心理，千古傷心事

前言

柏楊在大陸的影響一直與八十年代的傳統(tǒng)批判思潮聯(lián)系在一起，它被這股思潮推在浪尖上，成為反傳統(tǒng)思想中最敏銳的觀(guān)點(diǎn)和論據(jù)。八十年代在中國(guó)大陸的思想文化界，柏楊的名聲如雷貫耳，被認(rèn)為是中國(guó)臺(tái)灣活著的魯迅。八十年代后期，在中國(guó)一些書(shū)店可以偶爾看到柏楊的著作，不用說(shuō)，那都是一些印刷質(zhì)量欠佳的盜版圖書(shū)。現(xiàn)在，可以讀到印制精美的正版柏楊著作，這就是一種享受。柏楊顯然是一個(gè)傳奇人物，他的一生歷經(jīng)中國(guó)現(xiàn)代動(dòng)蕩不寧的社會(huì)變遷。早年的柏楊是一個(gè)熱血的愛(ài)國(guó)青年，一度崇拜蔣中正?！捌咂弑R溝橋事變”后，他參加三青團(tuán)，在青干班受訓(xùn)，并且宣過(guò)誓：“愿為領(lǐng)袖活，愿為領(lǐng)袖死”。到臺(tái)灣后，有過(guò)挫敗的經(jīng)歷，但也曾擔(dān)任蔣經(jīng)國(guó)文藝部隊(duì)“中國(guó)青年寫(xiě)作協(xié)會(huì)”總干事。這些政治經(jīng)歷無(wú)疑是表明柏楊具有相當(dāng)強(qiáng)的政治情結(jié)。后來(lái)，柏楊被國(guó)民黨當(dāng)局投入監(jiān)獄，理由是在家庭版的“大力水手”欄目發(fā)表漫畫(huà)內(nèi)容“侮辱元首”；釋放后又再次被捕，這次則羅織了大量政治罪名：“假事自誣”、“思想左傾”、“為‘匪’作文化統(tǒng)戰(zhàn)工作”、“有明顯意圖以非法之方法顛覆政府”等等，于一九六八年六月二十七日判處十二年徒刑（實(shí)際關(guān)押九年多）。如果根據(jù)國(guó)民黨當(dāng)年的定罪來(lái)判定的話(huà)，柏楊雜文明顯具有政治指向。但實(shí)際上，在我看來(lái)，柏楊的批判根本著眼于文化批判。在他看來(lái)，任何政治都是值得懷疑的，如果文化的根基不加以修正改良的話(huà)。而柏楊的文化批判也就是世俗批判，沒(méi)有人像柏楊那樣深入細(xì)致地觀(guān)察世俗社會(huì)，他本人就是一個(gè)世俗化的知識(shí)分子，甚至更像傳統(tǒng)中國(guó)文人，生活于民間，既不在大學(xué)任教，也不供職于“政府”公務(wù)系統(tǒng)。他是一個(gè)自由寫(xiě)作者，一個(gè)賣(mài)文為生的人。這種人實(shí)際上在中國(guó)三四十年代相當(dāng)多，大陸直到九十年代才以王朔和王小波等人為首出現(xiàn)一批自由撰稿人。柏楊也是自由撰稿人，他的立場(chǎng)可說(shuō)是民間的立場(chǎng)，是自由文人的風(fēng)格。他的言說(shuō)方式，顯然與我們被長(zhǎng)期體制化所規(guī)范的知識(shí)分子話(huà)語(yǔ)很不相同。在今天中國(guó)大陸，非職業(yè)和非體制的寫(xiě)作者越來(lái)越多的時(shí)期，讀讀柏楊這個(gè)“活化石”級(jí)的中國(guó)自由撰稿人的文字無(wú)疑是有一種親切的感受。不管從哪方面來(lái)說(shuō)，柏楊其實(shí)是一個(gè)十分另類(lèi)的知識(shí)分子，他就是一個(gè)“非貴族的”文人，以我的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，他就是一個(gè)世俗社會(huì)的代言人。問(wèn)題的關(guān)鍵就在于，柏楊始終是站立在世俗社會(huì)的立場(chǎng)上來(lái)發(fā)言，他不是要馴化世俗社會(huì)，而是試圖建構(gòu)一個(gè)本真性的世俗社會(huì)，而現(xiàn)代

