傳燈

前言

　　不向如來行處行　　明月如霜，好風如水?！　∏酂糁?，捧讀星云大師的傳記，是人間樂事。　　如果用世間的語言來形容，星云大師是一個典型的理想主義者?！　?010年年初，我們在南京見面時，我問他，男兒要用什么態(tài)度去做事？　　他說，要冒險。要敢于犧牲、奉獻、奮進。菩薩第一義就是大勇敢、大慈悲、大智慧，如果這三樣?xùn)|西，你缺少一樣，怎么能當菩薩呢？　　男兒自有沖天志，不向如來行處行?！　》鹱哌^的路，我都不一定要走，我要走自己的道路?！　〈髱熢趺醋咦约旱穆纺兀糠ョ摹秱鳠?mdash;—星云大師傳》給了我們答案。　　星云大師說過，這世界是一半一半的世界，有善的一半，就有惡的一半；有是的一半，就有非的一半；佛陀也只能擁有一半的世界，另一半則是魔的世界。所以，人要在缺陷中完成理想，要與自家的弱點、毛病做不懈的斗爭。星云大師自謙自己有許多弱項，自認沒有天分，聰明不及旁人，生性原本膽怯，也學(xué)不好外文。但是，他努力，把弱項變成了強項。　　生命圓滿的過程，就是不斷戰(zhàn)勝自己的過程?！　〈髱熖貏e推崇忍耐的功夫。如果說貧窮、疾病和饑餓這些難忍之事都能忍過的話，那么，忍氣忍辱、忍受冤枉委屈，就不是容易的事了?！　⌒窃拼髱熯@一生當中，經(jīng)常遭受別人的譏諷、毀謗、批評、打擊，但是多次的忍辱，使他的修行，何止增長十年百年之功力?！　∷苑鹜诱f：苦行、持戒，其功德不如忍辱?！　∪松岭y至辱的痛苦經(jīng)驗，可以讓自己保持彈性與張力。想把忍耐變成力量，變成達觀，變成超然，需要般若的智慧。所謂“安忍如一座山，平靜如一泓泉”，就是境界。　　大師讀書，讀而不讀，不讀而讀，讀有字之書，也讀人生這本無字之書。心靜鳥讀天，水清魚讀月，讀出了真境界、大境界。所以他的思維，永遠不是單向的直線，而是有寬度有厚度，能夠從前后左右、上下正反多個方向思考，山不轉(zhuǎn)，路轉(zhuǎn)；路不轉(zhuǎn)，人轉(zhuǎn)；人不轉(zhuǎn)，境轉(zhuǎn)；境不轉(zhuǎn)，心轉(zhuǎn)?？倳D(zhuǎn)出新境界、新思路?！　∷?，他在事業(yè)創(chuàng)新上總是“三心二意”，而在選定目標上，從來都是一心一意?！　∷缓弦环?，不棄一人，永不放棄，永不氣餒。用行動印證了“有佛法就有辦法”?！　∽x符芝瑛的《傳燈——星云大師傳》，那個慈眉善目、睿智幽默的老人就在我們身邊，言傳身教，孜孜不倦。我寫下的這些文字，得益于她的這部著作。　　我雖然不認識符芝瑛女士，但卻幾次從大師的口中聽到過她的故事?！　?994年4月，大師來大陸探親，到南京拜見母親，許多臺灣朋友慕名而來，作家符芝瑛利用談話的機會問大家：“第一次見到大師的感覺是什么？”星云大師代大家回答：“沒見面時，三頭六臂，見了面，也不過如此。”引得大家哈哈大笑?！　∧且荒?，符芝瑛完成了她此生中一部重要的作品《傳燈——星云大師傳》?！　?995年，符芝瑛隨丈夫定居上海，先在貝塔斯曼供職四年，后又轉(zhuǎn)入麥考林郵購公司，擔任產(chǎn)品部經(jīng)理。移居上海的符芝瑛筆耕不輟，寫作編譯了《今生相隨》《黑桃皇后》（普希金著）等著作。2004年，符芝瑛再次開始了“日日抱佛起，夜夜伴佛眠”的日子，在一段脫胎換骨般的艱苦寫作后，《星云大師傳——云水日月》終于與大陸作者見面了?！　?994到2004年，符芝瑛發(fā)現(xiàn)了星云大師的生命的轉(zhuǎn)變與升華。她說，在70歲到80歲這段生命里，星云大師的狀態(tài)更可愛、更率真、更從心所欲。他生命的狀態(tài)就像爐火純青，非常非常的單純……那種境界很高，高到讓你覺得很平凡?！　∵@種感覺，就像人生走到了一定的高度后，回頭一望，發(fā)現(xiàn)一切的辛苦、人我是非，別人的批評也好，自己的挫折也好，都已經(jīng)變得云淡風輕了?！　≌^：長歌吟松風，曲盡河星稀?！　∥遗c大師的交往也有十年了?！　∈觊g，我聆聽大師的教誨，受益良多，并與大師合作出版了兩本對話集：《包容的智慧》《修好這顆心》。大師包容的胸襟感動了中國，感動了世界華人。　　中國正在成為一個世界大國，在復(fù)興中華文明這個前無古人的事業(yè)中，我深切地感到，佛教可以拆除政治藩籬，擯棄歷史恩怨，給人一種超越的力量。它可以超越政治，可以超越地域，可以超越民族，讓你用人性的、人道的、文化的、容忍的視角，消弭對峙與對抗，體悟最高的真理。　　星云大師作為人間佛教的倡導(dǎo)者和實踐者，作為兩岸交流的推動者和踐行者，其歷史功績將隨著時間的推移而日益顯現(xiàn)。　　而了解大師人生傳奇與境界的一個重要途徑，就是閱讀符芝瑛的《傳燈一星云大師傳》?！　▲P凰衛(wèi)視董事局主席、行政總裁  劉長樂

內(nèi)容概要

　　星云大師從、到，他將佛門傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活相結(jié)合，厘定儀制，有破有立，入佛法于生活的喜怒哀樂之中，[給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便]，發(fā)菩提心，行菩提道。
　　他從大陸到臺灣，從宜蘭雷音寺到高雄佛光山寺，他積聚眾人的愿力，遍弘佛法于五大洲。當年的一位平凡和尚，成就了如今不凡的志業(yè)。

作者簡介

