八股風光五百年

內容概要

八股文即制義，或者稱制藝、時藝、時文、八比文，又有稱之為四書文等，以題目取之于四書也。鄉(xiāng)會試二場之五經文，亦用八股式，但其從出仍自四書文而來。藺德生，趙萍撰寫《八股風光五百年》的目的，就是讓讀者通過閱讀這本書，知道“八股文”以及“八股取士”究竟是怎么回事兒，稱八股文好，好在哪里；說八股文不好，又不好在什么地方。從而使一些感興趣的讀者，對這種中國古代社會、特別是科舉時代的常用文體有一個梗概的了解。

作者簡介

　　藺德生，大學文化，現任沈陽鐵路局《沈陽鐵道報》社副總編，主任編輯。遼寧省作家協會會員，沈陽市“十大藏書家”之一，先后出版雜文隨筆集《綠街人語》、《三人行漫筆》（與人合著）。專著《古今圖書收藏指南》等?！　≮w萍，大專文化，中級職稱，與夫君合著《古今圖書收藏指南》等專著。

書籍目錄

序言：?經的“中國夢”小引史略篇一、科舉制的誕生二、八股文溯源三、宋代元代制義概述四、明代八股文概述五、清代八股文概述啟蒙篇一、八股文與傳統(tǒng)的基礎教育(一)家庭教育(二)私塾教育(三)學校教育二、發(fā)蒙教育的基本功訓練(一)高遠的志向抱負(二)記憶之功(三)開筆之功(四)楷法之功三、明清時代的考試制度(一)童試(二)鄉(xiāng)試(三)會試(四)殿試程式篇一、八股文的結構形式(一)破題(二)承題(三)起講(四)入題(五)起二股(六)中二股(七)后二股(八)束二股(九)收結二、八股文的多樣文題(一)大題部分(二)小題部分三、八股文的寫作技巧(一)重在認題(二)難在破題(三)貴在承題(四)寫好起講(五)“入題”的寫作(六)提比的寫作(七)中比的寫作(八)后比的寫作(九)束比的寫作四、八股文的基本技法(一)換字(二)排比(三)對偶(四)入口氣(五)釣、渡、挽(六)起承轉合賞析篇一、八股文范文示例二、八股文欣賞褒貶篇一、褒者如是說二、貶者如是說三、究竟應該怎樣認識八股文主要參考書目

章節(jié)摘錄

　　說還算不上“正統(tǒng)”的八股制義。從乙丑科頭名狀元黃子澄的墨卷中就看得出來。其題目是《天下有道，則禮樂征伐自天子出》。（語出《論語·季氏》）文云：治道隆于一世，政柄統(tǒng)于一人。夫政之所在，治之所在也。禮樂證伐，皆統(tǒng)于天子，非天下有道之世而何哉？昔圣人通論天下之勢，首舉其盛為言。若日天下大政，固非一端，天子至尊，實無二上，是故民安物阜，群黎樂四海之無虞；天開日明，萬國仰一人之有慶。主圣而明，臣賢而良，朝臣有穆皇之美也；治隆于上，俗美于下，海宇皆熙嗥之休也。非天下有語離明則一人所獨居也；語干綱則一人所獨斷也。若禮若樂，國之大柄，則以天下操之，而掌于宗伯；若征若伐，國之大權，則以天子主之，而掌于司馬。一制度，一聲容，議之者天子，不聞于以諸侯而變之也?！　∫簧鷼ⅲ挥鑺Z，制之者天下，不聞于以大夫而擅之也?；熟`丕振，而堯封之內，成懔圣主之威嚴；王綱獨握，而萬甸之中，皆仰一王之制度。信乎！非天子有道之盛世，孰能若此道哉。（見梁章矩《制義叢話》）從他考取狀元的結果人們就會知道，這篇文章不僅得到主考官的首肯，而且也能得到朱元璋的歡心。文中極力歌頌了“天子至尊”、“主圣而明”，這篇元墨歷來被認為是明代制義的第一篇文字。解大坤稱其為“莊重典雅，臺閣文字；徐存庵說：“時未立闈牘科條，行文尚涉頌體，而收縱之氣、浩蕩之機，已辟易群英。” 　　……

編輯推薦

　　《八股風光五百年》：十年砍柴作序推薦。應科舉，求功名，中國讀書人的千年夢。為您詳說趣解：秀才、舉人、進士，一條榮耀路幾多艱難，八股文、試帖詩、策文，士子如何鍛煉敲門磚。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    八股風光五百年 PDF格式下載

---