資治通鑒精編圖文版

前言

司馬光的《資治通鑒》作為一部歷史巨著，是中國(guó)古代一部實(shí)用的政治百科全書(shū)。宋英宗治平三年（公元1066年）四月，司馬光受命于英宗皇帝，遍閱歷代舊史，旁采諸家傳記，刪繁去冗，舉要提綱，歷時(shí)19年寫(xiě)完全書(shū)。從發(fā)凡起例到定稿成書(shū)，司馬光無(wú)不躬親。書(shū)成之后，宋神宗以“鑒于往事，有資干治道”，賜名為《資治通鑒》，是我國(guó)古代最完善的一部編年體通史。自從《資治通鑒》問(wèn)世以來(lái)，歷代帝王將相都視如珍寶，把它作為必讀之書(shū)，以資治道。對(duì)于廣大的青少年朋友來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)這部典范之作的精華，吸取其文筆的精美流暢、內(nèi)容的豐富翔實(shí)、思想的博大精深，具有重大的意義。但是《資治通鑒》的卷本浩如煙海、規(guī)模宏大且年代久遠(yuǎn)，不僅需要足夠的時(shí)間，還要求讀者有一定的閱讀能力。因此，本書(shū)編者從篇幅浩大的《資治通鑒》中摘取重要段落進(jìn)行刪繁就簡(jiǎn)，通過(guò)簡(jiǎn)明的體例、精練的文字、新穎的版式、精美的圖片等多種要素有機(jī)結(jié)合，將這部文學(xué)巨著全方位地展現(xiàn)在讀者面前。

內(nèi)容概要

　　《資治通鑒（精編圖文版）》所選故事在尊重原著的基礎(chǔ)上，更注重適合青少年朋友的品味和需求，增強(qiáng)了故事的生動(dòng)性和趣味性，在選擇材料的過(guò)程中做到網(wǎng)羅宏富，取材精審，并按時(shí)間先后敘述史事，用追敘和終言的手法說(shuō)明史事的前因后果，容易使人得到系統(tǒng)而明晰的印象。它的內(nèi)容以政治、軍事的史實(shí)為主，借以展示歷代君臣治亂、成敗、安危之跡，作為歷史的借鑒?！顿Y治通鑒（精編圖文版）》在敘述歷代統(tǒng)治階級(jí)活動(dòng)的同時(shí)，也敘述了各族人民的生活與斗爭(zhēng)。　　《資治通鑒（精編圖文版）》為讀者打造了一條讀史明志、傳承文明的彩色通道，使讀者在輕松獲取知識(shí)的同時(shí)，為其提供了更廣泛的文化視野、審美感受、想象空間和愉快體驗(yàn)。

書(shū)籍目錄

韓趙魏三家分晉商鞅變法孫臏減灶滅敵孟子諫齊宣王張儀巧言破合縱將相和田單大擺火牛陣觸龍說(shuō)趙太后李園獻(xiàn)妹呂不韋居奇貨李斯諫逐客韓非客死于秦荊軻刺秦王秦始皇焚書(shū)坑儒陳勝吳廣起義劉項(xiàng)起兵趙高專(zhuān)權(quán)劉邦約法三章蕭何月下追韓信韓信背水一戰(zhàn)劉邦歷數(shù)項(xiàng)羽罪狀叔孫通制朝禮蕭相國(guó)為民請(qǐng)?jiān)窛h高祖鏟除異姓王呂后分封諸呂周勃讓賢晁錯(cuò)貴粟論七國(guó)之亂李廣抗匈奴衛(wèi)青功封大將軍蘇武不辱使命司馬遷慘遭宮刑漢武帝大義滅親東方朔諫武帝侯應(yīng)諫撤守邊士卒漢宮飛燕王莽篡權(quán)綠林起義劉秀奇兵戰(zhàn)昆陽(yáng)光武帝不計(jì)前嫌董宣強(qiáng)項(xiàng)護(hù)法班超出使西域馬太后不封外戚梁冀飛揚(yáng)跋扈黨人遭錮漢靈帝賣(mài)官黃巾起義王允巧施連環(huán)計(jì)曹操挾天子曹操煮酒論英雄官渡之戰(zhàn)曹操唯才是舉諸葛亮隆中對(duì)孫劉聯(lián)盟抗曹周瑜火燒赤壁關(guān)羽敗走麥城曹植七步成詩(shī)諸葛亮六出祁山劉禪樂(lè)不思蜀司馬師廢主立君司馬昭之心竹林七賢周處除三害石崇王愷斗富八王之亂祖逖聞雞起舞祖逖北伐立奇功王羲之學(xué)書(shū)淝水之戰(zhàn)拓跋珪建北魏祖沖之求圓周率魏孝文帝遷都酈道元注《水經(jīng)》北魏分裂梁武帝四次“舍身”陳霸先居功篡梁陳后主亡國(guó)跳井隋文帝不喜華詞楊廣弒父殺兄隋煬帝游江都瓦崗軍奪取洛口倉(cāng)李淵太原起兵李世民智降薛仁杲李世民冒雨退突厥玄武門(mén)之變玄奘西行取經(jīng)文成公主入藏薛仁貴三箭定天山徐敬業(yè)起兵反武后武則天任用酷吏韋后亂政李隆基誅殺韋后太平公主受誅開(kāi)元盛世李林甫口蜜腹劍楊貴妃三千寵愛(ài)安史之亂潼關(guān)失守馬嵬坡兵變郭子儀收復(fù)長(zhǎng)安顏真卿臨死不屈李?lèi)逡挂u蔡州韓愈諫迎佛骨甘露之變朱溫篡唐李存勖滅后梁劉知遠(yuǎn)建后漢郭威甕中捉鱉