　　符之瑛，1981年臺灣政治大學(xué)新聞系畢業(yè)。1981—1995年曾任臺灣聯(lián)合報系《中國論壇》、《民生報》記者、編輯；遠見雜志編輯、資深編輯；天下文化出版公司副主編、主編。1995年移居上海后，曾任上海貝塔斯曼書友會編輯顧問、行銷顧問，貝塔斯曼亞洲出版公司高級顧問，貝塔斯曼網(wǎng)上書店產(chǎn)品部經(jīng)理，麥考林國際郵購公司產(chǎn)品總監(jiān)；《移居上?！冯s志編委，《移居上海》雜志副總編輯，《HUNTRE》雜志編務(wù)顧問。
　　出版著作：1995年：《傳燈——星云大師傳》；1997年：《薪火——佛光山承先啟后的故事》、《臺灣過唐山》；1999年：《今生相隨——楊惠姍、張毅與琉璃工房》（2000年簡體字版）。其他作品散見臺灣《中國時報》、《聯(lián)合晚報》等。1995年臺灣金石堂書店最暢銷女作家，目前定居上海。
　　星云大師從、到，他將佛門傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活相結(jié)合，厘定儀制，有破有立，入佛法于生活的喜怒哀樂之中，[給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便]，發(fā)菩提心，行菩提道。
　　他從大陸到臺灣，從宜蘭雷音寺到高雄佛光山寺，他積聚眾人的愿力，遍弘佛法于五大洲。當年的一位平凡和尚，成就了如今不凡的志業(yè)。

書籍目錄

星云輝耀
　第一章　千載一時，一時千載
善法緣起
　第二章　小小佛種降人間
　第三章　割愛辭親入棲霞
　第四章　以佛教興亡為己任
傳燈之旅
　第五章　臺灣，斯土斯人
　第六章　宜蘭，根本源頭
　第七章　現(xiàn)代與創(chuàng)意的佛教
佛光世紀
　第八章　大哉人間凈土
　第九章　佛法弘揚億萬國中
　第十章　四大宗旨，慧炬長明
　第十一章　集體創(chuàng)作，制度領(lǐng)導(dǎo)
　第十二章　法將燃薪火
云水三千
　第十三章　不舍一個眾生
　第十四章　靈山海會佛光人
　第十五章　一脈法乳潤兩岸
人間佛教
　第十六章　佛說的，人要的，凈化的，善美的
　第十七章　佛光學(xué)集大成
法幢高舉
　第十八章　出世精神，入世事業(yè)
　第十九章　文心與佛心
　第二十章　道藝合一
真如本性
　第二十一章　有情有義，共生吉祥
　第二十二章　人間行者
　第二十三章　心中自有大千世界
以教為命
　第二十四章　燈燈相映五大洲
作者后記
附錄一　星云大師弘法大事紀
附錄二　星云大師華文著作選錄
附錄三　佛光山派下海內(nèi)外別分院

章節(jié)摘錄

第十五章  一脈法乳潤兩岸兩岸未來如何發(fā)展，不僅是中國人關(guān)心，更牽動世界和平，大師把全中國人、全人類的福祉系于心間，更流露于言語，努力為兩岸開創(chuàng)和平往來的契機，因此有人將他歸于“統(tǒng)派”?！捌鋵嵨也粚儆谌魏闻?，只有一份臺灣情、一顆中國心?！鄙衔?時，西安咸陽機場。朝云翳然眷戀，藍天的顏色一抹抹加深，那種藍的質(zhì)感很綿細、均勻，舒展擴散，像有人拿著水彩筆，以天空當畫布作畫，云與天與彩，和諧共舞，一曲稍歇，一曲再起。一架港龍航空編號8480 的專機劃破藍色的天際，機首昂揚，朝東飛去。象征性短暫停留香港30 分鐘以后，再度起飛。下午3時，專機抵達臺灣桃園機場。這是一個將載入史冊的時刻；一個數(shù)百萬佛教徒鏤刻心版的回憶。因為專機上承載著釋迦牟尼佛的指骨舍利，由佛光山開山宗長、臺灣佛教界恭迎佛指舍利委員會主任委員星云大師，聯(lián)合臺灣佛教界，親自恭迎護送來臺。此時的臺北市區(qū)，已聚結(jié)了10 萬多名信眾恭設(shè)香案，馨花鮮果，夾道歡迎，當佛指舍利花車與護送車隊緩緩駛過，他們不約而同匍匐合掌，摯誠禮拜。從2002 年2月23 日恭迎抵臺，到3月31 日恭送離臺，前后37 天，佛指舍利分別供奉于臺北、三峽、高雄、梧棲、埔里等地，并舉行了安座法會、祈安大法會、贊頌法會、萬人禪凈密三修法會、恭送法會等。據(jù)統(tǒng)計，去參加各項法會、頂禮瞻仰的，光是臺灣就有500 萬人次，加上世界各地來的超過800 萬人次。他們興奮地奔走相告：“佛祖（指）來了！”跨越時空的緣分然而許多人并不清楚，佛指舍利來臺這一段跨越前世今生的因緣，溯自十余年前的一個念頭。1989 年，大師率領(lǐng)弘法探親團到大陸訪問，中國佛教協(xié)會會長趙樸初親至機場迎接，乍見面，趙樸老就握著他的手說：“真是千載一時，一時千載??！”這句話意味深長，對大師個人而言，離別故土40 余年，這一回承接了血脈，擁抱了游子；對兩岸佛教界而言，被分割了近半世紀，這次旅程是繼往，更是開來。就在這一趟旅程中，趙樸老邀請大師一行人到西安法門寺瞻仰佛指舍利。親見佛身，大師的內(nèi)心澎湃翻騰，深深感受到佛力的殊勝與不可思議，他當下生起一個念頭，這樣的法喜應(yīng)該讓臺灣所有民眾和佛教徒共沾，于是向趙樸老表示希望以臺灣佛教界的名義，恭迎佛指舍利跨海供奉。自那之后，大師朝夕掛念，不敢或忘，臺灣其他長老法師也紛紛表達相同心意。經(jīng)歷十余年溝通協(xié)調(diào)，因緣成熟，兩岸達成共識，以“星云牽頭，聯(lián)合迎請，共同供奉，絕對安全”16 個字為最高原則，終于促成佛指舍利來臺。此一盛事，締造了幾項空前紀錄：● 寫下臺灣佛教界大團結(jié)、大融和的美談。不分宗派，不分團體，組成“臺灣佛教界恭迎佛指舍利蒞臺委員會”，銜接供奉，參與義工多達40萬人次?！?海峽兩岸官方高層都樂見其成，也給予了協(xié)助。