像佛陀一樣生活

前言

有一個(gè)叫威爾斯的人在一本叫《歷史三偉人》的書(shū)中，這樣贊嘆過(guò)佛陀：“在佛陀身上，你可以清楚地看到一個(gè)樸質(zhì)、熱忱、寂靜，為光明而戰(zhàn)的人，一個(gè)不是神秘，而是鮮明的人道個(gè)性。他教給人類(lèi)宇宙之體性。許多我們現(xiàn)代最為完善的觀點(diǎn)與佛教緊密一致。他教導(dǎo)我們，生命中的一切痛苦和不快都是來(lái)源于自我。在人類(lèi)達(dá)到安寧之前，一個(gè)人必須不再為其感官和自我而生活，然后才能跨入偉人之行列。佛教以不同的語(yǔ)言使人們知曉早于基督500年的事。但是，在某些方面，佛陀更接近我們和我們的需要。

內(nèi)容概要

《歷史三偉人》一書(shū)中，這樣贊嘆佛陀：“在佛陀身上，你可以清楚地看到一個(gè)樸質(zhì)、熱忱、寂靜，為光明而戰(zhàn)的人，一個(gè)不是神秘，而是鮮明的人道個(gè)性?！北緯?shū)將佛陀所說(shuō)的教法歸納起來(lái)，用“真誠(chéng)、清凈、平等、正覺(jué)、慈悲，看破、放下、自在、隨緣、觀照”這幾個(gè)詞作為總結(jié)，它也是佛陀完善人格的一種表述。所以近代太虛大師曾有一首詩(shī)偈說(shuō)：“仰止為佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真現(xiàn)實(shí)?！逼鋵?shí)，修佛即修心，心到佛成，那你就是生活中的佛陀。

書(shū)籍目錄

第一篇　莊嚴(yán)自己，尊敬他人　一、名聲與尊貴，來(lái)自于真才實(shí)學(xué)　二、愛(ài)自己，才會(huì)愛(ài)別人　三、一切靠自己　四、不要因生存而放棄自由　五、做一塊有用的石頭　六、顯于外，修于內(nèi)　　七、謙卑一點(diǎn)　八、以低姿態(tài)出現(xiàn)在別人面前　九、不處處爭(zhēng)強(qiáng)好勝　十、注意每天的言行　十一、欣賞他人　十二、時(shí)時(shí)自我警惕第二篇　心無(wú)二念，修業(yè)得?！∫?、路是人走出來(lái)的　二、將不可能轉(zhuǎn)為可能　三、偉大的事業(yè)由信心開(kāi)始　四、做自己的主人　五、接受一切磨煉　六、守住原則　七、心誠(chéng)則靈，功到自成　八、做自己該做的事　……第三篇　唯心是佛，人成佛成第四篇　知足常樂(lè)，多欲為苦第五篇　舍得放下，解脫自在第六篇　把握當(dāng)下，對(duì)機(jī)就好第七篇　心懷慈忍，寬柔待人第八篇　心如明鏡，大智若愚第九篇　種瓜得瓜，種豆得豆第十篇　知恩報(bào)恩，無(wú)私奉獻(xiàn)第十一篇　利濟(jì)人生，兼愛(ài)天下

