吃茶去

前言

現(xiàn)代的一般家庭，總是把客廳整理得窗明幾凈、舒適美侖，如果能擺設(shè)一盆淡雅香潔的鮮花，整個(gè)客廳將顯得生氣盎然；在潔白寬大的墻上，如果懸掛一幅煙嵐云嶺的山水圖畫(huà)，整個(gè)山河大地仿佛擁抱在懷；一盤(pán)色香俱佳的菜肴里，如果加點(diǎn)調(diào)味品，就更可口美味了。禪，就像茶幾上的那盆花、墻上的那幅畫(huà)、菜肴中的調(diào)味。在我們的生活里，如果能加上一點(diǎn)禪味、禪趣、禪機(jī)，人生的情況就別有意境了，正是“平常一樣窗前月，才有梅花便不同”。生活在忙碌、緊張、動(dòng)蕩、紛亂的今日社會(huì)，必須尋找一股安定我們浮躁心靈的力量。禪，無(wú)疑是祛除我們心中焦慮疑懼的力量；禪，是安定我們身心的一劑清涼散。禪的里面有智慧，禪的里面有幽默，禪的里面有慈悲。禪可以把我們的妄想煩惱止于無(wú)形，一句難堪的言語(yǔ)，一個(gè)尷尬的動(dòng)作，不忍回想的前塵往事，在禪的灑脫、幽默、看破、逍遙之中，一切都如春波無(wú)痕、煙消云散。禪，是一種藝術(shù)的生活；禪，更是一種圓融的生命，自然天成的本來(lái)面目。如此美妙的禪，不只屬于寺院的所有，也不僅僅是出家人所獨(dú)享。禪，應(yīng)該屬于我們每一個(gè)人、每一個(gè)家庭；人的生活里，都需要禪的智慧、自在、率性與逍遙。

內(nèi)容概要

禪，離開(kāi)不了生活，穿衣吃飯是禪，搬柴運(yùn)水也是禪——     一天，稽山章禪師在庭院里碰到投子禪師，投子禪師以一杯茶慰勞他，問(wèn)道：“這杯茶如何?”        章禪師雙手接過(guò)茶，說(shuō)道：“這杯茶，可以說(shuō)森羅萬(wàn)象都在這里！”    投子禪師道：“森羅萬(wàn)象都在這里，如此說(shuō)來(lái)，這是一杯非比尋常的茶，假若隨隨便便喝下去，誰(shuí)知有何嚴(yán)重的后果?”     稽山章禪師有恃于自己對(duì)禪的心得，在禪師尚未說(shuō)完話時(shí)就突然把茶潑掉，機(jī)鋒嚴(yán)厲地道：“森羅萬(wàn)象在什么地方?”      投子禪師這時(shí)輕言慢語(yǔ)非常平靜地說(shuō)道：“可惜!一杯茶?！?。    章禪師轉(zhuǎn)變?cè)掍h道：“這只是一杯茶。”    投子禪師不放過(guò)章禪師：“雖只是一杯茶，森羅萬(wàn)象都在這里！”    章禪師終于無(wú)話可說(shuō)。

作者簡(jiǎn)介

星云大師，1927年出生于江蘇江都，12歲剃度出家，21歲時(shí)出任南京華藏寺住持，授記為臨濟(jì)宗第48代傳人。1949年赴臺(tái)灣，1967年創(chuàng)建佛光山，廣設(shè)道場(chǎng)和佛教學(xué)院，培育佛教人才，主張以出世的思想做入世的事業(yè)，  “給人信心，給人歡喜，給入希望，給人方便”。著有《寬心》《舍得》《包容的智慧》《釋迦牟尼佛傳》《佛光教科書(shū)》《往事百語(yǔ)》《迷悟之間》《當(dāng)代人心思潮》等。

書(shū)籍目錄

序　發(fā)現(xiàn)生活禪的密意卷一　禪在紅塵中　慈悲　八折誦經(jīng)　禪師的眼淚　我不是佛　將軍的懺悔　宜默不宜喧　化緣度眾　洗面革心　母親的信　賣(mài)生姜　禪的妙用　偷不去　隨他去，不管他　待客之道　只偷一次　在前變障　他已謝過(guò)了　安住何處　國(guó)家戰(zhàn)士　炷香增?！∨c佛無(wú)緣　女子出定　最具魅力　多撿一些　廢紙一堆　做女婿　乞丐與禪　地獄　飛來(lái)佛　不變應(yīng)萬(wàn)變　老做小　艷詩(shī)　育才之道　活得快樂(lè)  　放下!放下！　衣服吃飯　畸形　一片菜葉……卷二　文人斗禪　卷三　禪的功課卷四　禪思交輝卷五　你做什么來(lái)卷六　頓悟　卷七　抬杠禪　卷八　棒喝禪　