民間各自組織了盛大的護送團、迎歸團、護法團，前后約千人。而這種良性互動、順暢交流，讓緊繃的兩岸關(guān)系，有了一個緩沖回旋的余地?？胺Q50年來第一次文化及宗教交流“破冰之旅”。 ● 開啟兩岸交通新頁。由于佛指舍利珍貴無比，護送過程煞費周章，最后決定由港龍航空專機直航，促成一次另類“三通”?！?開創(chuàng)新聞媒體大合作。兩岸三地媒體接力聯(lián)合實況轉(zhuǎn)播，分享資源。中央電視臺、香港鳳凰電視臺除了以黃金時段新聞追蹤，還制作各種談話性、文化性的專題節(jié)目，讓數(shù)億大陸觀眾看得巨細彌遺。連英國BBC等電視臺也不落人后，將此消息傳播至西方世界。佛指舍利來去，功德圓滿，星云大師有愿必成。兩岸佛教界吹起春風過去，兩岸佛教界的來往一直限于零星接觸，進入21 世紀以來，仿佛吹過一陣希望的春風，連續(xù)有了數(shù)次空前的交流。2002 年2月，西安法門寺佛指舍利赴臺供奉，由大師牽頭促成。2003 年7月，非典橫掃中國，兩岸三地佛教界在廈門共同舉辦了“為降伏非典國泰民安世界和平祈福法會”，一萬多名信眾參加祈福法會，星云大師在諸位高僧大德中作為主賓。2003 年11 月初，大師到揚州大明寺參加“鑒真大師東渡成功1250 年紀念大會”，出身揚州的他應(yīng)邀演講，跨越時光巨流，向先賢致敬。同年11 月，佛光山梵唄贊頌團受中國藝術(shù)研究院宗教藝術(shù)研究中心之邀，分別在北京、上海參加“中國佛樂道樂精粹展演”。這是臺灣佛教團體首次正式赴大陸進行音樂交流，在佛教界、文化界及藝術(shù)界造成轟動。大師并在上海大劇院致詞感謝。2004 年2月，海峽兩岸又共同組成了“中華佛教音樂展演團”，結(jié)合150 余名僧眾，分別來自臺灣佛光山、福建廈門南普陀寺、廣東乳源云門寺、甘肅夏河拉卜楞寺、北京雍和宮、云南西雙版納總佛寺、廣東汕頭安壽寺及河南嵩山少林寺，匯集中國漢傳、藏傳、南傳三大語系的佛教音樂，并共同推舉星云大師為名譽團長。佛教東傳中土2000 年，不同流派的唱誦、禮儀各有特色，有的擅長演唱，有的擅長樂器與武術(shù)，這次兩岸聯(lián)袂展演，精粹盡出。假高雄市立文化中心進行全球首場表演，隨后在臺北中正紀念堂表演兩場，創(chuàng)下掌聲響起共73 次的紀錄。接著巡回香港、澳門、美國、加拿大及內(nèi)地各地。展演團團長、中國佛教協(xié)會副會長、湖南佛教協(xié)會會長、廈門南普陀寺方丈圣輝法師認為，兩岸佛教同根同源，既有血濃于水的親情關(guān)系，又有一脈相承的法源關(guān)系，這是兩岸佛教界割不斷的情誼。圣輝法師接受新華社記者訪問時表示，這是歷史上第一次，是兩岸一大盛事。“三通未通，宗教界卻已通了起來！”記者在短暫的采訪中，三度聽到類似的敘述。2005 年2月，南華大學(xué)執(zhí)行董事依空法師、人文學(xué)院院長慧開法師、世界禪學(xué)中心主任歐崇敬及雅樂團團長周純一，率南華大學(xué)雅樂團40 名學(xué)生出訪廈門，建立了南華大學(xué)世界禪學(xué)中心與廈門大學(xué)佛學(xué)研究中心的合作關(guān)系。2005 年4月，應(yīng)國家宗教局邀請，在海南三亞，大師參加了“海峽兩岸及港澳佛教圓桌會議”，擔任大會主要發(fā)言人之一，他在會中剴切提出4點建言：以共識增加團結(jié)；以包容促進統(tǒng)一；以會議發(fā)展交流；以政策強化整合。獲得與會人士一致肯定。緊接著他又參加了“南山海上觀音開光大典”，透過電視實況轉(zhuǎn)播，國務(wù)院對臺辦公室主任陳云林趨前向他親切致意，以及他與政協(xié)主席賈慶林握手寒暄，長達一分多鐘的畫面，那器宇軒昂的身影，在眾人腦海中留下了美好的第一印象。同年6月，在揚州舉行“鑒真學(xué)院鑒真圖書館捐贈協(xié)議簽署暨開工儀式”，慈惠法師代表佛光山文教基金會，與揚州大明寺方丈能修法師共同簽署協(xié)議，大師致辭并宣布圖書館開工。11 月，大師帶領(lǐng)佛光山梵唄贊頌團，參加浙江省“普陀山南海觀音文化季”活動，并應(yīng)杭州市佛教協(xié)會邀請，參與“海峽兩岸迎請佛螺髻發(fā)舍利供奉法會”，又至南京為抗戰(zhàn)勝利60 周年死難同胞主持祈福法會，當晚佛光山梵唄贊頌團也在紀念音樂會中演出。2006 年4月，首屆“世界佛教論壇”在杭州召開，全世界1200 余位高僧大德海會云集。大會首先由星云、一誠、本煥、祜巴龍莊猛、惟覺、圣輝、嘉木樣?洛桑久美?圖丹?確吉尼瑪、覺光8位大長老主持祈福法會，之后大師發(fā)表“和諧世界、從心開始”主題演說，演說中表示：和諧世界就是從心開始，從慈悲心、柔軟心、智能心、誠實心開始，只要心中有和諧（慈悲、愛），成功、財富等都會跟著來。2007 年9月，蘇州寒山寺與佛光山寺締結(jié)兄弟寺，并共同在臺北舉行“祈求兩岸和平人民安樂回向法會”。蘇州寒山寺依寒山、拾得合稱“和合”二仙之名，鑄造“和合”兩口鐘。寒山寺住持秋爽法師為感念法祖性空長老與星云大師同學(xué)棲霞，將其中一口仿唐銅鐘、重達3.5 公噸的“和合鐘”贈予佛光山。贈鐘儀式由前行政院長唐飛及中國國家宗教事務(wù)局長葉小文見證，雙方簽字完成贈鐘和結(jié)盟儀式。葉小文局長親筆書寫“一彎淺水月同天，兩岸鄉(xiāng)愁夜難眠；莫道佛光千里遠，兄弟和合鐘相連”一詩祝賀。大師也以“兩岸塵緣如夢幻，骨肉至親不往還；蘇州古剎寒山寺，和平鐘聲到臺灣”一詩，傳達自己對此段贈鐘因緣的感想。