦了“為降伏非典國(guó)泰民安世界和平祈福法會(huì)”，一萬(wàn)多名信眾參加祈福法會(huì)，星云大師在諸位高僧大德中作為主賓。2003 年11 月初，大師到揚(yáng)州大明寺參加“鑒真大師東渡成功1250 年紀(jì)念大會(huì)”，出身?yè)P(yáng)州的他應(yīng)邀演講，跨越時(shí)光巨流，向先賢致敬。同年11 月，佛光山梵唄贊頌團(tuán)受中國(guó)藝術(shù)研究院宗教藝術(shù)研究中心之邀，分別在北京、上海參加“中國(guó)佛樂(lè)道樂(lè)精粹展演”。這是臺(tái)灣佛教團(tuán)體首次正式赴大陸進(jìn)行音樂(lè)交流，在佛教界、文化界及藝術(shù)界造成轟動(dòng)。大師并在上海大劇院致詞感謝。2004 年2月，海峽兩岸又共同組成了“中華佛教音樂(lè)展演團(tuán)”，結(jié)合150 余名僧眾，分別來(lái)自臺(tái)灣佛光山、福建廈門(mén)南普陀寺、廣東乳源云門(mén)寺、甘肅夏河拉卜楞寺、北京雍和宮、云南西雙版納總佛寺、廣東汕頭安壽寺及河南嵩山少林寺，匯集中國(guó)漢傳、藏傳、南傳三大語(yǔ)系的佛教音樂(lè)，并共同推舉星云大師為名譽(yù)團(tuán)長(zhǎng)。佛教?hào)|傳中土2000 年，不同流派的唱誦、禮儀各有特色，有的擅長(zhǎng)演唱，有的擅長(zhǎng)樂(lè)器與武術(shù)，這次兩岸聯(lián)袂展演，精粹盡出。假高雄市立文化中心進(jìn)行全球首場(chǎng)表演，隨后在臺(tái)北中正紀(jì)念堂表演兩場(chǎng)，創(chuàng)下掌聲響起共73 次的紀(jì)錄。接著巡回香港、澳門(mén)、美國(guó)、加拿大及內(nèi)地各地。展演團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湖南佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、廈門(mén)南普陀寺方丈圣輝法師認(rèn)為，兩岸佛教同根同源，既有血濃于水的親情關(guān)系，又有一脈相承的法源關(guān)系，這是兩岸佛教界割不斷的情誼。圣輝法師接受新華社記者訪問(wèn)時(shí)表示，這是歷史上第一次，是兩岸一大盛事。“三通未通，宗教界卻已通了起來(lái)！”記者在短暫的采訪中，三度聽(tīng)到類似的敘述。2005 年2月，南華大學(xué)執(zhí)行董事依空法師、人文學(xué)院院長(zhǎng)慧開(kāi)法師、世界禪學(xué)中心主任歐崇敬及雅樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)周純一，率南華大學(xué)雅樂(lè)團(tuán)40 名學(xué)生出訪廈門(mén)，建立了南華大學(xué)世界禪學(xué)中心與廈門(mén)大學(xué)佛學(xué)研究中心的合作關(guān)系。2005 年4月，應(yīng)國(guó)家宗教局邀請(qǐng)，在海南三亞，大師參加了“海峽兩岸及港澳佛教圓桌會(huì)議”，擔(dān)任大會(huì)主要發(fā)言人之一，他在會(huì)中剴切提出4點(diǎn)建言：以共識(shí)增加團(tuán)結(jié)；以包容促進(jìn)統(tǒng)一；以會(huì)議發(fā)展交流；以政策強(qiáng)化整合。獲得與會(huì)人士一致肯定。緊接著他又參加了“南山海上觀音開(kāi)光大典”，透過(guò)電視實(shí)況轉(zhuǎn)播，國(guó)務(wù)院對(duì)臺(tái)辦公室主任陳云林趨前向他親切致意，以及他與政協(xié)主席賈慶林握手寒暄，長(zhǎng)達(dá)一分多鐘的畫(huà)面，那器宇軒昂的身影，在眾人腦海中留下了美好的第一印象。同年6月，在揚(yáng)州舉行“鑒真學(xué)院鑒真圖書(shū)館捐贈(zèng)協(xié)議簽署暨開(kāi)工儀式”，慈惠法師代表佛光山文教基金會(huì)，與揚(yáng)州大明寺方丈能修法師共同簽署協(xié)議，大師致辭并宣布圖書(shū)館開(kāi)工。11 月，大師帶領(lǐng)佛光山梵唄贊頌團(tuán)，參加浙江省“普陀山南海觀音文化季”活動(dòng)，并應(yīng)杭州市佛教協(xié)會(huì)邀請(qǐng)，參與“海峽兩岸迎請(qǐng)佛螺髻發(fā)舍利供奉法會(huì)”，又至南京為抗戰(zhàn)勝利60 周年死難同胞主持祈福法會(huì)，當(dāng)晚佛光山梵唄贊頌團(tuán)也在紀(jì)念音樂(lè)會(huì)中演出。2006 年4月，首屆“世界佛教論壇”在杭州召開(kāi)，全世界1200 余位高僧大德海會(huì)云集。大會(huì)首先由星云、一誠(chéng)、本煥、祜巴龍莊猛、惟覺(jué)、圣輝、嘉木樣?洛桑久美?圖丹?確吉尼瑪、覺(jué)光8位大長(zhǎng)老主持祈福法會(huì)，之后大師發(fā)表“和諧世界、從心開(kāi)始”主題演說(shuō)，演說(shuō)中表示：和諧世界就是從心開(kāi)始，從慈悲心、柔軟心、智能心、誠(chéng)實(shí)心開(kāi)始，只要心中有和諧（慈悲、愛(ài)），成功、財(cái)富等都會(huì)跟著來(lái)。2007 年9月，蘇州寒山寺與佛光山寺締結(jié)兄弟寺，并共同在臺(tái)北舉行“祈求兩岸和平人民安樂(lè)回向法會(huì)”。