章節(jié)摘錄

園頭禪師頭也不抬地說(shuō)道：“照顧花草，第一、對(duì)于那些看似繁茂，卻生長(zhǎng)錯(cuò)亂，不合規(guī)矩的花，一定要去其枝蔓，摘其雜葉，免得它們浪費(fèi)養(yǎng)分，將來(lái)才能發(fā)育良好；就如收斂年輕人的氣焰，去其惡習(xí)，使其納入正軌一樣。第二、將花連根拔起植入另一盆中，目的是使植物離開(kāi)貧瘠，接觸沃壤；就如使年輕人離開(kāi)不良環(huán)境，到另外的地方接觸良師益友，求取更高的學(xué)問(wèn)一般。第三、特別澆以枯枝，實(shí)在是因?yàn)槟切┲参锏目葜?，看似已死，?nèi)中卻蘊(yùn)有無(wú)限生機(jī)；不要以為不良子弟，都是不可救藥，對(duì)他放棄，要知道人性本善，只要悉心愛(ài)護(hù)，照顧得法，終能使其重生。第四、松動(dòng)礦土，實(shí)因泥土中有種子等待發(fā)芽。就如那些貧苦而有心向上的學(xué)生，助其一臂之力，使他們有新機(jī)成長(zhǎng)茁壯！”信徒聽(tīng)后非常欣喜地說(shuō)道：“園頭禪師！謝謝您替我上了一課育才之道。”《涅槃經(jīng)》云：“情與無(wú)情，同圓種智?！笔篱g上沒(méi)有不可救的生命，沒(méi)有不可教的人才。寺院山門(mén)口往往供一尊笑容滿面的彌勒佛圣像，意思是用慈悲（愛(ài)）攝受你，但彌勒佛的背后，卻供了一尊手拿降魔杵的將軍韋馱圣像，意思是用威武（力）折服你，父母師長(zhǎng)對(duì)年輕子弟，一面授予愛(ài)的攝受，一面給予力的折服，子弟不會(huì)不成材的！活得快樂(lè)有三個(gè)愁容滿面的信徒，去請(qǐng)教無(wú)德禪師，如何才能使自己活得快樂(lè)。 無(wú)德禪師：“你們先說(shuō)說(shuō)自己活著是為了什么？”甲信徒道：“因?yàn)槲也辉敢馑?，所以我活著。”乙信徒道：“因?yàn)槲蚁朐诶夏陼r(shí)，兒孫滿堂，會(huì)比今天好，所以我活著?！北磐降溃骸耙?yàn)槲矣幸患依闲】课覔狃B(yǎng)。我不能死，所以我活著?！睙o(wú)德禪師：“你們當(dāng)然都不會(huì)快樂(lè)，因?yàn)槟銈兓钪皇怯捎诳謶炙劳?，由于等待年老，由于不得已的?zé)任，卻不是由于理想，由于責(zé)任，人若失去了理想和責(zé)任，就不可能活得快樂(lè)?！奔?、乙、丙三位信徒齊聲道：“那請(qǐng)問(wèn)禪師，我們要怎樣生活才能快樂(lè)呢？”無(wú)德禪師：“那你們想得到什么才會(huì)快樂(lè)呢？”甲信徒道：“我認(rèn)為我有金錢(qián)就會(huì)快樂(lè)了?！币倚磐降溃骸拔艺J(rèn)為我有愛(ài)情就會(huì)快樂(lè)了?！北磐降溃骸拔艺J(rèn)為我有名譽(yù)就會(huì)快樂(lè)了?！睙o(wú)德禪師聽(tīng)后，深深不以為然，就告誡信徒道：“你們這種想法，當(dāng)然永遠(yuǎn)不會(huì)快樂(lè)。當(dāng)你們有了金錢(qián)、愛(ài)情、名譽(yù)以后，煩惱憂慮就會(huì)隨后占有你。”三位信徒無(wú)可奈何地道：“那我們?cè)趺崔k呢？”無(wú)德禪師：“辦法是有，你們先要改變觀念，金錢(qián)要布施才有快樂(lè)，愛(ài)情要肯奉獻(xiàn)才有快樂(lè)，名譽(yù)要用來(lái)服務(wù)大眾，你們才會(huì)快樂(lè)?！毙磐絺兘K于聽(tīng)懂了生活上的快樂(lè)之道！