愿此贈鐘因緣，搭起兩岸的橋梁，增加彼此的交流與尊重，促成兩岸和平。2007 年10 月，參加“紀念趙樸初誕辰一百周年遺墨展和星云大師墨寶展”。2009 年3月，“第二屆世界佛教論壇”分別在江蘇無錫靈山梵宮、臺北2010年在北京舉辦的星云大師一筆字書法展。一位84歲老人幾乎喪失視力之后，仍精進不懈，以書法與大眾結(jié)緣，受到宗教界及書法界的高度重視。(上)開幕式中嘉賓云集，盛贊大師弘揚中華文化，為兩岸搭起交流的橋梁。(下)巨蛋舉辦開幕、閉幕式。論壇期間，就佛教教育、寺院管理，以及佛教與科學(xué)、佛教與環(huán)保、佛教與慈善公益等議題，在無錫與臺北兩地進行分組研討?！翱缭絻砂丁笔沁@次論壇的特色，千余名全球佛教代表，包機直航由南京抵達臺北，完成第二階段的分論壇及閉幕典禮?！暗诙檬澜绶鸾陶搲遍_幕典禮中，星云大師與中國佛教協(xié)會會長一誠長老、香港佛教聯(lián)合會會長覺光長老共同拈香祈愿世界和平。并攜手中華宗教文化交流協(xié)會會長葉小文、第二屆世界佛教論壇江蘇省組委會主任張連珍、副主任楊衛(wèi)澤，將來自印度、尼泊爾、韓國、日本、美洲、非洲的甘露水灌注在巨型金色蓮花上，以象征佛法利益均沾五大洲。大師表示，世界佛教論壇移師到臺灣舉行閉幕，除加強聯(lián)誼，讓全世界2010年5月，大師應(yīng)邀出席在江蘇無錫靈山舉辦的”靈山世界公益論壇發(fā)起人會議”啟動儀式。的佛教徒都能相互了解，共同發(fā)揮佛教教義之外，兩岸之間更可以藉此你來我往、和平交流。佛光會中華總會榮譽總會長吳伯雄代表主辦單位致詞：“此次論壇跨越海峽兩岸，不僅對兩岸交流發(fā)展別具意義，也象征著兩岸的心更加緊密?！?010 年6月，應(yīng)邀出席在南京棲霞寺舉行的“盛世重光佛頂骨舍利慶典大會”，由來自兩岸四地108 位高僧共同迎請現(xiàn)存唯一的佛頂真骨舍利，并與中國佛教協(xié)會會長傳印長老、棲霞寺隆相法師等共同主持儀式。大師致詞提到：現(xiàn)今社會需要重整道德、凈化心靈，希望兩岸人民來瞻仰、禮拜，祈求佛陀的慈悲、智慧，增長吉祥、平安。2010 年8月，中國佛教協(xié)會副會長增勤法師率領(lǐng)“中國佛教協(xié)會交流團”，一行25 人，參加“佛光山2010 年供僧法會”。大師指出：大陸地大物博、人口眾多，為長久之發(fā)展，政府可以運用佛教因果報應(yīng)的道理，維持社會秩序，提高人民道德觀念。增勤法師表示：近年大陸佛教代表團到臺灣，一定想到佛光山禮佛、親近星云大師，因為大師幾十年來把佛法傳遍世界每一個角落，尤其在推動兩岸交流及友好來往上做出許多努力及貢獻。愛國愛教，和諧尊重全國政協(xié)主席賈慶林稱許星云大師“愛國愛教”，凡有益社會；有益兩岸和諧共生的，他都參與了。此言極是！85 歲的大師以具體行動，不惜健康，不辭勞苦，仿如春風細雨，默默澆灌滋潤兩岸持續(xù)交流、朝向和平發(fā)展的一株株嫩芽幼樹。在兩岸歷史性直航的時刻，他于南京祿口機場搭乘中國東方航空公司南京赴臺首航包機抵達松山機場，并與前往接機的國民黨主席吳伯雄一同出席剪彩儀式。他道出其中深意：“我60 年前從南京來到臺灣，60 年后的今天，又從南京回到臺灣，昔日的風光猶在眼前，感觸既多且深。現(xiàn)在兩岸直航，彼此在各方面的獲益必多。不論臺灣或大陸，都必須以包容心互相尊重、互相友愛，期待未來兩岸關(guān)系更和諧?！?008 年奧運會在北京隆重舉行，大師以中華臺北奧運團榮譽總顧問身份出席“北京奧運開幕式”，期許“同一個世界，同一個夢想（One World One Dream ）”之奧運口號，能透過17 天的競賽交流，圓滿落實。并回答中國媒體專訪：這次到北京專為慶祝奧運會而來，海峽兩岸本是一家，皆是我成長的地方。在臺灣，喜歡它的“四季如春”；回大陸，喜愛故鄉(xiāng)的“四季分明”。當四川汶川縣發(fā)生規(guī)模7.8 級大地震，大師第一時間指示佛光山與佛光會中華總會捐出人民幣1000 萬元，同時海內(nèi)外各道場設(shè)置超薦牌位及消災(zāi)祿位，庶幾消災(zāi)免難、安定亡者、冥陽兩利。并且?guī)ьI(lǐng)上千名信眾宣讀《為中國四川大地震祈愿文》，為災(zāi)民追思祝福，共同念佛回向。他這樣開示：人苦如己苦，佛光山即將有全球各地的義工陸續(xù)前往災(zāi)區(qū)救災(zāi)，大眾可以用佛心、愿力，為苦難的眾生解除痛苦。接受記者采訪時他呼吁：海峽兩岸如兄弟，臺灣人民應(yīng)發(fā)揮“人饑己饑，人溺己溺”的精神，全力投入?，F(xiàn)場處理、心理建設(shè)、精神撫慰等皆是未來賑災(zāi)將努力的方向。為了兩岸和諧發(fā)展，星云大師可謂席不暇暖，凡有所求，必有所應(yīng)。烈日艷陽下主持”鑒真佛學(xué)院圖書館”千人植樹典禮。(上)赴河北保定舉行”菩提眷屬祝福禮”，開示夫妻人倫的重要性，并鼓勵眷屬相互扶持，相互信任。(中)出席南京大學(xué)中華文化研究院大樓(佛光樓)奠基典禮。南京大學(xué)校長陳駿特聘大師為名譽院長。(下)佛光祖庭宜興大覺寺也舉行“為四川大地震災(zāi)民祈福法會”，臺灣國民黨主席吳伯雄帶領(lǐng)國民黨大陸訪問團與會，中央臺辦副主任王富卿、國家宗教局局長葉小文等1000 多人獻花默哀。兩個月以后，他赴四川江油市出席“二○○八一家親?手足情心靈呵護之旅”開幕典禮暨救護車、輪椅捐贈儀式，捐贈67 輛救護車及2000 輛輪椅。