劣根

內(nèi)容概要

　　柏楊的雜文始終流宕著一股為底層平民伸張正義的激情，對(duì)社會(huì)任何不平等的現(xiàn)象，柏楊都給予關(guān)注，并毫不留情表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這也是柏楊的雜文極富號(hào)召力所在，他為所有受損害的弱者叫屈，為底層被蹂躪者鳴冤，這使得他的作品成為平民百姓最好的精神撫慰。在柏楊的雜文敘述中，“柏楊”始終把自己作為一個(gè)底層平民的角色來(lái)處理，這種處理絕無(wú)任何矯情的成分，而是顯得親切樸實(shí)，平易近人。對(duì)平等正義的呼喚，這與柏楊的身世經(jīng)歷也密切相關(guān)。柏楊在他的回憶錄與諸多雜文中也不時(shí)地提到他年幼時(shí)的孤兒處境，他一生的艱難坎坷，這使他始終對(duì)下層民眾的生存艱辛有著切身的體會(huì)，每當(dāng)他看到生活中的不平等現(xiàn)象時(shí)，他就抑制不住他的悲憤之情。柏楊講的平等正義并不是什么高深的大道理，不是學(xué)院派式的法理爭(zhēng)辯，也不是革命家的起義造反，只是世俗社會(huì)，日常生活中的常見(jiàn)現(xiàn)象，是新聞媒體每日翻新的奇聞?shì)W事。柏楊談?wù)撋鐣?huì)之平等正義，沒(méi)有那些所謂高深的革命真理與偉大的革命目標(biāo)，他只是作為一個(gè)平民，作為一個(gè)人所要獲得的基本生存權(quán)力，理應(yīng)要得到的尊重與尊嚴(yán)。在柏楊后來(lái)結(jié)集出版的《我們要活得有尊嚴(yán)》，收錄了他歷經(jīng)滄桑后的一些篇章，歲月的磨洗，老先生一如既往，抨擊丑陋，倡導(dǎo)平等尊嚴(yán)?？梢哉f(shuō)，柏楊后來(lái)的政論色彩更重些，但也沒(méi)有失去他所具有的平民本色?！　”緯?shū)為《柏楊雜文精選·反思系列》之一，收錄了柏楊的百來(lái)篇雜文。

作者簡(jiǎn)介

　　柏楊，1920-2008，臺(tái)灣著名作家，一生多災(zāi)多難，著述等身。著有《丑陋的中國(guó)人》《中國(guó)人史綱》《柏楊版資治通鑒》《柏楊版通鑒紀(jì)事本末》等。其人其書(shū)影響了幾代中國(guó)人。

書(shū)籍目錄

脫鞋露腳脫褲文學(xué)妖風(fēng)妖風(fēng)彎煙筒兩大動(dòng)力分而食之互相稱呼名字眼科醫(yī)生改進(jìn)交通混亂到底是什么邦有待奮勇一擊寧為瓦碎·不為玉全蕩秋千的兩個(gè)端極榮譽(yù)生活之戰(zhàn)天才和努力危險(xiǎn)對(duì)手荒野奇跡尊官舒服術(shù)恰到好處報(bào)應(yīng)跟小姐私奔現(xiàn)代化問(wèn)題最可怕的災(zāi)難距離遠(yuǎn)近睡衣和冰箱蔚為奇觀笑掉下巴不幸失足白色恐怖左右開(kāi)弓奪門(mén)而逃四不像演技·苦練南下磷年容易得很當(dāng)然不論表毀容與偽藥野柳義魂眼前歡奴才總管身份證功能張金衡先生無(wú)限尊敬小插曲射程和糖漿兩件怪事自殺時(shí)間不如不看觀光和人品海明威之死天生萬(wàn)物無(wú)題不游也罷生意如此精明殺風(fēng)景錦囊妙計(jì)親臨學(xué)野柳救人偉大發(fā)明家英雄宴方塊字的困擾蓋棺論定大銀幕節(jié)目坐著整人新年三祝失竊世家第二次報(bào)案捉賊三桶水花蓮之旅歸途感謝放水日本人的貢獻(xiàn)鬧房之風(fēng)鬧劇注意事項(xiàng)轉(zhuǎn)載·轉(zhuǎn)抄歲月不饒人人老先從哪上老要當(dāng)洋大人啦穆萬(wàn)森故事窗外伸進(jìn)玉手牙痛奇觀嚇出汗來(lái)四海同歡發(fā)表公報(bào)竟有這種奇醫(yī)治癌秘方怪病和殺人廣告空前巨著恍恍惚惚文學(xué)博士治砍殺爾連鎖法一旦發(fā)財(cái)公用電話古孝道和新孝道齊天大圣也不敢寫(xiě)包票