內(nèi)容概要

仔細(xì)閱讀柏楊的文章，不難發(fā)現(xiàn)，柏楊也不是一味嘲笑譏諷女性，在他的言說(shuō)中始終貫穿著平等尊嚴(yán)的思想，而男女平等是他女性批判中的根本立場(chǎng)和價(jià)值追尋。他集中火力攻擊的主要是男尊女卑的思想，這就切中了存在于中國(guó)幾千年封建文化中的頑固病癥。就是到了二十世紀(jì)中后期，也依然存在種種性別歧視。柏楊對(duì)這類(lèi)現(xiàn)象表示了極大的憤慨，他對(duì)大男權(quán)主義的批判，令人驚異的與女權(quán)主義者如出一轍。在女權(quán)主義者看來(lái)，男權(quán)主義就是集權(quán)主義的根基；在柏楊的批判中，集權(quán)主義就是男權(quán)主義的延伸。女權(quán)主義者是把性別政治化：而柏楊則是把政治世俗化。集權(quán)主義的本質(zhì)就存在于日常生活的本性中，日常生活中就壓迫處在弱勢(shì)的女人，在社會(huì)統(tǒng)治中，當(dāng)然也就壓迫弱勢(shì)的平民百姓。正是在日常倫理中存在的異化，構(gòu)成了專(zhuān)制集權(quán)的最牢固的根基。柏楊沒(méi)有從理論上和邏輯上揭示它們內(nèi)在的關(guān)系，他總是在批駁這些男女性別壓迫中，例如，批駁封建帝王在后宮的荒淫與專(zhuān)制，來(lái)批判封建社會(huì)的專(zhuān)制，由此也自然隱喻式地批判了現(xiàn)代和當(dāng)代的專(zhuān)制集權(quán)。對(duì)于柏楊來(lái)說(shuō)，專(zhuān)制集權(quán)不只是政治問(wèn)題，更重要的是文化問(wèn)題。特別是對(duì)于中國(guó)這樣古老的文化來(lái)說(shuō)尤其如此。

作者簡(jiǎn)介

柏楊，河南輝縣人。一九五○年起．以郭衣洞之名從事小說(shuō)創(chuàng)作，為寫(xiě)作生涯之始。一九六○年代用柏楊筆名，為臺(tái)灣自立晚報(bào)及公論報(bào)撰寫(xiě)雜文，揭露中國(guó)文化的病態(tài)與社會(huì)黑暗面。一九六八年三月七日，臺(tái)灣當(dāng)局以“挑撥人民與政府問(wèn)感情罪名”將其逮捕，至一九七七年四月一日始被釋放。出獄后，繼續(xù)為中國(guó)時(shí)報(bào)及臺(tái)灣時(shí)報(bào)撰寫(xiě)專(zhuān)欄，并曾赴多國(guó)發(fā)表演講，引起強(qiáng)烈的反響。其作品類(lèi)型廣泛，含小說(shuō)、雜文、詩(shī)、報(bào)道文學(xué)、歷史著作、文學(xué)選集等，著作等身。二○○六年秋，宣布封筆。
　  主要著作有《中國(guó)人史綱》、《丑陋的中國(guó)人》、《異域》、《柏楊回憶錄》、《柏楊版資治通鑒》、《柏楊版通鑒紀(jì)事本末》、《我們要活得有尊嚴(yán)》、《柏楊品三國(guó)》等。

書(shū)籍目錄

處女問(wèn)題心理危機(jī)美容無(wú)術(shù)四大類(lèi)專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)且看《恒娘》被踢后的表情人怕傷心比了解上帝都難真正的不顧一切很難明白真相一個(gè)尊嚴(yán)的榜樣另一個(gè)尊嚴(yán)的榜樣再一個(gè)尊嚴(yán)的榜樣保衛(wèi)術(shù)餓死事大花瓶來(lái)函照復(fù)女生大勝千古傷心是結(jié)婚千萬(wàn)別玩火是，又怎么樣？《聊齋》上的故事馴夫?qū)W管居第一殺了她全家舞女的故事李娃女士必須隆重青春三鳳國(guó)粹為啥喜歡老家伙山陰公主萬(wàn)歲嗲有點(diǎn)異樣不可預(yù)測(cè)男人得自求長(zhǎng)進(jìn)男人也是弱者癡心女子負(fù)心漢打耳光文化更糟的處罰管教養(yǎng)衛(wèi)管砸了鍋跪及其他猛打胡子臉千萬(wàn)別挖卜太太的煩惱三上吊與劉玉娘女人的名字：強(qiáng)哉驕弱者的名字：一攤泥連狗都嫁畫(huà)虎不成反類(lèi)鱉新三從新四德變態(tài)性心理妒火中燒防妒之道古《妒律》玩火罪惡的眼睛隔離破壞愛(ài)情胡子亂翹寧可·也別不要太兇鄧太太脫褲子“書(shū)寓”混賬哲學(xué)逃不出滴蜜的舌頭種種之“星”名女人妒眼一瞧絕色美女無(wú)往而不妒眷屬宿舍縫刑第八大禍三心牌闊易夫三靠牌歌星傳奇公主身價(jià)《辭婚表》四大恐怖欲望無(wú)窮愛(ài)情最怕隔離擇肥而噬芳心大喜老處女和獨(dú)身