他勉勵大家：此次四川大地震不但是大陸，全世界也深感哀痛；但災(zāi)難過后，若能重建心靈，人我間能和諧互助，災(zāi)難自會遠離，四川必將快速成長。2010 年青海玉樹發(fā)生規(guī)模7.1 級大地震，星云大師發(fā)起本山全球各寺院道場、國際佛光會及全世界佛教徒每日于早晚課誦中，為生者祝愿，為亡者祝禱上升佛國，并撰寫《為青海玉樹大地震祈愿文》。文化部副部長、中國藝術(shù)研究院院長王文章撰文表示：幾年前應(yīng)星云大師之邀，與文化、藝術(shù)、哲學(xué)界和教育界的學(xué)者在釣魚臺國賓館餐敘。席間星云大師講起兩岸文化的同根同源，講起夢中思鄉(xiāng)之情，那沉郁懇切之音容，令人至今難忘。星云大師作為佛教界高僧的愛國情懷與推進兩岸文化交流的熱誠，令人欽敬。數(shù)點梅花天地心有一次大師在香港接受記者聯(lián)合采訪，說了一番肺腑之言：“我現(xiàn)在這么大年紀了，很多事情也力不從心。不過對于中國的成長、向上、未來的發(fā)展，每一個中國人都應(yīng)該要盡心，要負一點責任?！贝髱熆谥械倪@“一點”，聽著云淡風清，其實擠壓出了全部生命能量。僅僅是2006 年到2010 年，他已然造訪神州大陸26 次，除了首都北京，南邊抵達福建、深圳、云南、廣西；北邊去了黑龍江、遼寧，大西南的門戶四川成都及重慶也有他的足跡。至于大陸中部的河南、湖南；長江三角洲的南京上海、無錫、宜興等地，更是不止一次到訪停留。與每個地方都建立起了深厚的因緣。每次停留時間或長或短，總是馬不停蹄，席不暇暖，行程大致分為幾類：一、參訪寺院，交流弘法心得他拜會了中國佛教協(xié)會會長傳印長老。他到南京棲霞山參加隆相和尚晉院升座典禮，為新任住持隆相法師送座。他應(yīng)常州天寧寺住持松純老和尚之邀，參加該寺寶塔開光典禮。他到重慶華巖寺參訪，并為當?shù)?000 名信眾及唯一的佛學(xué)院四川佛學(xué)院學(xué)生講說“以忍為力”。他應(yīng)邀出席蘇州重元寺重建開光典禮，并說偈語“蘇州建設(shè)重元寺，萬億眾生開智慧；亦如千日放光明，普照慈光三千界”。應(yīng)法子怡藏法師邀請，主持“二○○八中國奉化雪竇山彌勒文化節(jié)之彌勒大佛開光典禮”。受哈爾濱極樂寺方丈靜波和尚之邀，蒞臨哈爾濱極樂寺，受到數(shù)十名僧眾鳴鐘鼓迎接，并在阿彌陀佛殿為數(shù)千名信徒開示“佛教的人生觀”。在長春般若寺，方丈成剛和尚率領(lǐng)僧信二眾迎接，隨即在該寺的大講堂，即席為大眾開示“般若要義”。在山東省青島市靈珠山菩提寺參加該寺落成典禮、金堂佛像開光，并為該寺方丈明哲長老“送座”。應(yīng)中國南京棲霞區(qū)長梁建財之請，出席“首屆中國南京棲霞文化節(jié)”開幕式，為5000 多名大眾開示。應(yīng)河北保定佛教協(xié)會會長真廣法師之邀，出席保定鳳凰山佛光寺奠基典禮。還于河北保定觀音寺親自主持了大陸首次菩提眷屬祝福禮(佛教婚禮)，為43 對菩提眷屬主禮，典禮簡單而莊嚴，別開生面。其他拜訪交流過的寺院還包括：浙江天目山七塔禪寺、浙江雪竇寺、南京雞鳴寺、南京毗盧寺、鎮(zhèn)江金山寺、無錫祥符寺、連云港海清寺、揚州大明寺、江蘇連云港市花果山海寧禪寺、江蘇省寶應(yīng)縣寧國寺、南通狼山大勢至菩薩應(yīng)化道場、宜興南岳禪寺、宜興龍池山澄光禪寺、湖南省麓山寺、北京法源寺、北京廣濟寺、廣州光孝寺、河北省香河縣大安寺、河南洛陽白馬寺、河南嵩山少林寺、遼寧省錦州市北普陀寺、奉國寺、黑龍江省哈爾濱市寶勝寺、黑龍江省大慶市凈覺寺、重慶羅漢寺、云南西雙版納總佛寺、曼廳佛塔寺等等。二、傳承法脈，培育人才為隆相、諦如、凈然等法師舉行拜師儀式；為慧有、有純、有如、有宜四人舉行剃度典禮。應(yīng)深圳弘法寺住持本煥老和尚之邀，為該寺傳授三壇大戒擔任羯摩和尚，并于法堂為400 多名戒子開示，他以《華嚴經(jīng)》的“不忘初心”、《維摩經(jīng)》的“不請之友”、《八大人覺經(jīng)》的“不念舊惡”、《大乘起信論》的“不變隨緣”四句話勉勵新戒。遼寧省佛協(xié)副會長道極法師，禮星云大師為師，大師給予法名智德，授法成為臨濟宗第四十九代弟子。河北佛協(xié)副會長真廣法師，禮星云大師為師，大師給予法名智定，授法成為臨濟宗第四十九代弟子。三、演講論道2005 年于湖南岳麓書院講堂正廳，以“中國文化與五乘佛法”為題講演，提到中國有五千年文化，儒釋道的發(fā)展也有近3000 年的歷史。人間佛教以“菩提心”為中心，菩提心就是“上求佛道，下化眾生”的精神，因此，希望兩岸往和諧的目標邁進，才能為中國的繁榮穩(wěn)定增添光彩。在廣州中山大學(xué)小禮堂，對哲學(xué)、文學(xué)系師生近500 人講演，講題是“般若的真義”。為三峽博物館館長王川平及相關(guān)單位主管約300 人，以“生命密碼”為題講演。分別應(yīng)邀至南京大學(xué)講演“和諧從心開始”；交通大學(xué)講演“佛教智能的真諦”。于中國佛學(xué)院大講堂以“和諧”為主題進行講演；出席“2007 年第五屆全球華人企業(yè)領(lǐng)袖峰會”，并以“財富分享與和諧社會”作主題演說。應(yīng)隆相和尚邀請，前往棲霞寺新建教學(xué)大樓講演，有讀書會成員、中國佛學(xué)院棲霞分院學(xué)僧、雞鳴寺佛學(xué)院及信眾等600 人與會聆聽。