章節(jié)摘錄

　　脫鞋露腳　　天下殺風(fēng)景的事，據(jù)《義山雜錄》上說(shuō)，有四項(xiàng)焉，一曰“花間喝道”，二曰“背山起樓”，三曰“煮鶴焚琴”，四曰“清泉濯足”?；ㄩg喝道者，標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)癮主義，蓋從前之官，謂之父母官，和現(xiàn)在三作牌的三作之一“作之君”，出于同源。一旦出門(mén)上街，坐上八抬大轎，前面有一個(gè)或幾個(gè)衙役，像出大喪似的，拉起喉嚨，大聲喝，使小民人等知道官兒來(lái)啦，趕忙閃開(kāi)，以免被撞。然而該官如果去臺(tái)北新公園賞梅花，或去植物園賞荷花，也弄幾個(gè)衙役，在前面勇猛喝，那才真正是一個(gè)俗種矣。背山起樓者，唐詩(shī)不云乎：“欲窮千里目，更上一層樓?！比绻狭艘粚訕侵?，仍不能窮千里之目，在樓底下看到的固是山，在二樓看到的也是山，三樓四樓以及十樓二十樓，看到的照樣是山不誤。真是山山山山山山山，一山到底。如果這種環(huán)境都欣賞，他的呆勁也夠上沖云霄矣。煮鶴焚琴者，更不用說(shuō)啦，稍微有點(diǎn)意境的朋友，即令不會(huì)音樂(lè)，然而花前月下，感慨萬(wàn)端之時(shí)，撫撫琴弦，看看仙鶴，也可以凈化自己的生命。有一個(gè)故事焉，一位大號(hào)之官，以風(fēng)雅之士自命，又吟詩(shī)又印書(shū)，見(jiàn)了當(dāng)教習(xí)的或?qū)懳恼碌募一?，都親切握手，儼然高級(jí)境界，于是一位朋友，就送他古琴一張，白鶴一只。過(guò)了兩天，前去拜訪，以為他一定要大謝特謝哩，誰(shuí)知道談了很久，竟不見(jiàn)他談及，最后實(shí)在忍不住，乃自己?jiǎn)栐唬骸扒疤觳钊怂蛠?lái)的古琴白鶴，不知大人喜歡與否？”該大號(hào)之官一聽(tīng)，瞪了半天眼，曰：“你說(shuō)啥呀？那塊爛木頭就是古琴？我以為你送錯(cuò)了地方，叫廚房拿去當(dāng)柴燒啦。還有啥鶴？那明明是只鷺鶿，早燉湯吃啦?！痹撆笥崖?tīng)后，雖不上吐下瀉，不可得也。至于清泉濯足，也是同樣道理，時(shí)求其實(shí)用，而求其靈性，泉水一潭，深可見(jiàn)底，正是“滄浪之水清兮，可以濯吾纓”。只宜于俯下身子喝上兩口，以涼肺腑。洗纓都是罪過(guò)，如果再脫下破鞋，在其中大洗臭腳，偏偏此時(shí)有一個(gè)天真小女孩前來(lái)取水飲用，埋怨了幾旬，他就用石頭擲她，還開(kāi)罵曰“干你娘”，此公之為人，恐怕就是遇到教人講恕道的孔丘先生，都會(huì)氣得抽筋?！　√煜率律抖既菀兹?，唯俗難忍，連苦刑拷打都可以忍，只有俗使人怒發(fā)沖冠。而殺風(fēng)景之事，也只有俗人才干得出來(lái)。