蘇州寒山寺依寒山、拾得合稱“和合”二仙之名，鑄造“和合”兩口鐘。寒山寺住持秋爽法師為感念法祖性空長(zhǎng)老與星云大師同學(xué)棲霞，將其中一口仿唐銅鐘、重達(dá)3.5 公噸的“和合鐘”贈(zèng)予佛光山。贈(zèng)鐘儀式由前行政院長(zhǎng)唐飛及中國(guó)國(guó)家宗教事務(wù)局長(zhǎng)葉小文見(jiàn)證，雙方簽字完成贈(zèng)鐘和結(jié)盟儀式。葉小文局長(zhǎng)親筆書(shū)寫(xiě)“一彎淺水月同天，兩岸鄉(xiāng)愁夜難眠；莫道佛光千里遠(yuǎn)，兄弟和合鐘相連”一詩(shī)祝賀。大師也以“兩岸塵緣如夢(mèng)幻，骨肉至親不往還；蘇州古剎寒山寺，和平鐘聲到臺(tái)灣”一詩(shī)，傳達(dá)自己對(duì)此段贈(zèng)鐘因緣的感想。愿此贈(zèng)鐘因緣，搭起兩岸的橋梁，增加彼此的交流與尊重，促成兩岸和平。2007 年10 月，參加“紀(jì)念趙樸初誕辰一百周年遺墨展和星云大師墨寶展”。2009 年3月，“第二屆世界佛教論壇”分別在江蘇無(wú)錫靈山梵宮、臺(tái)北2010年在北京舉辦的星云大師一筆字書(shū)法展。一位84歲老人幾乎喪失視力之后，仍精進(jìn)不懈，以書(shū)法與大眾結(jié)緣，受到宗教界及書(shū)法界的高度重視。(上)開(kāi)幕式中嘉賓云集，盛贊大師弘揚(yáng)中華文化，為兩岸搭起交流的橋梁。(下)巨蛋舉辦開(kāi)幕、閉幕式。論壇期間，就佛教教育、寺院管理，以及佛教與科學(xué)、佛教與環(huán)保、佛教與慈善公益等議題，在無(wú)錫與臺(tái)北兩地進(jìn)行分組研討?！翱缭絻砂丁笔沁@次論壇的特色，千余名全球佛教代表，包機(jī)直航由南京抵達(dá)臺(tái)北，完成第二階段的分論壇及閉幕典禮?！暗诙檬澜绶鸾陶搲遍_(kāi)幕典禮中，星云大師與中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一誠(chéng)長(zhǎng)老、香港佛教聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)覺(jué)光長(zhǎng)老共同拈香祈愿世界和平。并攜手中華宗教文化交流協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)葉小文、第二屆世界佛教論壇江蘇省組委會(huì)主任張連珍、副主任楊衛(wèi)澤，將來(lái)自印度、尼泊爾、韓國(guó)、日本、美洲、非洲的甘露水灌注在巨型金色蓮花上，以象征佛法利益均沾五大洲。大師表示，世界佛教論壇移師到臺(tái)灣舉行閉幕，除加強(qiáng)聯(lián)誼，讓全世界2010年5月，大師應(yīng)邀出席在江蘇無(wú)錫靈山舉辦的”靈山世界公益論壇發(fā)起人會(huì)議”啟動(dòng)儀式。的佛教徒都能相互了解，共同發(fā)揮佛教教義之外，兩岸之間更可以藉此你來(lái)我往、和平交流。佛光會(huì)中華總會(huì)榮譽(yù)總會(huì)長(zhǎng)吳伯雄代表主辦單位致詞：“此次論壇跨越海峽兩岸，不僅對(duì)兩岸交流發(fā)展別具意義，也象征著兩岸的心更加緊密?！?010 年6月，應(yīng)邀出席在南京棲霞寺舉行的“盛世重光佛頂骨舍利慶典大會(huì)”，由來(lái)自兩岸四地108 位高僧共同迎請(qǐng)現(xiàn)存唯一的佛頂真骨舍利，并與中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)傳印長(zhǎng)老、棲霞寺隆相法師等共同主持儀式。大師致詞提到：現(xiàn)今社會(huì)需要重整道德、凈化心靈，希望兩岸人民來(lái)瞻仰、禮拜，祈求佛陀的慈悲、智慧，增長(zhǎng)吉祥、平安。2010 年8月，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)增勤法師率領(lǐng)“中國(guó)佛教協(xié)會(huì)交流團(tuán)”，一行25 人，參加“佛光山2010 年供僧法會(huì)”。大師指出：大陸地大物博、人口眾多，為長(zhǎng)久之發(fā)展，政府可以運(yùn)用佛教因果報(bào)應(yīng)的道理，維持社會(huì)秩序，提高人民道德觀念。增勤法師表示：近年大陸佛教代表團(tuán)到臺(tái)灣，一定想到佛光山禮佛、親近星云大師，因?yàn)榇髱煄资陙?lái)把佛法傳遍世界每一個(gè)角落，尤其在推動(dòng)兩岸交流及友好來(lái)往上做出許多努力及貢獻(xiàn)。愛(ài)國(guó)愛(ài)教，和諧尊重全國(guó)政協(xié)主席賈慶林稱許星云大師“愛(ài)國(guó)愛(ài)教”，凡有益社會(huì)；有益兩岸和諧共生的，他都參與了。此言極是！85 歲的大師以具體行動(dòng)，不惜健康，不辭勞苦，仿如春風(fēng)細(xì)雨，默默澆灌滋潤(rùn)兩岸持續(xù)交流、朝向和平發(fā)展的一株株嫩芽幼樹(shù)。在兩岸歷史性直航的時(shí)刻，他于南京祿口機(jī)場(chǎng)搭乘中國(guó)東方航空公司南京赴臺(tái)首航包機(jī)抵達(dá)松山機(jī)場(chǎng)，并與前往接機(jī)的國(guó)民黨主席吳伯雄一同出席剪彩儀式。他道出其中深意：“我60 年前從南京來(lái)到臺(tái)灣，60 年后的今天，又從南京回到臺(tái)灣，昔日的風(fēng)光猶在眼前，感觸既多且深?