章節(jié)摘錄

插圖：韓趙魏三家分晉周威烈王二十三年(公元前403年)，周天子正式下令擢升原晉國(guó)的三家卿大夫——魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。起初，晉大夫智宣子要立兒子智瑤為智氏宗族的繼承人，族人智果卻反對(duì)說(shuō)：“智瑤不如您的另一個(gè)兒子智宵。智瑤有超越他人的五項(xiàng)：儀表堂堂、武藝高強(qiáng)、多才多藝、能言善辯、剛強(qiáng)果敢。可同時(shí)也有其致命弱點(diǎn)：不思仁義、剛愎傲慢。如果他以五項(xiàng)長(zhǎng)處來(lái)制服別人，而做不仁不義的惡事，誰(shuí)能與他和睦相處呢？果真讓智瑤為繼承人，智氏宗族必定會(huì)滅亡?！比欢?，智宣子對(duì)此卻置之不理。為避智氏之禍，智果便向太史請(qǐng)求脫離智族姓氏，另立為輔氏。趙氏宗族長(zhǎng)趙簡(jiǎn)子有二子，長(zhǎng)子叫趙伯魯，幼子叫趙無(wú)恤。待要確定繼承人時(shí)，趙簡(jiǎn)子一時(shí)拿不準(zhǔn)立誰(shuí)更合適，于是他便將日常訓(xùn)誡言辭寫(xiě)在兩塊竹簡(jiǎn)上，分別交給兩個(gè)兒子，并鄭重囑咐他倆要認(rèn)真記誦。3年之后趙簡(jiǎn)子再來(lái)查問(wèn)，趙伯魯竟說(shuō)不出一個(gè)字，再問(wèn)他的竹簡(jiǎn)，早已丟失了。而趙無(wú)恤卻能熟練地將簡(jiǎn)辭背誦下來(lái)，向他要竹簡(jiǎn)，立即就從袖筒里抽了出來(lái)。于是趙簡(jiǎn)子認(rèn)為無(wú)恤十分賢德，便立他為趙氏繼承人。智宣子死后，智襄子(即智瑤)繼承父位掌握了晉國(guó)政權(quán)，是為智伯。他與韓氏新任宗族長(zhǎng)韓康子、魏氏新任宗族長(zhǎng)魏桓子在藍(lán)臺(tái)聚飲時(shí)，乘酒興戲弄了韓康子，并借機(jī)侮辱其臣相段規(guī)。智氏族人智國(guó)聞?dòng)嵑筇嵝阎遣f(shuō)：“你侮辱了人家，他們一定會(huì)報(bào)復(fù)，這樣做是會(huì)招來(lái)禍患的?！敝遣笱圆粦M地說(shuō)：“人的生死災(zāi)禍都取決于我。我不給他們降災(zāi)禍，誰(shuí)還敢興風(fēng)作浪呢？”智國(guó)說(shuō)：“此話不妥?！断臅?shū)》上載有這樣的話：‘一個(gè)人屢有過(guò)失時(shí)，他結(jié)下的怨恨并不都在明處，因此更需要小心防范?！鞯娜俗⒁庑∈虏拍鼙苊忉劤纱蟮?。連蟲(chóng)、蟻、黃蜂在遭到襲擊時(shí)都能傷人，何況被您傷害的是卿族的首領(lǐng)和要臣呢!”智伯沒(méi)有聽(tīng)從。智伯向韓康子索求土地，韓康子不想給，其臣相段規(guī)卻說(shuō)：“智伯貪利而殘暴，不答應(yīng)，他很可能會(huì)討伐我們；不如給他，讓他自以為得計(jì)，還會(huì)如法炮制再向別的卿族索要，一旦遭到拒絕，智伯定然會(huì)訴諸武力。這樣，我們既可免于禍患，又可坐觀事變?！表n康子覺(jué)得這個(gè)主意很好，就將一個(gè)民戶上萬(wàn)的城邑送給智伯。智伯得手后非常得意，果然隨后又向魏桓子提出了割地要求，魏桓子同樣不想給。其臣相任章說(shuō)：“智伯如此仗勢(shì)無(wú)故索地，必然引起諸家卿大夫的畏懼；我們割地給他，他會(huì)更加驕橫。