王君講語文-名師講語文

前言

　　在我國古代，對教師職責(zé)最權(quán)威的論斷，無疑是唐代著名散文家、教育家韓愈的那句名言：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！痹谀莻€(gè)時(shí)候，道傳得深刻，業(yè)授得扎實(shí)，惑解得透徹，因而在施教范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響，贏得了良好的聲譽(yù)，便成了“名師”。到了近代，我國傳統(tǒng)教育的精髓與從歐美、日本等國家引進(jìn)的新的教育學(xué)說相互溝通、交融，對于“教師”角色的定位又有了新的更科學(xué)的認(rèn)識，對于“名師”的要求也有了新的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)?！　∥覈鴼v來重視師道的傳承關(guān)系。所謂“名師出高徒”，短短五個(gè)字，道盡了師徒關(guān)系的全部奧秘：要被承認(rèn)是“名師”，必須要有實(shí)績，必須要能用科學(xué)的、有效的方法培養(yǎng)出一批又一批的“高徒”來；“名師”與“高徒”之間，前傳后承，關(guān)鍵在一個(gè)“出”字，怎樣才能“出”，怎樣便不能“出”，現(xiàn)代教學(xué)法的精髓就在于努力探求這“出”的規(guī)律和“出”的藝術(shù)?！　≌f到“傳承”，還有個(gè)方式和渠道的問題。先秦時(shí)代，萬世師表的孔子，留下了一部《論語》。世上有“課堂實(shí)錄”，在中國，最早恐怕就是這部《論語》了。到20世紀(jì)，這種教學(xué)實(shí)錄也還流行并有所發(fā)展。如梁啟超20年代在東南大學(xué)作長篇講演，其講義經(jīng)聽講人記錄后成為他唯一的一篇論述中學(xué)以上語文教學(xué)問題的重要論文：《論中學(xué)以上作文教學(xué)法》。后來，夏丐尊、葉圣陶曾經(jīng)應(yīng)邀到上海廣播電臺(tái)就閱讀和寫作問題作了幾次廣播講座，講稿后經(jīng)整理便成了他們合著的《閱讀與寫作》。這是現(xiàn)代傳媒第一次成了傳播語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的渠道，這也是現(xiàn)代版的“名師講語文”之一例，那已經(jīng)是20世紀(jì)40年代的事了?！　「母镩_放以后，最早通過課堂教學(xué)實(shí)錄傳播“名師講語文”的，當(dāng)推華東師大教育學(xué)教授瞿葆奎領(lǐng)銜主編，1980年3月由人民教育出版社出版的《優(yōu)秀語文教師上課實(shí)錄》。出版之后，立即風(fēng)行全國。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展和教育教學(xué)改革的逐步深入，各種以“優(yōu)秀教師”“特級教師”等“名師”名義編輯出版的“教學(xué)實(shí)錄”“教育文庫”“名家叢書”等紛紛出版，與各種講習(xí)活動(dòng)和競賽活動(dòng)相配合，掀起了一股向“名師”學(xué)習(xí)的熱潮。其中以江蘇教育出版社于1996年7月出版的“中國著名特級教師教學(xué)思想錄”叢書為代表，從中可以看出這種“名師”讀物的基本格局。因?yàn)闃?biāo)明是“教學(xué)思想錄”，所以每位特級教師的介紹都分兩大部分，第一部分是“特級教師”本人“夫子自道”，詳盡地講述自己對語文學(xué)科的特點(diǎn)和規(guī)律的認(rèn)識，以及自己從事語文教學(xué)實(shí)踐的基本經(jīng)驗(yàn)（即編者認(rèn)為的“教學(xué)思想”）；第二部分是精選一篇課堂教學(xué)實(shí)錄，具體展示這位特級教師的課堂教學(xué)實(shí)況，便于讀者從“實(shí)況”中進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)這一位特級教師是如何把自己的教學(xué)思想付諸實(shí)踐的。這顯然是在瞿編本“上課實(shí)錄”的基礎(chǔ)上有了新的發(fā)展?！　〔贿^，“名師”具有歷時(shí)性，累代“名師”，都反映出他們所處時(shí)代的風(fēng)貌和特色。就20世紀(jì)而言，第一代“名師”，工于文史的，就有章太炎、王國維、梁啟超、魯迅等等；第二代“名師”，就有黎錦熙、胡適、陳望道、夏丐尊、葉圣陶等等；第三代“名師”，就有張志公、張中行、向錦江、馮鐘蕓、張畢來、劉國正等等；到了第四代“名師”，便有斯霞、于漪、霍懋征、錢夢龍、沈蘅仲、章熊、魯元等等。以上只是舉其犖犖大者，礙難盡述。如今是第五代、第六代了。對于這些新生代的“名師”，該怎樣通過新的傳媒和新的編著來傳播他們的教學(xué)思想和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？教育部語文出版社特別策劃了一套《名師講語文》叢書。其“特別”之處主要表現(xiàn)在：　　一、選錄的都是新生代的語文教學(xué)“名師”。20世紀(jì)末和2l世紀(jì)初，正是新一輪課程改革有力推進(jìn)的歷史階段。在這新的歷史階段，必然要涌現(xiàn)出一批新的、在改革過程中搏浪前進(jìn)并作出新貢獻(xiàn)的教學(xué)“名師”。對于新的課程改革，新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)，以及根據(jù)新課改精神和新課標(biāo)要求實(shí)施語文教學(xué)，許多語文教師感到困惑，感到無所適從，這些新生代名師會(huì)結(jié)合自身體驗(yàn)給他們解惑的鑰匙和指路的明燈。　　二、結(jié)構(gòu)新穎，內(nèi)容豐滿。該叢書擬出20冊，每位“名師”一冊，具體書名是《×××講語文》。每冊由四大板塊（現(xiàn)今“板塊理論”大流行）組成。第一大板塊是“我的語文人生”。這一板塊，我特別贊賞。前幾天，我收到屬于第四代“名師”系列的摯友福建省語文特級教師陳日亮先生的一部新著，書名赫然是《我即語文》！他認(rèn)為語文教師，除了會(huì)教語文以外，他的一言一行都應(yīng)該在語文運(yùn)用方面堪為典范，語文教師的人生應(yīng)該是與語文結(jié)緣的一生。這大概就是語文出版社諸公此番策劃《名師講語文》時(shí)設(shè)計(jì)第一講為“我的語文人生”的根本意圖。第二大板塊是“我的語文理念”。新一輪課改十分重視教育教學(xué)理念的更新，那么，新生代的“名師”講一講自己的“語文理念”，講一講自己對語文和語文教學(xué)的認(rèn)識，當(dāng)然是題中應(yīng)有之義。第三大板塊是“我的語文實(shí)踐”，就是以實(shí)錄的形式呈現(xiàn)原生態(tài)的課堂教學(xué)過程和內(nèi)容，再加上主講者自己的“反思性和說明性”文字，這就同瞿編本和蘇教本又有所不同了。更具新意的是第四大板塊“我的教學(xué)語錄”，這是以往任何一種“實(shí)錄”“文庫”“叢書”都沒有的，就是新生代的名師，以條目的形式匯集自己富有個(gè)性色彩的教學(xué)言論。我希望這些語錄，至少主要部分應(yīng)該說得既符合語文和語文教學(xué)規(guī)律，又確確實(shí)實(shí)富有個(gè)性色彩。　　我們期待這套新的叢書能以新世紀(jì)特有的風(fēng)貌呈現(xiàn)在讀者的面前?！　☆欬S初　　2007年5月22日于揚(yáng)州瘦西湖畔