，F(xiàn)在兩岸直航，彼此在各方面的獲益必多。不論臺(tái)灣或大陸，都必須以包容心互相尊重、互相友愛(ài)，期待未來(lái)兩岸關(guān)系更和諧?！?008 年奧運(yùn)會(huì)在北京隆重舉行，大師以中華臺(tái)北奧運(yùn)團(tuán)榮譽(yù)總顧問(wèn)身份出席“北京奧運(yùn)開(kāi)幕式”，期許“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想（One World One Dream ）”之奧運(yùn)口號(hào)，能透過(guò)17 天的競(jìng)賽交流，圓滿落實(shí)。并回答中國(guó)媒體專訪：這次到北京專為慶祝奧運(yùn)會(huì)而來(lái)，海峽兩岸本是一家，皆是我成長(zhǎng)的地方。在臺(tái)灣，喜歡它的“四季如春”；回大陸，喜愛(ài)故鄉(xiāng)的“四季分明”。當(dāng)四川汶川縣發(fā)生規(guī)模7.8 級(jí)大地震，大師第一時(shí)間指示佛光山與佛光會(huì)中華總會(huì)捐出人民幣1000 萬(wàn)元，同時(shí)海內(nèi)外各道場(chǎng)設(shè)置超薦牌位及消災(zāi)祿位，庶幾消災(zāi)免難、安定亡者、冥陽(yáng)兩利。并且?guī)ьI(lǐng)上千名信眾宣讀《為中國(guó)四川大地震祈愿文》，為災(zāi)民追思祝福，共同念佛回向。他這樣開(kāi)示：人苦如己苦，佛光山即將有全球各地的義工陸續(xù)前往災(zāi)區(qū)救災(zāi)，大眾可以用佛心、愿力，為苦難的眾生解除痛苦。接受記者采訪時(shí)他呼吁：海峽兩岸如兄弟，臺(tái)灣人民應(yīng)發(fā)揮“人饑己饑，人溺己溺”的精神，全力投入?，F(xiàn)場(chǎng)處理、心理建設(shè)、精神撫慰等皆是未來(lái)賑災(zāi)將努力的方向。為了兩岸和諧發(fā)展，星云大師可謂席不暇暖，凡有所求，必有所應(yīng)。烈日艷陽(yáng)下主持”鑒真佛學(xué)院圖書(shū)館”千人植樹(shù)典禮。(上)赴河北保定舉行”菩提眷屬祝福禮”，開(kāi)示夫妻人倫的重要性，并鼓勵(lì)眷屬相互扶持，相互信任。(中)出席南京大學(xué)中華文化研究院大樓(佛光樓)奠基典禮。南京大學(xué)校長(zhǎng)陳駿特聘大師為名譽(yù)院長(zhǎng)。(下)佛光祖庭宜興大覺(jué)寺也舉行“為四川大地震災(zāi)民祈福法會(huì)”，臺(tái)灣國(guó)民黨主席吳伯雄帶領(lǐng)國(guó)民黨大陸訪問(wèn)團(tuán)與會(huì)，中央臺(tái)辦副主任王富卿、國(guó)家宗教局局長(zhǎng)葉小文等1000 多人獻(xiàn)花默哀。兩個(gè)月以后，他赴四川江油市出席“二○○八一家親?手足情心靈呵護(hù)之旅”開(kāi)幕典禮暨救護(hù)車、輪椅捐贈(zèng)儀式，捐贈(zèng)67 輛救護(hù)車及2000 輛輪椅。他勉勵(lì)大家：此次四川大地震不但是大陸，全世界也深感哀痛；但災(zāi)難過(guò)后，若能重建心靈，人我間能和諧互助，災(zāi)難自會(huì)遠(yuǎn)離，四川必將快速成長(zhǎng)。2010 年青海玉樹(shù)發(fā)生規(guī)模7.1 級(jí)大地震，星云大師發(fā)起本山全球各寺院道場(chǎng)、國(guó)際佛光會(huì)及全世界佛教徒每日于早晚課誦中，為生者祝愿，為亡者祝禱上升佛國(guó)，并撰寫(xiě)《為青海玉樹(shù)大地震祈愿文》。文化部副部長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)王文章撰文表示：幾年前應(yīng)星云大師之邀，與文化、藝術(shù)、哲學(xué)界和教育界的學(xué)者在釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館餐敘。席間星云大師講起兩岸文化的同根同源，講起夢(mèng)中思鄉(xiāng)之情，那沉郁懇切之音容，令人至今難忘。星云大師作為佛教界高僧的愛(ài)國(guó)情懷與推進(jìn)兩岸文化交流的熱誠(chéng)，令人欽敬。數(shù)點(diǎn)梅花天地心有一次大師在香港接受記者聯(lián)合采訪，說(shuō)了一番肺腑之言：“我現(xiàn)在這么大年紀(jì)了，很多事情也力不從心。不過(guò)對(duì)于中國(guó)的成長(zhǎng)、向上、未來(lái)的發(fā)展，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該要盡心，要負(fù)一點(diǎn)責(zé)任?！贝髱熆谥械倪@“一點(diǎn)”，聽(tīng)著云淡風(fēng)清，其實(shí)擠壓出了全部生命能量。僅僅是2006 年到2010 年，他已然造訪神州大陸26 次，除了首都北京，南邊抵達(dá)福建、深圳、云南、廣西；北邊去了黑龍江、遼寧，大西南的門(mén)戶四川成都及重慶也有他的足跡。至于大陸中部的河南、湖南；長(zhǎng)江三角洲的南京上海、無(wú)錫、宜興等地，更是不止一次到訪停留。與每個(gè)地方都建立起了深厚的因緣。每次停留時(shí)間或長(zhǎng)或短，總是馬不停蹄，席不暇暖，行程大致分為幾類：一、參訪寺院，交流弘法心得他拜會(huì)了中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)傳印長(zhǎng)老。