參加由大覺文化、上海辭書出版社、復(fù)旦大學(xué)主辦之“佛教文化與社會和諧”佛學(xué)講座暨“佛學(xué)教科書”新書發(fā)表會，并與多位大陸學(xué)者以對話方式進行交流，他提到：兩岸和諧，要相互包容、相互體諒、相互尊重與相互幫助；臺灣應(yīng)“立足臺灣，胸懷大陸”。2010 年3月登上“揚州講壇”，主講“我怎樣走向世界”。以童年、出家、臺灣弘法及走上世界四階段的生命經(jīng)驗與大眾分享，并感謝揚州如“揚子江流水”般撫育滋潤。應(yīng)河北省保定市佛教協(xié)會之邀，舉行“智慧人生講座”，以“信仰三部曲”為題演講。出席由長江商學(xué)院、中國企業(yè)家俱樂部、全球CEO 俱樂部、宜興市政府主辦，大陸遠東控股集團承辦的“2010 年全球企業(yè)家（遠東）論壇”，主講“企業(yè)家的良心與社會責任” ?！拔沂侵袊恕保窃拼髱熢诒本┲袊囆g(shù)研究院，以“中華傳統(tǒng)文化與和諧社會”為題演講中如此表示：“躬逢盛世的現(xiàn)代，不禁以老邁之齡，為和諧社會的建設(shè)盡一份心力?！痹诤颖北６ǚN下一棵“和諧樹”，同時祝愿四海之內(nèi)同中存異，異中求同，共生共存，尊重包容。更愿盡未來際，家庭和順，人我和敬，社會和諧，世界和平。四、媒體訪問曾經(jīng)接受過多家平面媒體及電子媒體訪問，其中與鳳凰衛(wèi)視董事局主席劉長樂的對談，創(chuàng)下高收視率，應(yīng)觀眾要求一再重播。上海文廣新聞傳媒集團首席主持人曹可凡的專訪則讓上海及周邊觀眾親睹了大師的風采。其他媒體還有中央電視臺(科教頻道、國際頻道)、湖南衛(wèi)視、福建東南衛(wèi)視臺、中國國際教育電視臺、上海東方衛(wèi)視、江蘇電視臺、南京電視臺、揚州電視臺、無錫廣播電視臺、新華社、人民日報、南方人物周刊、揚州晚報、揚州日報、東方文化周刊等。2008 年10 月，南方人物周刊以星云大師為封面人物，大標題為“中興佛教第一人”，并稱他為“人間星云，臺灣奇跡”。在全部16 頁篇幅的專輯中，向讀者介紹了星云大師的志業(yè)行誼與功德，歸納為幾方面：他是佛教作家；他是沒有學(xué)過建筑的建筑師；他是教育家；他是慈善家；他是傳媒事業(yè)家；他是心懷蒼生的社會觀察家；他是某種意義上的大企業(yè)家；他是佛教改革家。大師并且與記者坦率的談幸福、談財富、談生死、談欲望、談信仰、談大陸佛教。關(guān)于兩岸，他說，武力不能解決問題，慈悲能解決的，不要戰(zhàn)爭。武力只能逞強于一時一地，慈悲行之于永久無限。南方人物周末副主編萬靜波在結(jié)語中說：“有他(星云大師)，是華人之福?！庇信笞赃h方來，不亦樂乎所謂來而不往非禮也，隨著兩岸政治情勢緩和，直航交通便利，這幾年赴臺灣佛光山取經(jīng)的大陸佛教團體以及專程拜訪星云大師的大陸各界人士，漸漸將兩岸交流的崎嶇山徑，踩成了平坦大道。大師待人處事的哲學(xué)既簡單也深奧：“我感覺到我以真心待人，人也會以真心待我。菩薩不是木頭供在那里，菩薩是活的，只要你愿意為人做件好事，逢人幫忙，提供服務(wù)，你就是菩薩?！贝髱煴局环制兴_心腸，接待了一批又一批大陸的朋友，除了佛教界，更有政府官員，包括海協(xié)會張銘清副會長、海協(xié)會副會長王在希、國家旅游局局長邵琪偉、國臺辦常務(wù)副主任鄭立中、國臺辦新聞局局長楊毅、文化部副部長周和平、趙少華，國家宗教事務(wù)局局長王作安、副局長蔣堅永，各省市級的省長、市長、常委、部長、局長等。還有教育學(xué)術(shù)界的南京大學(xué)教授賴永海、上海復(fù)旦大學(xué)教授王雷泉、四川大學(xué)教授陳兵、武漢大學(xué)教授麻天祥、人民大學(xué)教授張文良等。藝文界包括上海畫家戴逸如；北京京劇院青年團也由前北京市副市長暨北京京劇院名譽會長張百發(fā)、團長遲小秋帶隊前來謁見。上海世博會事務(wù)協(xié)調(diào)局副局長胡勁軍等八人也至佛光山拜訪，希望得到大師對2010 年上海舉行世博會給與鼓勵支持。企業(yè)界包括陸港房地產(chǎn)企業(yè)家臺灣考察團、中國東方航空集團副總裁曹建雄、江蘇省農(nóng)墾集團、安徽省進出口商會等。幾位因“揚州講壇”結(jié)識的學(xué)者，與大師一見如故、惺惺相惜，都前后訪問過佛光山，例如北京師范大學(xué)教授于丹、上海復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠、山東大學(xué)文學(xué)院院長牛運清教授、北京中央電臺暨百家論壇名講師馬瑞芳夫婦；清史專家、北京社會科學(xué)院教授、佛光大學(xué)客座教授閻崇年等。感念趙樸老佛光四句偈中最后一句“慚愧感恩大愿心”出自《佛遺教經(jīng)》：“慚恥之服，無上莊嚴”。大師闡釋：“慚愧”能莊嚴我們的身心，增長我們的修養(yǎng)。“感恩”的人生是富有的，處處向別人需索的人生是貧窮的。而“大愿心”是人要天天發(fā)愿：我要做一座橋梁，供人行走；我要做一棵大樹，供人乘涼；我要做一杯水，給人解渴。他近年來行腳于大陸，常贊嘆神州大地的壯麗河山；贊嘆人情溫暖的陽，故中國佛教會會長趙樸初與大師年齡相差近20歲，卻是一見如故，共同致力促成了兩岸佛教界的交流。光雨露，贊嘆中華民族的智慧、勤勞、務(wù)實。他在大陸看到了希望，也堅信中國會有一片大好前途。距離1989 年星云大師第一次踏上中國大陸的土地，幾乎已經(jīng)接近30 個年頭，無論其中經(jīng)歷了多少坎坷，多少挫折，他始終小心翼翼守護著這份因緣，個中冷暖，唯天可知。