他驕傲就一定會(huì)輕敵，而畏懼他的卿族則會(huì)更加團(tuán)結(jié)；以團(tuán)結(jié)之眾對(duì)付輕敵之人，智瑤的命運(yùn)自然不會(huì)長(zhǎng)久了?！蔽夯缸诱J(rèn)為此計(jì)甚佳，也將一個(gè)民戶上萬(wàn)的城邑送給了智伯。接著，智伯又要求趙襄子將蔡與皋狼之地割讓給他，趙襄子卻堅(jiān)決不允。智伯大怒，遂率領(lǐng)韓、魏之師一起攻打趙氏。趙襄子準(zhǔn)備從都邑出逃，于是率眾急奔晉陽(yáng)而去。智伯、韓康子、魏桓子三家聯(lián)軍將晉陽(yáng)城團(tuán)團(tuán)圍住，引水灌城。城墻被水淹沒(méi)的只剩六尺，爐灶沉沒(méi)，蟲(chóng)蛙孳生，情況危急，而民眾仍無(wú)背叛之意。智伯的謀士締疵提醒智伯說(shuō)：“韓、魏兩家肯定會(huì)反叛?！敝遣f(shuō)：“先生怎么知道？”締疵回答道：“以人之常情而論。您聯(lián)合韓、魏兩家出兵共同攻趙，如果趙氏滅亡了，災(zāi)難接下來(lái)就會(huì)落到韓、魏頭上?，F(xiàn)在我們已經(jīng)與韓、魏約定，滅趙后三家共分其地。而今，水距城頭只剩六尺，晉陽(yáng)城中困厄到人馬相食的地步，趙氏投降已指日可待。可韓康子、魏桓子不見(jiàn)高興，反而面帶憂色，這不是必反又是什么？”第二天，智伯將締疵的話告訴了韓、魏二人，兩人急忙分辯道：“這一定是離間小人想為趙家游說(shuō)，讓主公您懷疑我們韓、魏兩家而放松對(duì)趙家的進(jìn)攻。否則，我們兩家怎會(huì)不以眼看就能得到手的趙地為利，而去冒險(xiǎn)干那必不可成的事呢？”他們二人出去后，締疵隨即進(jìn)來(lái)問(wèn)智伯：“主公為什么把臣下的話告訴他們兩人呢？”智伯說(shuō)：“先生是怎么知道的？”締疵解釋道：“臣見(jiàn)他倆盯了我一眼便疾步走開(kāi)了，可見(jiàn)他們已經(jīng)知道我看穿了他們的心思?！敝遣匀徊换谖?。于是締疵請(qǐng)求讓他出使齊國(guó)。趙襄子派張孟談為使者潛出晉陽(yáng)城密見(jiàn)韓康子和魏桓子，向他們進(jìn)言：“我聽(tīng)說(shuō)，唇亡則齒寒。如今智伯率韓、魏之師一起攻趙，趙一旦滅亡，同樣的命運(yùn)就該輪到你們了?！表n、魏二人說(shuō)：“這一點(diǎn)我們也清楚，但又怕事情不成而計(jì)謀泄漏，那就會(huì)立刻大禍臨頭。”張孟談?wù)f：“計(jì)出二位主公之口，人于臣一人之耳，有何傷害呢？”于是韓康子和魏桓子便與張孟談密謀結(jié)盟，約定好動(dòng)手的日期后將張孟談秘密送返晉陽(yáng)。趙襄子夜里派人殺了防守堤壩的吏卒，反決河堤，倒灌智伯軍。智伯軍倉(cāng)皇救水，陣腳大亂。此時(shí)，韓、魏兩家軍隊(duì)從兩翼夾擊，趙襄子率軍從正面進(jìn)攻，大敗智伯軍，智伯遂被擒殺，智氏家族也全遭誅滅。只有早已立為輔氏的智果得以幸免。商鞅變法秦獻(xiàn)公去世，其子即位為秦孝公。這時(shí)黃河、崤山以東有6個(gè)強(qiáng)國(guó)，淮河、泗水流域十幾個(gè)小國(guó)林立，楚國(guó)、魏國(guó)與秦國(guó)接壤。魏國(guó)筑有一道長(zhǎng)城，從鄭縣沿著洛水直到上郡；楚國(guó)自漢中向南占有巴郡、黔中等地。各國(guó)都把秦國(guó)當(dāng)作未開(kāi)化的夷族，予以鄙視，不準(zhǔn)其參加中原各諸侯國(guó)的會(huì)議盟誓。