他到南京棲霞山參加隆相和尚晉院升座典禮，為新任住持隆相法師送座。他應(yīng)常州天寧寺住持松純老和尚之邀，參加該寺寶塔開(kāi)光典禮。他到重慶華巖寺參訪，并為當(dāng)?shù)?000 名信眾及唯一的佛學(xué)院四川佛學(xué)院學(xué)生講說(shuō)“以忍為力”。他應(yīng)邀出席蘇州重元寺重建開(kāi)光典禮，并說(shuō)偈語(yǔ)“蘇州建設(shè)重元寺，萬(wàn)億眾生開(kāi)智慧；亦如千日放光明，普照慈光三千界”。應(yīng)法子怡藏法師邀請(qǐng)，主持“二○○八中國(guó)奉化雪竇山彌勒文化節(jié)之彌勒大佛開(kāi)光典禮”。受哈爾濱極樂(lè)寺方丈靜波和尚之邀，蒞臨哈爾濱極樂(lè)寺，受到數(shù)十名僧眾鳴鐘鼓迎接，并在阿彌陀佛殿為數(shù)千名信徒開(kāi)示“佛教的人生觀”。在長(zhǎng)春般若寺，方丈成剛和尚率領(lǐng)僧信二眾迎接，隨即在該寺的大講堂，即席為大眾開(kāi)示“般若要義”。在山東省青島市靈珠山菩提寺參加該寺落成典禮、金堂佛像開(kāi)光，并為該寺方丈明哲長(zhǎng)老“送座”。應(yīng)中國(guó)南京棲霞區(qū)長(zhǎng)梁建財(cái)之請(qǐng)，出席“首屆中國(guó)南京棲霞文化節(jié)”開(kāi)幕式，為5000 多名大眾開(kāi)示。應(yīng)河北保定佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)真廣法師之邀，出席保定鳳凰山佛光寺奠基典禮。還于河北保定觀音寺親自主持了大陸首次菩提眷屬祝福禮(佛教婚禮)，為43 對(duì)菩提眷屬主禮，典禮簡(jiǎn)單而莊嚴(yán)，別開(kāi)生面。其他拜訪交流過(guò)的寺院還包括：浙江天目山七塔禪寺、浙江雪竇寺、南京雞鳴寺、南京毗盧寺、鎮(zhèn)江金山寺、無(wú)錫祥符寺、連云港海清寺、揚(yáng)州大明寺、江蘇連云港市花果山海寧禪寺、江蘇省寶應(yīng)縣寧國(guó)寺、南通狼山大勢(shì)至菩薩應(yīng)化道場(chǎng)、宜興南岳禪寺、宜興龍池山澄光禪寺、湖南省麓山寺、北京法源寺、北京廣濟(jì)寺、廣州光孝寺、河北省香河縣大安寺、河南洛陽(yáng)白馬寺、河南嵩山少林寺、遼寧省錦州市北普陀寺、奉國(guó)寺、黑龍江省哈爾濱市寶勝寺、黑龍江省大慶市凈覺(jué)寺、重慶羅漢寺、云南西雙版納總佛寺、曼廳佛塔寺等等。二、傳承法脈，培育人才為隆相、諦如、凈然等法師舉行拜師儀式；為慧有、有純、有如、有宜四人舉行剃度典禮。應(yīng)深圳弘法寺住持本煥老和尚之邀，為該寺傳授三壇大戒擔(dān)任羯摩和尚，并于法堂為400 多名戒子開(kāi)示，他以《華嚴(yán)經(jīng)》的“不忘初心”、《維摩經(jīng)》的“不請(qǐng)之友”、《八大人覺(jué)經(jīng)》的“不念舊惡”、《大乘起信論》的“不變隨緣”四句話勉勵(lì)新戒。遼寧省佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)道極法師，禮星云大師為師，大師給予法名智德，授法成為臨濟(jì)宗第四十九代弟子。河北佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)真廣法師，禮星云大師為師，大師給予法名智定，授法成為臨濟(jì)宗第四十九代弟子。三、演講論道2005 年于湖南岳麓書(shū)院講堂正廳，以“中國(guó)文化與五乘佛法”為題講演，提到中國(guó)有五千年文化，儒釋道的發(fā)展也有近3000 年的歷史。人間佛教以“菩提心”為中心，菩提心就是“上求佛道，下化眾生”的精神，因此，希望兩岸往和諧的目標(biāo)邁進(jìn)，才能為中國(guó)的繁榮穩(wěn)定增添光彩。在廣州中山大學(xué)小禮堂，對(duì)哲學(xué)、文學(xué)系師生近500 人講演，講題是“般若的真義”。為三峽博物館館長(zhǎng)王川平及相關(guān)單位主管約300 人，以“生命密碼”為題講演。分別應(yīng)邀至南京大學(xué)講演“和諧從心開(kāi)始”；交通大學(xué)講演“佛教智能的真諦”。于中國(guó)佛學(xué)院大講堂以“和諧”為主題進(jìn)行講演；出席“2007 年第五屆全球華人企業(yè)領(lǐng)袖峰會(huì)”，并以“財(cái)富分享與和諧社會(huì)”作主題演說(shuō)。應(yīng)隆相和尚邀請(qǐng)，前往棲霞寺新建教學(xué)大樓講演，有讀書(shū)會(huì)成員、中國(guó)佛學(xué)院棲霞分院學(xué)僧、雞鳴寺佛學(xué)院及信眾等600 人與會(huì)聆聽(tīng)。參加由大覺(jué)文化、上海辭書(shū)出版社、復(fù)旦大學(xué)主辦之“佛教文化與社會(huì)和諧”佛學(xué)講座暨“佛學(xué)教科書(shū)”新書(shū)發(fā)表會(huì)，并與多位大陸學(xué)者以對(duì)話方式進(jìn)行交流，他提到：兩岸和諧，要相互包容、相互體諒、相互尊重與相互幫助；臺(tái)灣應(yīng)“立足臺(tái)灣，胸懷大陸”。2010 年3月登上“揚(yáng)州講壇”，主講“我怎樣走向世界”。以童年、出家、臺(tái)灣弘法及走上世界四階段的生命經(jīng)驗(yàn)與大眾分享，并感謝揚(yáng)州如“揚(yáng)子江流水”般撫育滋潤(rùn)。