當今兩岸友善交流，密切往來，絕不是憑空而至，也不是從天而降。面對外界的贊揚歸功，他常自謙慚愧，感謝大家不嫌棄他這個老和尚，并且念茲在茲，感謝許多人共同成就，尤其是故友趙樸老。話說1986 年，大師和田劉世綸女士應(yīng)邀參加泰皇的60 歲誕慶典，座位正巧被安排在中國佛教協(xié)會會長趙樸初夫婦的后一排。典禮進行中，趙夫人忽然咳嗽起來，而且愈咳愈厲害。田夫人從皮包中拿出一顆止咳糖，悄悄遞給趙夫人，趙夫人含進口中，咳嗽立止，連稱感謝。本來都是中國人，在海外一下子就交上了朋友，趙樸老當晚回贈著作一冊，并親筆題字。當年趙樸老已年近80 歲，任政協(xié)副主席，不但精通元曲及詩詞，而且心地慈悲，學(xué)養(yǎng)俱佳，更是中國當代三大書法家之一。他一生以佛教為命，竭盡所能護持佛教，為修復(fù)廟宇奔走，不遺余力。1994 年還以88 歲高齡遠赴香港，在大嶼山建了一尊雄偉的青銅大佛。香港政府曾以此莊嚴大佛像作為地鐵磁票上的圖案，儼然香港文化圖騰。雖然趙樸老是第一次見到大師，二人又足足差了20 歲，卻相見恨晚，一敘莫逆，對于這位弘法有成的忘年之友十分欣賞，并約定日后再續(xù)前緣。果然1988 年在美國又結(jié)殊勝因緣。年底，大師挑下重擔，在洛杉磯西來寺，主辦象征世界佛教人士大團結(jié)、關(guān)系到海峽兩岸宗教加深接觸交流的第16 屆世界佛教徒友誼會，以及第7屆世界佛教青年友誼會。為了辦好這兩個會議，大師煞費思量，把主題定為“發(fā)揚佛慧，為和平而團結(jié)”，邀請海峽兩岸兩個佛教會同時與會，以加強兩岸交流。為了避免會議染上政治色彩，大師在發(fā)出邀請函時就說明，出席的單位以所屬的團體識別，不冠國家名稱。升旗時除了所在地美國的國旗外，只升世佛會的會旗，不升其他國家的國旗。同時建議海峽兩岸照樣沿用“中國佛教協(xié)會”和“中國佛教會”的名稱，而英文譯名則與門下的博士碩士徒弟商量，斟酌譯出，前者為“The Buddhist Association of Beijing, China ”，后者為“The BuddhistAssociation of Taipei, China ”。進一步在英文譯名上體現(xiàn)“一個中國”。經(jīng)過了非常曲折的協(xié)商過程，兩岸的佛教團體，終于坐在同一個會議廳里了。當大師在大會開幕典禮上宣布這一新發(fā)展時，來自30 多國的80 多個佛教團體，500 多位與會代表，報以熱烈掌聲，久久不歇。由于這樣的誠意及具體成果，趙樸老具函邀請大師訪問大陸。百感交集回故里離開大陸40 年，大師組織“國際佛教促進會弘法探親團”終于回到故土大地。東起上海，西到敦煌，北至北京，南抵成都。訪問期間，大師應(yīng)邀在人民大會堂發(fā)表演說，并且參加由北大、清華、人大三校聯(lián)合舉辦的演講會，地點在北京圖書館，演講以“禪心與人心”為題，內(nèi)容精辟，表達生動，聽眾掌聲不絕。到了四川文殊院，人群站在5個院子里，一部分人直站到街頭，聽到感人處，自發(fā)地齊聲高呼“阿彌陀佛”。一位成都的記者嘆為觀止，說幾十年來未見過這種場面，接連幾天，老百姓都在津津談?wù)撆_灣來了位大和尚。當然，既名為弘法探親團，大師一定要回到久別的故鄉(xiāng)去省親，以及重履50 年前出家的棲霞寺。在這兩處也都出現(xiàn)了動人的場面。資深記者陸鏗（2008 年往生）忠實“轉(zhuǎn)播”大師回江都老家那天的情景：“我有50 多年做記者的經(jīng)驗，還是第一次見到傾城出動、萬人空巷的場面，車隊到達江都時，人們列隊歡迎，且每一行列都是兩三層，有人從高樓伸出頭來，有人爬上大樹觀看，掌聲、歡聲響成一片。見了母親后獻上一束鮮花，握住了母親的手，一句：‘我回來了！’再也無語。老母親說：‘回來就好！回來就好！’淚光交織中，訴不盡思念之苦，道不盡離情別緒。接著，二人在陽臺上和大家見面，出家弟子唱了一首《母親頌》，唐德剛和我朗誦了祝賀母子團聚的詩。他不愧為深入群眾的宗教家，用平易的揚州鄉(xiāng)音說：‘我就是李國深呀！’一個老人家含著淚說：‘我們揚州總算出了這么好的一個人?！爱斝窃葡蜞l(xiāng)親拜別時，一位衣衫整潔的婦女，抱著大約3歲的孩子，伸向星云，星云用自己的臉親了孩子的臉，至少有20 部照相機搶拍了這一鏡頭……”回棲霞寺那天，受到大禮歡迎，推他高居首座。隨后向他的師弟們— 年輕的棲霞佛子開示，充滿感情地勉勵大家：“以棲霞之光，照亮未來中國佛教的前途?！贝送猓劓?zhèn)江焦山寺那天，與曾經(jīng)教他參佛念經(jīng)的諸位法師相會，談及當年在焦山時調(diào)皮搗蛋以及如何偷跑乘渡船的往事，毫不保留，又引起眾人呵呵大笑。學(xué)術(shù)文化繼續(xù)互動此后佛光山與大陸在學(xué)術(shù)上繼續(xù)互動，包括有佛光山文教基金會于1990 年主辦“大理佛教文化考察團”，為臺灣學(xué)術(shù)界首次主動探訪了解內(nèi)地佛教現(xiàn)狀；以及同年依昱、依淳法師參加敦煌學(xué)術(shù)研討會，發(fā)表論文；1993 年，邀請。對于故鄉(xiāng)揚州，大師有著深深情感，更希望揚州鑒真佛學(xué)院能培養(yǎng)出中國新一代的僧才。特于2007年舉辦”佛教教育論壇”。敦煌科學(xué)研究員至佛光山演講；接待上海復(fù)旦大學(xué)教授團參觀臺灣文教事業(yè)；邀請中國人民大學(xué)、北京、南開、吉林等大學(xué)的20 多名教授學(xué)者與大師座談。