可惜的是，《義山雜錄》的作者不生在現(xiàn)代，如果生在現(xiàn)代，他將發(fā)現(xiàn)還有兩項(xiàng)別的殺風(fēng)景的玩意兒，可湊之而成為六，那就是“脫鞋露腳”，和“公眾之地，高談闊論，唾沫四濺，旁若無(wú)人”。　　“脫鞋露腳”，似乎是熱帶朋友的慣技，南北之異，大概在此。臺(tái)灣省政府主席黃杰先生就為了熱帶朋友的光腳丫，發(fā)表過(guò)談話，可見(jiàn)光腳丫已構(gòu)成對(duì)現(xiàn)代文明嚴(yán)重威脅。黃杰先生說(shuō)，有些人坐在堂皇富麗的觀光號(hào)火車(chē)上，不管鄰座是洋大人也好，中國(guó)人也好，衣冠楚楚的男士也好，淡妝濃抹的太太小姐也好，他閣下興之所至，就脫下他的破鞋，拉下他的臟襪，露出他的臭腳。僅僅露出臭腳還不算奇觀，奇觀的是，他還把臭腳縮到座椅之上，以手指猛捏腳趾，捏之不過(guò)癮，還舉到鼻孔上嗅之，嗅到得意之處，既皺眉又?jǐn)D眼，舒適之狀，好像沙和尚在五觀莊吃了鎮(zhèn)元大仙的人參果。有的雖沒(méi)有捏而嗅之，卻比捏而嗅之還要精彩，那就是上演脫襪舞之后，把他的臭腳往前一伸，高而翹之，翹到前面座位的后背上，翹上仍不拉倒，十個(gè)腳趾還在前座乘客的耳際，猛烈搖動(dòng)，習(xí)習(xí)生風(fēng)，空中傳味。柏楊先生每見(jiàn)此景，都要連服三粒金雞納霜，以防發(fā)冷發(fā)熱?！　∧腥嗣撔赌_，固丑態(tài)畢露，女士脫鞋露腳，也不簡(jiǎn)單。有些太太小姐，涂脂抹粉，圓眼黑眉，細(xì)細(xì)的腰焉，長(zhǎng)長(zhǎng)的腿焉，儀態(tài)萬(wàn)方，使人起敬?？墒撬蛔?，就現(xiàn)出原形，屁股還沒(méi)有把凳子暖熱，玉足就從她的鞋子里抽而出之。雖不至像野男人一樣，明目張膽地捏捏嗅嗅，或伸而高翹，但卻踏到鞋上焉。踏到地上焉，或踏到欄桿上焉，群趾齊搖，好像十個(gè)不見(jiàn)天日的囚犯，一下子獲得釋放，哈腰的哈腰，伸腿的伸腿，好不壯觀。我說(shuō)她抽出“玉足”，不過(guò)恭維之詞，如果她的足真的如玉，心里還有點(diǎn)舒服，惜乎大多數(shù)女士的足，不要說(shuō)玉啦，連三流泥水匠的手都不如。有的玉足其禿其短，如用刀剁過(guò)；有的玉足腳背，其腫其高，如剛被三作牌修理過(guò)；有的玉足其寬其方，活像一個(gè)硯臺(tái)；有的玉足足趾上翹，能把鞋面透穿，仿佛羅列森嚴(yán)的高射炮；有的玉足其黑如墨，你如果說(shuō)她是玉足，她自己臉上都掛不住，乃標(biāo)準(zhǔn)的炭足也；有的玉足青筋猛暴，一不小心，還以為誰(shuí)送的火腿，以藍(lán)色彩帶包扎哩；有的玉足則疤痕密布，大概剛害過(guò)疔瘡、膿瘡、楊梅瘡等各式各樣的瘡；有的玉足大拇趾側(cè)的踝骨奇巨奇突，鞋子穿一天都走了樣；有的玉足趾縫里還隱隱約約藏著穢垢。嗚呼，上列各足，如果藏在玻璃絲襪之中，塞在漂亮的高跟鞋之內(nèi)，還可將就。而一定脫之使出，弄得家丑外揚(yáng)，萬(wàn)眾作嘔，是何苦哉，是何苦哉？　　