應(yīng)河北省保定市佛教協(xié)會(huì)之邀，舉行“智慧人生講座”，以“信仰三部曲”為題演講。出席由長(zhǎng)江商學(xué)院、中國(guó)企業(yè)家俱樂(lè)部、全球CEO 俱樂(lè)部、宜興市政府主辦，大陸遠(yuǎn)東控股集團(tuán)承辦的“2010 年全球企業(yè)家（遠(yuǎn)東）論壇”，主講“企業(yè)家的良心與社會(huì)責(zé)任” ?！拔沂侵袊?guó)人”，星云大師在北京中國(guó)藝術(shù)研究院，以“中華傳統(tǒng)文化與和諧社會(huì)”為題演講中如此表示：“躬逢盛世的現(xiàn)代，不禁以老邁之齡，為和諧社會(huì)的建設(shè)盡一份心力。”在河北保定種下一棵“和諧樹(shù)”，同時(shí)祝愿四海之內(nèi)同中存異，異中求同，共生共存，尊重包容。更愿盡未來(lái)際，家庭和順，人我和敬，社會(huì)和諧，世界和平。四、媒體訪問(wèn)曾經(jīng)接受過(guò)多家平面媒體及電子媒體訪問(wèn)，其中與鳳凰衛(wèi)視董事局主席劉長(zhǎng)樂(lè)的對(duì)談，創(chuàng)下高收視率，應(yīng)觀眾要求一再重播。上海文廣新聞傳媒集團(tuán)首席主持人曹可凡的專訪則讓上海及周邊觀眾親睹了大師的風(fēng)采。其他媒體還有中央電視臺(tái)(科教頻道、國(guó)際頻道)、湖南衛(wèi)視、福建東南衛(wèi)視臺(tái)、中國(guó)國(guó)際教育電視臺(tái)、上海東方衛(wèi)視、江蘇電視臺(tái)、南京電視臺(tái)、揚(yáng)州電視臺(tái)、無(wú)錫廣播電視臺(tái)、新華社、人民日?qǐng)?bào)、南方人物周刊、揚(yáng)州晚報(bào)、揚(yáng)州日?qǐng)?bào)、東方文化周刊等。2008 年10 月，南方人物周刊以星云大師為封面人物，大標(biāo)題為“中興佛教第一人”，并稱他為“人間星云，臺(tái)灣奇跡”。在全部16 頁(yè)篇幅的專輯中，向讀者介紹了星云大師的志業(yè)行誼與功德，歸納為幾方面：他是佛教作家；他是沒(méi)有學(xué)過(guò)建筑的建筑師；他是教育家；他是慈善家；他是傳媒事業(yè)家；他是心懷蒼生的社會(huì)觀察家；他是某種意義上的大企業(yè)家；他是佛教改革家。大師并且與記者坦率的談幸福、談財(cái)富、談生死、談?dòng)?、談信仰、談大陸佛教。關(guān)于兩岸，他說(shuō)，武力不能解決問(wèn)題，慈悲能解決的，不要戰(zhàn)爭(zhēng)。武力只能逞強(qiáng)于一時(shí)一地，慈悲行之于永久無(wú)限。南方人物周末副主編萬(wàn)靜波在結(jié)語(yǔ)中說(shuō)：“有他(星云大師)，是華人之福?！庇信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎所謂來(lái)而不往非禮也，隨著兩岸政治情勢(shì)緩和，直航交通便利，這幾年赴臺(tái)灣佛光山取經(jīng)的大陸佛教團(tuán)體以及專程拜訪星云大師的大陸各界人士，漸漸將兩岸交流的崎嶇山徑，踩成了平坦大道。大師待人處事的哲學(xué)既簡(jiǎn)單也深?yuàn)W：“我感覺(jué)到我以真心待人，人也會(huì)以真心待我。菩薩不是木頭供在那里，菩薩是活的，只要你愿意為人做件好事，逢人幫忙，提供服務(wù)，你就是菩薩。”大師本著一分菩薩心腸，接待了一批又一批大陸的朋友，除了佛教界，更有政府官員，包括海協(xié)會(huì)張銘清副會(huì)長(zhǎng)、海協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王在希、國(guó)家旅游局局長(zhǎng)邵琪偉、國(guó)臺(tái)辦常務(wù)副主任鄭立中、國(guó)臺(tái)辦新聞局局長(zhǎng)楊毅、文化部副部長(zhǎng)周和平、趙少華，國(guó)家宗教事務(wù)局局長(zhǎng)王作安、副局長(zhǎng)蔣堅(jiān)永，各省市級(jí)的省長(zhǎng)、市長(zhǎng)、常委、部長(zhǎng)、局長(zhǎng)等。還有教育學(xué)術(shù)界的南京大學(xué)教授賴永海、上海復(fù)旦大學(xué)教授王雷泉、四川大學(xué)教授陳兵、武漢大學(xué)教授麻天祥、人民大學(xué)教授張文良等。藝文界包括上海畫(huà)家戴逸如；北京京劇院青年團(tuán)也由前北京市副市長(zhǎng)暨北京京劇院名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)張百發(fā)、團(tuán)長(zhǎng)遲小秋帶隊(duì)前來(lái)謁見(jiàn)。上海世博會(huì)事務(wù)協(xié)調(diào)局副局長(zhǎng)胡勁軍等八人也至佛光山拜訪，希望得到大師對(duì)2010 年上海舉行世博會(huì)給與鼓勵(lì)支持。企業(yè)界包括陸港房地產(chǎn)企業(yè)家臺(tái)灣考察團(tuán)、中國(guó)東方航空集團(tuán)副總裁曹建雄、江蘇省農(nóng)墾集團(tuán)、安徽省進(jìn)出口商會(huì)等。