接著，《普門學(xué)報》開始固定向大陸學(xué)者邀稿，為兩岸佛教學(xué)術(shù)界建立常態(tài)的溝通平臺。佛光山文教基金并舉行“禪宗與人間佛教學(xué)術(shù)研討會”，兩岸學(xué)者每年在春暖花開之際，相聚于佛光山，交換一年來的研究心得，教學(xué)相長，并敘友情。另外，揚州鑒真圖書館成立之后，陸續(xù)舉辦“人間佛教的當今態(tài)勢與未來走向─海峽兩岸學(xué)術(shù)研討會”及“佛教教育論壇”，也都是由兩岸共同籌辦，彼此默契越來越成熟，交出一張張足以傲視世界的學(xué)術(shù)成績單。佛光山歷年來送到大陸留學(xué)的出家眾已不下30 人，分別在北京大學(xué)、人民大學(xué)、上海復(fù)旦大學(xué)、廈門大學(xué)、四川大學(xué)、南京大學(xué)等知名高校，獲得碩士及博士學(xué)位。至于文化合作方面，1991 年“敦煌古展”在佛光山開幕，展期中共有10 多萬人參觀，增進了兩岸文化交流，帶動了佛教發(fā)展，提供彼此觀摩學(xué)習的機會。爾后，內(nèi)地名畫家范曾、李可染夫人，故宮博物院前副館長于堅，內(nèi)地作家舒乙等人也到佛光山參訪。中央電視臺《神州風采》節(jié)目還特地上佛光山拍攝，并深受“萬人平安燈法會”感動，對于佛光山融和傳統(tǒng)與現(xiàn)代的風格印象深刻。大師并將獲得“金鼎獎”的《佛光大辭典》八巨冊以不收版權(quán)費的方式，交由中國佛教協(xié)會在內(nèi)地發(fā)行簡體版。2006 年，在佛光緣美術(shù)館執(zhí)行長如常法師策劃下，二位大陸國寶級的工藝大師喻湘漣及王南仙于佛光山春節(jié)平安燈會期間，展出“阿福迎春—惠山泥人”。大師親臨開幕儀式致詞說：他們的一雙手不是制造多少泥人，而是制造多少生命，要從泥人里，看出生命意義，看出動作姿態(tài)之美；也對人生蘊藏靈性啟發(fā)，讓人生更加美好。此外，揚州剪紙大師張慕莉和刻紙大師熊崇榮剪紙作品展；來自蘇州的姚紅英刺繡藝術(shù)展；“醴陵釉下五彩瓷藝術(shù)暨王憨、王雪樵書畫聯(lián)展”（近30 位湖南藝術(shù)家首次來到臺灣設(shè)展）等，也都跨海到臺灣佛光山展出，大師親切接見這些藝術(shù)家，并感謝他們?yōu)閮砂段幕涣鞅M力。慈光照亮兩岸航路在海峽兩岸佛教音樂展演期間，鳳凰衛(wèi)視記者采訪大師，問道：“除了音樂之外，對于兩岸未來的交流、互動，您有什么樣的期許？”大師回答：“兩岸過去只有經(jīng)商的往來，在文化交流上一直是不夠的。兩岸現(xiàn)在的政治體系雖然不同，不過人民畢竟都屬于同文同種，血脈相連，如果能透過文化、學(xué)術(shù)、體育、民間的藝術(shù)活動，經(jīng)常往來，能有助于交流?！爸虚g的海峽再怎么寬，佛法的法音宣流，也是山水阻斷不了的。所以兩岸的有心人士，除了經(jīng)濟以外，在宗教文化方面多一些來往，倒是很好的未來。會促進彼此的了解、認識，你幫助我，我?guī)椭悖蠹揖湍苡押?，不必敵對。這個世界要和平，就是多來往、多聯(lián)誼?！眱砂段磥砣绾伟l(fā)展，不僅是中國人關(guān)心，更牽動世界和平，大師把全中國人、全人類的福祉系于心間，更流露于言語，努力為兩岸開創(chuàng)和平往來的契機，因此有人將他歸于統(tǒng)派?！捌鋵嵨也粚儆谌魏闻?，只有一份臺灣情、一顆中國心。我愛臺灣，也愛中國，更愛世界?！彼f：“有良知的中國人都贊成中國統(tǒng)一，而這種統(tǒng)一非你統(tǒng)我或我統(tǒng)你，而是一種和平、平等的統(tǒng)一。”半世紀以前，大師以一介孤僧渡海來臺，今天，臺灣這一片佛教試驗田已然綿綿瓜瓞，甜美豐收，未來如何將寶貴發(fā)展經(jīng)驗帶回大陸弘傳開來，星云大師企盼兩岸都能為全中國人的前途“善護未來因”。佛光山目前在中國大陸設(shè)立了數(shù)個服務(wù)點，包括蘇州嘉應(yīng)會館(圖1)；揚州滴水坊(圖2)；揚州鑒真圖書館(圖3)；佛光祖庭宜興大覺寺(圖4)；在揚州鑒真圖書館舉行的“揚州講壇”，邀請兩岸三地以及海外的知名人士演講，成為文化盛事(圖5)?！?/pre>




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《傳燈:星云大師傳》：●人生最大的悲哀，是自己對前途沒有希望；人生最壞的習慣，是自己對工作沒有計劃?！褚粋€登山的人在懸崖峭壁，所迫切需要的是青藤小樹；一個上進的人在人生險途，所急于需要的是善言指南?！袢松蟛?，不在無用，而在無明；事業(yè)之成功，不在學(xué)歷，而在學(xué)力?！瘛簩W(xué)習吃虧』能養(yǎng)德，『人我互調(diào)』能慈悲；『當然如此』能自在，『享有就好』能常樂?！窠挥岩詿o瞋為自在，做人以無癡為清涼，用心以無相為淨土，修行以無得為涅槃?！裥膽焉颇?，日日是好日；里鄰和睦，處處是淨土。●水入污泥，雖清亦濁；人入邪惡，雖正亦奸?！袼?，在由高而下，故宜因勢利導(dǎo)，以為疏通之則；人之性，在有所獲得，故當喜拾布施，以為結(jié)緣之方?！裱例X以堅硬易毀，故圣賢貴柔；刀刃以尖銳快摧，故圣賢貴渾；神龍以難見稱瑞，故圣賢貴潛；滄海以汪洋難量，故圣賢貴深。





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