因此柏楊先生建議“國(guó)會(huì)”，悲天憫人，為民除害，應(yīng)該通過(guò)一項(xiàng)法案，派出若干大刀隊(duì)，手執(zhí)關(guān)云長(zhǎng)先生的青龍偃月刀，火車(chē)上焉，辦公室焉，戲院焉，公園焉，圖書(shū)館焉，以及各個(gè)角落，怒目巡視。一旦發(fā)現(xiàn)有人上演脫襪之舞，就當(dāng)場(chǎng)大喝一聲——不是把他殺掉，也不是把他的尊趾臭腳剁掉，而是嚇?biāo)惶?，使他迷途知返，也是治療妙法，一?xiàng)德政也。　　不僅火車(chē)上以及上面說(shuō)的那些地方脫鞋露腳，就是其他任何一個(gè)場(chǎng)所，從脫鞋露腳上，可以看出一個(gè)人的文化水平。如果聯(lián)合國(guó)正在開(kāi)會(huì)，代表們個(gè)個(gè)都把鞋子脫到椅子底下，把襪子塞到里面，把黑白紅棕黃五種顏色之腳拿出，以手指在腳趾縫里亂掏，掏出一點(diǎn)穢垢，然后舉到鼻上猛嗅，恐怕是人類有史以來(lái)最大的盛舉。昨天晚上，柏楊先生偕老妻去西門(mén)町看電影，開(kāi)演時(shí)間未到，想去噴水池休息休息，可是舉目所及，左也是人，右也是人，而且一半以上都脫掉鞋子，露出臭腳。尤以兩位制服森嚴(yán)的朋友，光腳蹲在池欄之上，實(shí)在教人為人類尊嚴(yán)著急。我看大刀隊(duì)的組織，迫切必要的很也?！　L(fēng)景之六是：“公眾場(chǎng)所，高談闊論，唾沫四濺，旁若無(wú)人。”這一項(xiàng)雖然排列在老末，但論其殺風(fēng)景的程度，即令不屬第一，至少也和“脫鞋露腳”相當(dāng)。話說(shuō)一九六三年九月七日，星期六，黃昏之后，有一位有錢(qián)的朋友，強(qiáng)拉柏楊先生去“中國(guó)飯店”八樓聽(tīng)音樂(lè)，乃目睹一場(chǎng)香艷大膽而又驚天地泣鬼神的場(chǎng)面，而啟發(fā)我“之六”的發(fā)明。大家還沒(méi)有坐穩(wěn)，只見(jiàn)一群前途似錦的男女，有的西裝革履，有的油頭粉面，有的抹脂涂粉，有的腰粗如桶，蜂擁而至，就在鄰座坐將下來(lái)，不知道他們剛在七樓吃過(guò)油大？抑在其他地方受過(guò)修理？反正是，剛一坐下，其中有一個(gè)漂亮的女士就開(kāi)始猛嚎，嚎的好像是她要競(jìng)選如何如何，一時(shí)又笑又叫，又說(shuō)又鬧，聲震屋瓦，好不威風(fēng)。朋友告曰：“你知道她是誰(shuí)乎？”我曰：“不知?！迸笥言唬骸八斯賳T啥啥啥女士也?！辈唤罂?，嗚呼，該女士當(dāng)天晚上出盡風(fēng)頭，四周客人越是怒目而視，她越嚎得有勁；大家越是毛骨悚然，她越得意非凡，直嚎得天昏地暗，日月無(wú)光。夫“中國(guó)飯店”八樓是全臺(tái)灣唯一演奏古典音樂(lè)的所在，不同于普通爵士樂(lè)的咖啡廳和熱鬧哄哄的四川茶館，那地方主要的是要靜肅。