幾位因“揚(yáng)州講壇”結(jié)識(shí)的學(xué)者，與大師一見(jiàn)如故、惺惺相惜，都前后訪問(wèn)過(guò)佛光山，例如北京師范大學(xué)教授于丹、上海復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠、山東大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)牛運(yùn)清教授、北京中央電臺(tái)暨百家論壇名講師馬瑞芳夫婦；清史專家、北京社會(huì)科學(xué)院教授、佛光大學(xué)客座教授閻崇年等。感念趙樸老佛光四句偈中最后一句“慚愧感恩大愿心”出自《佛遺教經(jīng)》：“慚恥之服，無(wú)上莊嚴(yán)”。大師闡釋：“慚愧”能莊嚴(yán)我們的身心，增長(zhǎng)我們的修養(yǎng)?！案卸鳌钡娜松歉挥械模幪幭騽e人需索的人生是貧窮的。而“大愿心”是人要天天發(fā)愿：我要做一座橋梁，供人行走；我要做一棵大樹(shù)，供人乘涼；我要做一杯水，給人解渴。他近年來(lái)行腳于大陸，常贊嘆神州大地的壯麗河山；贊嘆人情溫暖的陽(yáng)，故中國(guó)佛教會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初與大師年齡相差近20歲，卻是一見(jiàn)如故，共同致力促成了兩岸佛教界的交流。光雨露，贊嘆中華民族的智慧、勤勞、務(wù)實(shí)。他在大陸看到了希望，也堅(jiān)信中國(guó)會(huì)有一片大好前途。距離1989 年星云大師第一次踏上中國(guó)大陸的土地，幾乎已經(jīng)接近30 個(gè)年頭，無(wú)論其中經(jīng)歷了多少坎坷，多少挫折，他始終小心翼翼守護(hù)著這份因緣，個(gè)中冷暖，唯天可知。當(dāng)今兩岸友善交流，密切往來(lái)，絕不是憑空而至，也不是從天而降。面對(duì)外界的贊揚(yáng)歸功，他常自謙慚愧，感謝大家不嫌棄他這個(gè)老和尚，并且念茲在茲，感謝許多人共同成就，尤其是故友趙樸老。話說(shuō)1986 年，大師和田劉世綸女士應(yīng)邀參加泰皇的60 歲誕慶典，座位正巧被安排在中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初夫婦的后一排。典禮進(jìn)行中，趙夫人忽然咳嗽起來(lái)，而且愈咳愈厲害。田夫人從皮包中拿出一顆止咳糖，悄悄遞給趙夫人，趙夫人含進(jìn)口中，咳嗽立止，連稱感謝。本來(lái)都是中國(guó)人，在海外一下子就交上了朋友，趙樸老當(dāng)晚回贈(zèng)著作一冊(cè)，并親筆題字。當(dāng)年趙樸老已年近80 歲，任政協(xié)副主席，不但精通元曲及詩(shī)詞，而且心地慈悲，學(xué)養(yǎng)俱佳，更是中國(guó)當(dāng)代三大書(shū)法家之一。他一生以佛教為命，竭盡所能護(hù)持佛教，為修復(fù)廟宇奔走，不遺余力。1994 年還以88 歲高齡遠(yuǎn)赴香港，在大嶼山建了一尊雄偉的青銅大佛。香港政府曾以此莊嚴(yán)大佛像作為地鐵磁票上的圖案，儼然香港文化圖騰。雖然趙樸老是第一次見(jiàn)到大師，二人又足足差了20 歲，卻相見(jiàn)恨晚，一敘莫逆，對(duì)于這位弘法有成的忘年之友十分欣賞，并約定日后再續(xù)前緣。果然1988 年在美國(guó)又結(jié)殊勝因緣。年底，大師挑下重?fù)?dān)，在洛杉磯西來(lái)寺，主辦象征世界佛教人士大團(tuán)結(jié)、關(guān)系到海峽兩岸宗教加深接觸交流的第16 屆世界佛教徒友誼會(huì)，以及第7屆世界佛教青年友誼會(huì)。為了辦好這兩個(gè)會(huì)議，大師煞費(fèi)思量，把主題定為“發(fā)揚(yáng)佛慧，為和平而團(tuán)結(jié)”，邀請(qǐng)海峽兩岸兩個(gè)佛教會(huì)同時(shí)與會(huì)，以加強(qiáng)兩岸交流。為了避免會(huì)議染上政治色彩，大師在發(fā)出邀請(qǐng)函時(shí)就說(shuō)明，出席的單位以所屬的團(tuán)體識(shí)別，不冠國(guó)家名稱。升旗時(shí)除了所在地美國(guó)的國(guó)旗外，只升世佛會(huì)的會(huì)旗，不升其他國(guó)家的國(guó)旗。同時(shí)建議海峽兩岸照樣沿用“中國(guó)佛教協(xié)會(huì)”和“中國(guó)佛教會(huì)”的名稱，而英文譯名則與門(mén)下的博士碩士徒弟商量，斟酌譯出，前者為“The Buddhist Association of Beijing, China ”，后者為“The BuddhistAssociation of Taipei, China ”。進(jìn)一步在英文譯名上體現(xiàn)“一個(gè)中國(guó)”。經(jīng)過(guò)了非常曲折的協(xié)商過(guò)程，兩岸的佛教團(tuán)體，終于坐在同一個(gè)會(huì)議廳里了。當(dāng)大師在大會(huì)開(kāi)幕典禮上宣布這一新發(fā)展時(shí)，來(lái)自30 多國(guó)的80 多個(gè)佛教團(tuán)體，500 多位與會(huì)代表，報(bào)以熱烈掌聲，久久不歇。由于這樣的誠(chéng)意及具體成果，趙樸老具函邀請(qǐng)大師訪問(wèn)大陸。百感交集回故里離開(kāi)大陸40 年，大師組織“國(guó)際佛教促進(jìn)會(huì)弘法探親團(tuán)”終于回到故土大地。東起上海，西到敦煌，北至北京，南抵成都。