目睹此情，秦孝公決心發(fā)憤圖強(qiáng)，整頓國(guó)家，修明政治，讓秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。秦孝公在國(guó)內(nèi)下令說(shuō)：“當(dāng)年我國(guó)的國(guó)君秦穆公，立足于岐山、雍地，勵(lì)精圖治，向東平定了晉國(guó)之亂，以黃河為國(guó)界，在西方稱(chēng)霸于戎狄，占地廣達(dá)千里，天子賜予我們方伯的稱(chēng)號(hào)，諸侯們都來(lái)稱(chēng)賀，為后代開(kāi)創(chuàng)了宏偉的基業(yè)。不幸后來(lái)歷代國(guó)君厲共公、躁公、簡(jiǎn)公、出子造成國(guó)內(nèi)動(dòng)亂不息，才無(wú)力顧及外事。三晉進(jìn)攻我們并奪取了我們先君開(kāi)創(chuàng)的河西領(lǐng)土，沒(méi)有什么比這更令人羞愧恥辱的了。到獻(xiàn)公即位時(shí)，平定安撫邊境，把都城遷徙到了櫟陽(yáng)，親往治理，并且準(zhǔn)備向東攻伐，收復(fù)穆公時(shí)的原有國(guó)土，重修穆公時(shí)的政令。我想到先輩的未競(jìng)之志，倍感慚愧悲痛?，F(xiàn)在賓客群臣中誰(shuí)能獻(xiàn)上奇計(jì)，使秦國(guó)強(qiáng)盛，我將給他加官晉爵，并給他分封土地。”衛(wèi)國(guó)的公孫鞅聽(tīng)到秦孝公的這一命令，于是西行來(lái)到秦國(guó)。公孫鞅是衛(wèi)國(guó)宗族旁支后裔，喜好法家刑名之學(xué)。他在魏國(guó)國(guó)相公叔痤門(mén)下做事，公叔痤深知他的才干，但還未來(lái)得及推薦，就重病不起。魏惠王前去探病，問(wèn)道：“公叔之病如果真的無(wú)可挽救，國(guó)家大事由誰(shuí)來(lái)主持呢？”公叔痤回答：“我門(mén)下中庶子衛(wèi)鞅，雖然年輕，卻有奇才，愿君王能把國(guó)家政務(wù)全部委托給他?！被萃趼?tīng)后默然不語(yǔ)。公叔痤看到這種情況后，提醒惠王說(shuō)：“君王若不準(zhǔn)備重用衛(wèi)鞅，就應(yīng)把他殺掉，切勿讓他出境?！被萃踉S諾后告辭而去。公叔痤把公孫鞅召來(lái)，不無(wú)歉意地說(shuō)：“我是國(guó)相，先為君主謀劃而后再替屬下考慮；所以先建議惠王殺你，現(xiàn)在又告訴你，你趕快逃走吧?！惫珜O鞅說(shuō)：“主上不采納你的意見(jiàn)重用我，又怎能聽(tīng)從你的意見(jiàn)來(lái)殺我呢？”后來(lái)，公孫鞅還是決定離開(kāi)衛(wèi)國(guó)去秦國(guó)。公孫鞅來(lái)到秦國(guó)，通過(guò)秦國(guó)寵臣景監(jiān)見(jiàn)到了孝公，向他詳細(xì)陳述了自己富國(guó)強(qiáng)兵的治國(guó)方略。孝公聽(tīng)后非常高興，從此與公孫鞅共商國(guó)家大事。公孫鞅想實(shí)行變法，秦國(guó)的貴族們都不贊同。公孫鞅對(duì)秦孝公說(shuō)：“對(duì)普通的人民，不能和他們商議開(kāi)創(chuàng)的計(jì)劃，只能和他們共享成功的利益。講論至高道德的人，與凡夫俗子沒(méi)有共同語(yǔ)言；建成大業(yè)的人，不去與眾人商議。所以圣賢之人只要能夠強(qiáng)國(guó)，就不必拘泥于舊的傳統(tǒng)?！?/pre>




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