章節(jié)摘錄

鄭豐喜先生是一個(gè)典型，他遍身浴血地向命運(yùn)決斗。而劉俠女士，是另外一個(gè)典型，她像一只身負(fù)重傷的小貓，向命運(yùn)發(fā)出淡淡的輕蔑。劉俠女士十二歲的那年，正是玫瑰花般的年齡，剛剛離開(kāi)母親的懷抱，踏進(jìn)少女天地。突然有一天，她的手腕隱隱作痛，接著她的腳趾隱隱作痛，接著腿也隱隱作痛，連走路都發(fā)生困難。這是一個(gè)可怖的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從此結(jié)束了她應(yīng)有的歡樂(lè)童年，開(kāi)始漫長(zhǎng)的痛苦生命。在醫(yī)院里七進(jìn)七出，最后終于證實(shí)她害的是一種迄今尚無(wú)藥可醫(yī)的“類(lèi)風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎”。那一年，她才小學(xué)六年級(jí)，勉強(qiáng)參加畢業(yè)考試，卻無(wú)法參加畢業(yè)典禮。當(dāng)全校師生歡樂(lè)地聚在一堂舉行儀式的時(shí)候，這個(gè)小女孩卻躺在病床上接受折磨。劉俠的父親劉德銘先生為了給女兒治病，把女兒馱在背上，從北投到臺(tái)北，一個(gè)醫(yī)生接一個(gè)醫(yī)生，一個(gè)醫(yī)院接一個(gè)醫(yī)院，哀哀求治。每換一個(gè)醫(yī)生，都燃起父女心中一線(xiàn)希望。每換一個(gè)醫(yī)院，都使全家人再建立一次信心。然而，到了最后，她的病情反而急劇地惡化，孩子的小手開(kāi)始腫起來(lái)，而且扭曲，而且變形。兩腳也不停地向里彎折，向下挺直。腿也變了，同樣的腫脹、扭曲，接著是其他還沒(méi)有痛過(guò)的關(guān)節(jié)，也開(kāi)始不祥的隱隱作痛。這種悲慘的遭遇，再堅(jiān)強(qiáng)的人都會(huì)崩潰。柏楊先生的生命彈性可夠大了罷——很多朋友都要向我呈遞“佩服書(shū)”，可是我保證我就不能承受這種打擊，更何況一個(gè)十幾歲的小女孩乎哉，劉俠女士最初的反應(yīng)是不言不語(yǔ)，一天不說(shuō)一句話(huà)，一開(kāi)口說(shuō)話(huà)就流下眼淚。讀者老爺如果有一位十二三歲的女兒的話(huà)，試想一想，一旦你的寶貝也成了劉俠的樣子，孩子將會(huì)如何？大人又將會(huì)如何？這不是“心碎”兩個(gè)字所能包括得了的。我如果有本領(lǐng)，我就把上帝老爺拉到劉俠女士面前，讓他瞧瞧他的恩典。

編輯推薦

《心理,千古傷心事》編輯推薦：無(wú)論如何，妻助夫成功也好，夫助妻成功也好，都是一種危險(xiǎn)的投資。有二位不肯具名的讀者來(lái)信，斥責(zé)柏楊先生簡(jiǎn)直是人倫敗類(lèi)；蓋如照柏楊先生所言，天下夫婦還有啥意思，豈不是太令人寒心？我想該二位讀者先生是儒家正統(tǒng)，否則不致如此義正詞嚴(yán)。夫婦問(wèn)有意思沒(méi)意思，是他們自己的事，寒心不寒心，也是他們自己的事。陳世美先生高中頭名狀元，定是孔孟之徒，他卻把糟糠之妻甩掉，我有何法？罪惡和孔孟無(wú)涉，反而落到我的尊頭之上，誓不敢當(dāng)。

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