訪問(wèn)期間，大師應(yīng)邀在人民大會(huì)堂發(fā)表演說(shuō)，并且參加由北大、清華、人大三校聯(lián)合舉辦的演講會(huì)，地點(diǎn)在北京圖書(shū)館，演講以“禪心與人心”為題，內(nèi)容精辟，表達(dá)生動(dòng)，聽(tīng)眾掌聲不絕。到了四川文殊院，人群站在5個(gè)院子里，一部分人直站到街頭，聽(tīng)到感人處，自發(fā)地齊聲高呼“阿彌陀佛”。一位成都的記者嘆為觀止，說(shuō)幾十年來(lái)未見(jiàn)過(guò)這種場(chǎng)面，接連幾天，老百姓都在津津談?wù)撆_(tái)灣來(lái)了位大和尚。當(dāng)然，既名為弘法探親團(tuán)，大師一定要回到久別的故鄉(xiāng)去省親，以及重履50 年前出家的棲霞寺。在這兩處也都出現(xiàn)了動(dòng)人的場(chǎng)面。資深記者陸鏗（2008 年往生）忠實(shí)“轉(zhuǎn)播”大師回江都老家那天的情景：“我有50 多年做記者的經(jīng)驗(yàn)，還是第一次見(jiàn)到傾城出動(dòng)、萬(wàn)人空巷的場(chǎng)面，車隊(duì)到達(dá)江都時(shí)，人們列隊(duì)歡迎，且每一行列都是兩三層，有人從高樓伸出頭來(lái)，有人爬上大樹(shù)觀看，掌聲、歡聲響成一片。見(jiàn)了母親后獻(xiàn)上一束鮮花，握住了母親的手，一句：‘我回來(lái)了！’再也無(wú)語(yǔ)。老母親說(shuō)：‘回來(lái)就好！回來(lái)就好！’淚光交織中，訴不盡思念之苦，道不盡離情別緒。接著，二人在陽(yáng)臺(tái)上和大家見(jiàn)面，出家弟子唱了一首《母親頌》，唐德剛和我朗誦了祝賀母子團(tuán)聚的詩(shī)。他不愧為深入群眾的宗教家，用平易的揚(yáng)州鄉(xiāng)音說(shuō)：‘我就是李國(guó)深呀！’一個(gè)老人家含著淚說(shuō)：‘我們揚(yáng)州總算出了這么好的一個(gè)人?！爱?dāng)星云向鄉(xiāng)親拜別時(shí)，一位衣衫整潔的婦女，抱著大約3歲的孩子，伸向星云，星云用自己的臉親了孩子的臉，至少有20 部照相機(jī)搶拍了這一鏡頭……”回棲霞寺那天，受到大禮歡迎，推他高居首座。隨后向他的師弟們— 年輕的棲霞佛子開(kāi)示，充滿感情地勉勵(lì)大家：“以棲霞之光，照亮未來(lái)中國(guó)佛教的前途。”此外，回鎮(zhèn)江焦山寺那天，與曾經(jīng)教他參佛念經(jīng)的諸位法師相會(huì)，談及當(dāng)年在焦山時(shí)調(diào)皮搗蛋以及如何偷跑乘渡船的往事，毫不保留，又引起眾人呵呵大笑。學(xué)術(shù)文化繼續(xù)互動(dòng)此后佛光山與大陸在學(xué)術(shù)上繼續(xù)互動(dòng)，包括有佛光山文教基金會(huì)于1990 年主辦“大理佛教文化考察團(tuán)”，為臺(tái)灣學(xué)術(shù)界首次主動(dòng)探訪了解內(nèi)地佛教現(xiàn)狀；以及同年依昱、依淳法師參加敦煌學(xué)術(shù)研討會(huì)，發(fā)表論文；1993 年，邀請(qǐng)。對(duì)于故鄉(xiāng)揚(yáng)州，大師有著深深情感，更希望揚(yáng)州鑒真佛學(xué)院能培養(yǎng)出中國(guó)新一代的僧才。特于2007年舉辦”佛教教育論壇”。敦煌科學(xué)研究員至佛光山演講；接待上海復(fù)旦大學(xué)教授團(tuán)參觀臺(tái)灣文教事業(yè)；邀請(qǐng)中國(guó)人民大學(xué)、北京、南開(kāi)、吉林等大學(xué)的20 多名教授學(xué)者與大師座談。接著，《普門(mén)學(xué)報(bào)》開(kāi)始固定向大陸學(xué)者邀稿，為兩岸佛教學(xué)術(shù)界建立常態(tài)的溝通平臺(tái)。佛光山文教基金并舉行“禪宗與人間佛教學(xué)術(shù)研討會(huì)”，兩岸學(xué)者每年在春暖花開(kāi)之際，相聚于佛光山，交換一年來(lái)的研究心得，教學(xué)相長(zhǎng)，并敘友情。另外，揚(yáng)州鑒真圖書(shū)館成立之后，陸續(xù)舉辦“人間佛教的當(dāng)今態(tài)勢(shì)與未來(lái)走向─海峽兩岸學(xué)術(shù)研討會(huì)”及“佛教教育論壇”，也都是由兩岸共同籌辦，彼此默契越來(lái)越成熟，交出一張張足以傲視世界的學(xué)術(shù)成績(jī)單。佛光山歷年來(lái)送到大陸留學(xué)的出家眾已不下30 人，分別在北京大學(xué)、人民大學(xué)、上海復(fù)旦大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)、四川大學(xué)、南京大學(xué)等知名高校，獲得碩士及博士學(xué)位。至于文化合作方面，1991 年“敦煌古展”在佛光山開(kāi)幕，展期中共有10 多萬(wàn)人參觀，增進(jìn)了兩岸文化交流，帶動(dòng)了佛教發(fā)展，提供彼此觀摩學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。爾后，內(nèi)地名畫(huà)家范曾、李可染夫人，故宮博物院前副館長(zhǎng)于堅(jiān)，內(nèi)地作家舒乙等人也到佛光山參訪。