章節(jié)摘錄

第一篇 莊嚴(yán)自己，尊敬他人一、名聲與尊貴，來(lái)自于真才實(shí)學(xué)佛陀說(shuō)：理想人間、莊嚴(yán)國(guó)土，須靠眾生自己去創(chuàng)造。創(chuàng)造的關(guān)鍵，唯在于心。莊嚴(yán)國(guó)土，首先要莊嚴(yán)自身，莊嚴(yán)自身的心，自身的心的莊嚴(yán)則是靠修養(yǎng)得來(lái)。讀《佛陀故事》時(shí)，我們知道，佛陀和我們一樣，也是人生父母養(yǎng)，他本是印度迦毗羅城凈飯王的兒子，在見(jiàn)到人生的真相和人類(lèi)的痛苦時(shí)，才下定決心要找出解決的方法，在29歲那年出家修行。佛陀證悟前受了很多苦，他曾在恒河流域行腳六年，參訪許多宗教界的名師，來(lái)研習(xí)他們的理論與方法，修煉最嚴(yán)格的苦行。但這一切都不能使他滿意。直到有一天晚上，他坐在尼連禪河邊佛陀伽耶（在今比哈爾邦內(nèi)伽耶地方）的一棵樹(shù)下（這樹(shù)后來(lái)被叫做菩提樹(shù)），才獲得證悟。證悟后的佛陀，以三十二相八十隨形令眾生生起喜悅與愛(ài)樂(lè)，尊重與向往。但佛陀莊嚴(yán)的德相并非是生來(lái)就有，而是靠修行得來(lái)。據(jù)《大乘百福莊嚴(yán)經(jīng)》的記載：每修一百福，才莊嚴(yán)一相，菩薩修行要經(jīng)過(guò)_百大劫，才能成就相好，佛陀因?yàn)榫M(jìn)不懈，經(jīng)過(guò)九十一劫才圓滿相好的業(yè)報(bào)。相好是佛陀的大慈悲之愿所成就的。為什么要現(xiàn)這樣的相好？那是因?yàn)楸娚?jiàn)這樣的相好，才生歡喜心，生恭敬心，喜聞佛法，而生信心。這是佛陀靠修行精進(jìn)來(lái)莊嚴(yán)自己的過(guò)程，佛陀是如此，我們世俗的眾生也是如此，必須像佛陀一樣勤勉努力，積極進(jìn)取，才能得悟，有真本領(lǐng)呈現(xiàn)給眾人，贏得尊重和社會(huì)的承認(rèn)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

真是信佛，應(yīng)該理解佛陀四大皆空之義，而屏除私利；應(yīng)該體會(huì)佛陀的物我一體，廣大慈悲之心，而護(hù)愛(ài)群生?！　　S子愷　　我經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的思索、查考、質(zhì)疑、繼續(xù)研學(xué)等等過(guò)程之后，終于誠(chéng)心誠(chéng)意、全心全意地接受。佛法解決了我心中的大疑問(wèn)，我內(nèi)心充滿喜悅，歡喜不盡——原來(lái)如此，終于明白了，從痛苦到歡喜，大約是一年半時(shí)光。　　——金庸

編輯推薦

《像佛陀一樣生活》中佛陀說(shuō)，人們之所以痛苦煩惱都是由于內(nèi)心有欲望。而欲望就像破水桶，添多少水都會(huì)被漏光，怎么也添不滿。欲望不能夠填滿，就會(huì)有憂愁煩惱，有憂愁煩惱，心境就無(wú)法安定。我們諸多的痛苦，也都是因?yàn)橛牟粷M足，欲望是無(wú)限的，但生命是有限的，如果用有限的生命來(lái)填充無(wú)限的欲望，我們總會(huì)感到力不從心，痛苦也就來(lái)了。俗話說(shuō)，知足常樂(lè)，只有知足，克制自我，才能體會(huì)到合理的欲望滿足后帶來(lái)的幸福感，這是一種心態(tài)，一份從容，如果我們養(yǎng)成了習(xí)慣，會(huì)在生活中更快樂(lè)。佛陀是人而不是神，他的偉大就在于他至純至善的人格魅力，這是人內(nèi)心本性的覺(jué)悟，這種內(nèi)心本性是人人都擁有的，所以佛陀說(shuō)人人皆可成佛。但真正的修行并非要出家，也并非必須天天吃齋念佛，而是把佛理體悟在心，在日常生活中運(yùn)用佛法進(jìn)行觀照，懂得放下，懂得平等，懂得寬容與慈悲，懂得隨緣與解脫……如此修行，我們的生活會(huì)更充實(shí)、更和諧、心情更簡(jiǎn)單快樂(lè)。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    像佛陀一樣生活 PDF格式下載

---