語文現(xiàn)代化論叢（第8輯）

內(nèi)容概要

馬慶株主編的《語文現(xiàn)代化論叢(第八輯)》精選了“中國語文現(xiàn)代化學(xué)會第八次學(xué)術(shù)會議”論文及其他文章40篇。分設(shè)“紀(jì)念《漢語拼音方案》頒布50周年”、“漢語拼音之發(fā)展研究”、“漢語拼音教學(xué)研究”、“普通話推廣研究”、“漢字研究”、“語言文字規(guī)范化研究”、“辭書編纂研究”、“漢語國際推廣研究”、“學(xué)術(shù)縱橫”、“香港語文生活一瞥”等10個欄目。其中，前輩專家曹先擢先生的《談?wù)勂胀ㄔ挳愖x詞審音》和馮志偉先生的《術(shù)語研究的歷史和現(xiàn)狀》，中年學(xué)者王開揚先生的《漢語拼音方案的文化意義》和李開拓先生的《拼音化——中國語文現(xiàn)代化的長征路》等論文，皆為語言學(xué)研究之力作，理論與應(yīng)用交叉，宏觀與微觀結(jié)合，反映了學(xué)會研究的實力。

書籍目錄

中國語文現(xiàn)代化學(xué)會第八次學(xué)術(shù)會議
  在中國語文現(xiàn)代化學(xué)會第八次學(xué)術(shù)會議上的講話
  高舉語文現(xiàn)代化旗幟，促進(jìn)漢語拼音科學(xué)發(fā)展(主題報告)
  中國語文現(xiàn)代化學(xué)會第八次學(xué)術(shù)會議在杭州舉行
  中國語文現(xiàn)代化學(xué)會第八次學(xué)術(shù)會議綜述
紀(jì)念《漢語拼音方案》頒布50周年
  《漢語拼音方案》的文化意義
  拼音化——中國語文現(xiàn)代化的長征路
  堅持拼寫原則，勿拆“拼音鐵路”
  漢語拼音拼寫初探
  《漢語拼音方案》經(jīng)受了實踐的檢驗
漢語拼音之發(fā)展研究
  漢語拼音方案中o的拼合與音值
  “一語二文”仍須努力
  探討區(qū)分同音異形詞的意義方法及打算
  對分化定型同音詞問題的探討
  更充分地用漢語拼音
  漢字現(xiàn)代化改革的基本要求
漢語拼音教學(xué)研究
  談?wù)劃h語拼音方案與現(xiàn)代漢語音素(音位)教學(xué)的一致性
  學(xué)拼音應(yīng)先學(xué)字母表
普通話推廣研究
  《普通話水平測試實施綱要》指瑕
  西藏少數(shù)民族推廣普通話概況研究
漢字研究
  漫議部件·結(jié)構(gòu)·部首
  古漢語教材中的“繁簡錯位”
  略論唐朝的正字運動
  漢字的發(fā)展必然要走簡化的道路
語言文字規(guī)范化研究
  談?wù)勂胀ㄔ挳愖x詞審音
  漢語拼音使用的規(guī)范化
  北京部分街道地名標(biāo)牌書寫調(diào)查及思考
  從網(wǎng)絡(luò)詞匯的衍生機制談其對語言規(guī)范化的影響
  網(wǎng)絡(luò)語言中的漢語拼音字母詞
辭書編纂研究
  關(guān)于《現(xiàn)代漢語詞典》中方言詞語的注音
  對規(guī)范型語文詞典選收詞語問題的思考
漢語國際推廣研究
  漢語國際推廣若干問題思考
  當(dāng)前漢語國際化的機遇、挑戰(zhàn)及對策
  應(yīng)大力遏止語言“去中國化”現(xiàn)象
學(xué)術(shù)縱橫
  術(shù)語研究的歷史和現(xiàn)狀
  世界各國官方語、國語和通用語研究
  熱門網(wǎng)語解詁
香港語文生活一瞥
  香港語文現(xiàn)代化學(xué)會章程
  香港拼音優(yōu)化教學(xué)促進(jìn)會簡介
  香港拼音優(yōu)化教學(xué)促進(jìn)會活動簡介
  論文提綱
后記

章節(jié)摘錄

　　第三個新形勢是重視文化。好像我們中國人100多年來一直想把我們的文化扔掉，把這個包袱甩掉，但是，到今天，突然發(fā)現(xiàn)那些東西都是寶貝，于是，又空前地重視起文化來。黨的十七大報告把文化問題作為一個重要問題單獨提出來加以強調(diào)。各級政府也特別重視文化的保護。人類在發(fā)展經(jīng)濟一體化的時候，主張文化的多樣性，也是重視文化的體現(xiàn)。文化最重要的最基本的載體是語言文字?；剡^頭來我們突然發(fā)現(xiàn)中華民族的文化這么豐富多彩，可是隨著語言（主要是方言）的流失很快就要流失，已經(jīng)沒有多少傳人了，我們想向世界傳播中國文化，可是卻沒有辦法讓世界人民了解中國文化。在文化的傳播方面，我們需要外語，在文化的傳承方面，我們需要中國的民族語言文字（包括普通話和方言）。一個國家一個民族的最終強盛是文化的強盛，一個國家的滅亡最徹底的滅亡是文化的滅亡。軍事上失敗了，還不要緊，國家還有救，如果文化滅亡了，那是萬劫不復(fù)。以色列猶太人之所以喪失國家1800年能夠復(fù)國，就是因為她的文化被保存下來了，她的宗教習(xí)俗，包括她的語言文字被以色列人在各地繼續(xù)在宗教領(lǐng)域中秘密傳播使用。假如沒有猶太教的存在，如果沒有希伯來語秘密地活動地被保存下來，猶太人復(fù)國是不大可能的。1800年的歷史不短，猶太人能夠復(fù)國重新站起來，并在阿拉伯世界里鬧得天昏地暗，主要是文化的力量。我們中華民族沒有同一的宗教，甚至沒有同一的文化。南北文化差別很大，北方人過年一定要吃餃子，而南方人過年恐怕從來不吃餃子。我們也沒有同一的神來敬。什么是中華民族的圖騰？那就是我們的語言文字。只有我們的語言文字對整個中華民族才有最大的號召力、向心力和凝聚力。所以，國家語委提出一個口號——構(gòu)建和諧的語言生活，珍愛中華民族的語言資源。我們愛惜我們民族的語言，愛惜我們各地的方言，就像愛惜我們的寶貝一樣。我們愛惜簡體字，也愛惜繁體字，還愛惜甲骨文。今天，如何構(gòu)建我們的和諧的語言生活，從而促進(jìn)社會的和諧、世界的和諧，是我們目前最重要的一個研究課題和任務(wù)。國家語委在新的階段提出構(gòu)建和諧語言生活，雖然具體如何操作還不十分明確，但是目標(biāo)是明確的。下一步就需要我們各界學(xué)者從各個方面去研究，尤其需要我們語言文字工作者從各個方面去探索。在探索過程中，一定要解放思想。語言文字工作不同于其他戰(zhàn)線的工作。經(jīng)濟戰(zhàn)線也好，政治戰(zhàn)線也好，都經(jīng)過改革的洗禮，有些觀念都是倒過來的。比如計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟，又比如教育領(lǐng)域的精英教育和大眾化教育等等?！　?hellip;… 

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