禪的境界是自主、解脫、安靜、快樂(lè)，但禪也是促進(jìn)快樂(lè)的泉源，錢(qián)少?zèng)]有關(guān)系，只要有禪，禪里的寶藏很多；沒(méi)有愛(ài)情，禪里有更多美化的愛(ài)情；沒(méi)有名位，禪里的名位更高，只是禪者，重要的是改變觀念。放下！放下！過(guò)去有一個(gè)人出門(mén)辦事，跋山涉水，好不辛苦。有一次經(jīng)過(guò)險(xiǎn)峻的懸崖，一不小心，掉到深谷里去。此人眼看生命危在旦夕，雙手在空中攀抓，剛好抓住崖壁上枯樹(shù)的老枝，總算保住了生命。但是人懸蕩在半空中，上下不得，正在進(jìn)退維谷，不知如何是好的時(shí)候，忽然看到慈悲的佛陀，站立在懸崖上，慈祥地看著自己，此人如見(jiàn)救星般，趕快求佛陀說(shuō)：“佛陀！求求您慈悲，救我吧！”“我救你可以，但是你要聽(tīng)我的話，我才有辦法救你上來(lái)?！狈鹜哟认榈卣f(shuō)著?！胺鹜?！到了這種地步，我怎敢不聽(tīng)您的話呢？隨您說(shuō)什么，我全都聽(tīng)您的?！薄昂冒桑∧敲凑?qǐng)你把攀住樹(shù)枝的手放下！”此人一聽(tīng)，心想，把手一放，勢(shì)必掉到萬(wàn)丈深淵，跌得粉身碎骨，哪里還保得住生命？因此更加抓緊樹(shù)枝不放，佛陀看到此人執(zhí)迷不悟，只好離去。我們想明心見(jiàn)性，就要遵循佛陀的指示，把手放下來(lái)。在懸崖的地方，把手放下來(lái)才能得救，否則拼命執(zhí)著，怎好救你脫離險(xiǎn)境呢？衣服吃飯一休禪師有一位將軍弟子，有一天將軍請(qǐng)師父吃齋，一休禪師到達(dá)時(shí)，守衛(wèi)的人不準(zhǔn)他進(jìn)去，因他穿著破爛的衣服。一休禪師沒(méi)有辦法，只好回去換了一件海青（大袍）袈裟，再去赴宴。當(dāng)用齋的時(shí)候，一休把菜一直往衣袖里裝，將軍看見(jiàn)了很詫異，就說(shuō)道：“師父！是不是家中有老母？或寺里有大眾？等一會(huì)兒我令人再煮菜送去，現(xiàn)在請(qǐng)您先用??！”一休禪師道：“你今天是請(qǐng)衣服吃飯，并不是請(qǐng)我吃飯，所以我就給衣服吃！”將軍聽(tīng)不懂禪師的話中之意，一休禪師只得解釋道：“我第一次來(lái)的時(shí)候，因?yàn)榇┝艘患婆f法衣，你的守衛(wèi)不準(zhǔn)我進(jìn)門(mén)，我只好回去換了這身新的袈裟，他才放我進(jìn)來(lái)。既然以穿衣服新舊做賓客的標(biāo)準(zhǔn)，所以我以為你是請(qǐng)衣服吃飯，我就給衣服吃嘛！”從一休這一段禪話里，可以看出社會(huì)上的勢(shì)利虛榮。人，有時(shí)不以人格品德論高低，而以衣服新舊做標(biāo)準(zhǔn)，所以一般人只講究“金玉其外”，不管“敗絮其中”，一休禪師把飯菜給衣服吃，對(duì)今日的社會(huì)人心，真是一針見(jiàn)血的諷刺呀！

編輯推薦

《吃茶去:與星云大師一起參禪+寬心:星云大師的人生幸福課》：從不可言說(shuō)處下手，直通逍遙禪趣，生活富有藝術(shù)。智慧禪、慈悲禪、幽默禪，止妄想煩惱，如此美妙的禪，屬于我們每個(gè)人的生活，星云大師，安定浮躁心靈的力量。心，住在哪里才好？提得起，放得下，能靜能動(dòng)，柳暗花明，汲取禪師機(jī)變的智慧，活出趣味靈動(dòng)的人生。

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