咦，天堂不是人人都喜歡的，把豬八戒先生弄到天堂，既沒(méi)有女人，又沒(méi)有酒沒(méi)有肉，真能把他閣下憋死。夫揀地方而進(jìn)，乃是最大的文明。寫(xiě)到這里，順便奉勸該女士，要到高雅的地方，就得有高雅的修養(yǎng)，上面不是言過(guò)乎？既到聯(lián)合國(guó)就不能脫鞋露腳，如果也抱著綠油套褲政策，唯恐怕別人不知道俺就是官員，則不妨去十字路口露一手——想怎么露就怎么露。同時(shí)我想飯店老板，那天一定被該漂亮女官員頭銜嚇住，對(duì)她硬是束手無(wú)策。既要古典音樂(lè)，就得守古典音樂(lè)的規(guī)則，必要時(shí)有出面勸阻的義務(wù)，否則不如索性改成茶館，憑他們?nèi)叹帕鞫紒?lái)語(yǔ)驚四座可也。而竟因?yàn)樵撆渴且晃还賳T，就噤若寒蟬，未免自己砸自己的招牌?！　∶撗澪膶W(xué)　　臺(tái)北《創(chuàng)作》月刊這一期上，有一篇馮放民先生的大作，談到脫褲文學(xué)，文日《我們的話》，對(duì)目前文壇上兩股脫褲之風(fēng)，來(lái)一個(gè)“當(dāng)陽(yáng)橋一聲吼，吼斷了橋梁水倒流”?？戳酥螅H覺(jué)得腸胃大通。那篇文章太長(zhǎng)，抄最后一段“舉例釋疑”如下——　　“有一位讀者問(wèn)到：《創(chuàng)作》發(fā)刊辭中有所謂：‘我們不脫古人的褲子，自然更不脫現(xiàn)代人的褲子。’這是什么意思？關(guān)于這兩句話，我們不想作進(jìn)一步的解釋，俾存忠厚。但既有人問(wèn)及，我們既不愿以鄉(xiāng)愿自居，無(wú)已，只好指出。所謂脫古人的褲子，如南宮博在報(bào)上連載的《李清照》一類作品，可為代表。所謂‘脫今人的褲子’，如郭良蕙在《征信新聞》連載的《心鎖》一類作品，可為代表?！?/pre>




編輯推薦
　　臺(tái)灣著名作家柏楊先生的雜文，筆觸鋒利幽默，語(yǔ)言風(fēng)趣辛辣，其作品內(nèi)容十分廣泛，包羅萬(wàn)象，探觸社會(huì)生活的各個(gè)層面，對(duì)古今中外文化的比較，臺(tái)灣社會(huì)暴露出來(lái)的弊端、男女婚戀與家庭問(wèn)題等等，都作了生動(dòng)的描寫(xiě)與尖刻的諷刺，讀之令人贊嘆不已！　　柏楊先生被世人公認(rèn)為是繼魯迅之后最偉大的雜文家，并擁有全球廣大的讀者群。世人稱其雜文“崢嶸突兀，幽默磅礴。針砭古今，探討人生百態(tài)，見(jiàn)人所不能見(jiàn)，解人所不能解，深入問(wèn)題核心，均獲至理。中國(guó)文字在其手中，如繞指柔絲，運(yùn)用自如，堪稱中國(guó)一枝奇筆?！薄　”緯?shū)為《柏楊雜文精選·反思系列》之一，收錄了柏楊的百來(lái)篇雜文。





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