中央電視臺(tái)《神州風(fēng)采》節(jié)目還特地上佛光山拍攝，并深受“萬(wàn)人平安燈法會(huì)”感動(dòng)，對(duì)于佛光山融和傳統(tǒng)與現(xiàn)代的風(fēng)格印象深刻。大師并將獲得“金鼎獎(jiǎng)”的《佛光大辭典》八巨冊(cè)以不收版權(quán)費(fèi)的方式，交由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)在內(nèi)地發(fā)行簡(jiǎn)體版。2006 年，在佛光緣美術(shù)館執(zhí)行長(zhǎng)如常法師策劃下，二位大陸國(guó)寶級(jí)的工藝大師喻湘漣及王南仙于佛光山春節(jié)平安燈會(huì)期間，展出“阿福迎春—惠山泥人”。大師親臨開(kāi)幕儀式致詞說(shuō)：他們的一雙手不是制造多少泥人，而是制造多少生命，要從泥人里，看出生命意義，看出動(dòng)作姿態(tài)之美；也對(duì)人生蘊(yùn)藏靈性啟發(fā)，讓人生更加美好。此外，揚(yáng)州剪紙大師張慕莉和刻紙大師熊崇榮剪紙作品展；來(lái)自蘇州的姚紅英刺繡藝術(shù)展；“醴陵釉下五彩瓷藝術(shù)暨王憨、王雪樵書(shū)畫(huà)聯(lián)展”（近30 位湖南藝術(shù)家首次來(lái)到臺(tái)灣設(shè)展）等，也都跨海到臺(tái)灣佛光山展出，大師親切接見(jiàn)這些藝術(shù)家，并感謝他們?yōu)閮砂段幕涣鞅M力。慈光照亮兩岸航路在海峽兩岸佛教音樂(lè)展演期間，鳳凰衛(wèi)視記者采訪大師，問(wèn)道：“除了音樂(lè)之外，對(duì)于兩岸未來(lái)的交流、互動(dòng)，您有什么樣的期許？”大師回答：“兩岸過(guò)去只有經(jīng)商的往來(lái)，在文化交流上一直是不夠的。兩岸現(xiàn)在的政治體系雖然不同，不過(guò)人民畢竟都屬于同文同種，血脈相連，如果能透過(guò)文化、學(xué)術(shù)、體育、民間的藝術(shù)活動(dòng)，經(jīng)常往來(lái)，能有助于交流?！爸虚g的海峽再怎么寬，佛法的法音宣流，也是山水阻斷不了的。所以兩岸的有心人士，除了經(jīng)濟(jì)以外，在宗教文化方面多一些來(lái)往，倒是很好的未來(lái)。會(huì)促進(jìn)彼此的了解、認(rèn)識(shí)，你幫助我，我?guī)椭?，大家就能友好，不必?cái)硨?duì)。這個(gè)世界要和平，就是多來(lái)往、多聯(lián)誼。”兩岸未來(lái)如何發(fā)展，不僅是中國(guó)人關(guān)心，更牽動(dòng)世界和平，大師把全中國(guó)人、全人類的福祉系于心間，更流露于言語(yǔ)，努力為兩岸開(kāi)創(chuàng)和平往來(lái)的契機(jī)，因此有人將他歸于統(tǒng)派?！捌鋵?shí)我不屬于任何派，只有一份臺(tái)灣情、一顆中國(guó)心。我愛(ài)臺(tái)灣，也愛(ài)中國(guó)，更愛(ài)世界?！彼f(shuō)：“有良知的中國(guó)人都贊成中國(guó)統(tǒng)一，而這種統(tǒng)一非你統(tǒng)我或我統(tǒng)你，而是一種和平、平等的統(tǒng)一?！卑胧兰o(jì)以前，大師以一介孤僧渡海來(lái)臺(tái)，今天，臺(tái)灣這一片佛教試驗(yàn)田已然綿綿瓜瓞，甜美豐收，未來(lái)如何將寶貴發(fā)展經(jīng)驗(yàn)帶回大陸弘傳開(kāi)來(lái)，星云大師企盼兩岸都能為全中國(guó)人的前途“善護(hù)未來(lái)因”。佛光山目前在中國(guó)大陸設(shè)立了數(shù)個(gè)服務(wù)點(diǎn)，包括蘇州嘉應(yīng)會(huì)館(圖1)；揚(yáng)州滴水坊(圖2)；揚(yáng)州鑒真圖書(shū)館(圖3)；佛光祖庭宜興大覺(jué)寺(圖4)；在揚(yáng)州鑒真圖書(shū)館舉行的“揚(yáng)州講壇”，邀請(qǐng)兩岸三地以及海外的知名人士演講，成為文化盛事(圖5)?！?/pre>




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《傳燈:星云大師傳》：●人生最大的悲哀，是自己對(duì)前途沒(méi)有希望；人生最壞的習(xí)慣，是自己對(duì)工作沒(méi)有計(jì)劃?！褚粋€(gè)登山的人在懸崖峭壁，所迫切需要的是青藤小樹(shù)；一個(gè)上進(jìn)的人在人生險(xiǎn)途，所急于需要的是善言指南?！袢松蟛。辉跓o(wú)用，而在無(wú)明；事業(yè)之成功，不在學(xué)歷，而在學(xué)力?！瘛簩W(xué)習(xí)吃虧』能養(yǎng)德，『人我互調(diào)』能慈悲；『當(dāng)然如此』能自在，『享有就好』能常樂(lè)?！窠挥岩詿o(wú)瞋為自在，做人以無(wú)癡為清涼，用心以無(wú)相為淨(jìng)土，修行以無(wú)得為涅槃。●心懷善念，日日是好日；里鄰和睦，處處是淨(jìng)土?！袼胛勰?，雖清亦濁；人入邪惡，雖正亦奸?！袼裕谟筛叨?，故宜因勢(shì)利導(dǎo)，以為疏通之則；人之性，在有所獲得，故當(dāng)喜拾布施，以為結(jié)緣之方?！裱例X以堅(jiān)硬易毀，故圣賢貴柔；刀刃以尖銳快摧，故圣賢貴渾；神龍以難見(jiàn)稱瑞，故圣賢貴潛；滄海以汪洋難量，故圣賢貴深。





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