內(nèi)容概要

王君，重慶市中學(xué)語文特級教師，全國中語優(yōu)秀教師，全國中語教改新
星，重慶市骨干教師。多次獲得國家級、省級課堂教學(xué)大賽一等獎(jiǎng)。在國家
級報(bào)刊發(fā)表教育教學(xué)文章150多篇，近10篇被人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載。《語
文教學(xué)通訊》《教育文摘周報(bào)》等多家報(bào)刊推薦為封面人物、頭版人物。曾
應(yīng)邀在全國各地作學(xué)術(shù)報(bào)告30多場。在全國首倡“青春之語文”教學(xué)理念。 著有《青春之語文——語文創(chuàng)新教學(xué)探索手記》《教育與幸福生活》等。
本書由四大板塊組成。第一大板塊是“我的語文人生”。第二大板塊是 “我的語文理念”。主要講自己對語文和語文教學(xué)的認(rèn)識。第三大板塊是“
我的語文實(shí)踐”，就是以實(shí)錄的形式呈現(xiàn)原生態(tài)的課堂教學(xué)過程和內(nèi)容，再 加上主講者自己的“反思性和說明性”文字。第四大板塊“我的教學(xué)語錄”
，是新生代的名師，以條目的形式匯集王君富有個(gè)性色彩的教學(xué)言論。

書籍目錄

我的語文人生
 活在語文課中
 失敗只會(huì)讓我更加堅(jiān)定
 無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰
 重劍無鋒
 敬畏語文
我的語文理念
 我的青春語文觀
 青春語文追求之一：在富有個(gè)性的文本解讀中創(chuàng)新
 青春語文追求之二：在新穎獨(dú)特的課堂設(shè)計(jì)中創(chuàng)新
 青春語文追求之三：在靈活扎實(shí)的語言品味中創(chuàng)新
 青春語文追求之四：在真誠迅捷的學(xué)情應(yīng)變中創(chuàng)新
 青春語文追求之五：在把握語文學(xué)習(xí)規(guī)律和健全語文學(xué)習(xí)制度中創(chuàng)新
我的語文實(shí)踐
 情到深處自然鳴——《紙船》教學(xué)實(shí)錄
 不期而至的精彩——《浪之歌》教學(xué)實(shí)錄
 距離產(chǎn)生的美和惑——我教《珍珠鳥》
 咬文嚼字學(xué)《鄉(xiāng)愁》——《鄉(xiāng)愁》教學(xué)片段實(shí)錄
 探討主人公身份的奧妙
 三個(gè)潑辣女人和兩件長衫——《蒲柳人家》教學(xué)片段實(shí)錄
 精要好懂的語法知識是細(xì)讀文本的重要抓手一《荒島余生》教學(xué)片段實(shí)錄
 于“噦唆”處見精神——《我們當(dāng)年》教學(xué)實(shí)錄
 問君能有幾多愁？——《詩詞五首》整合教學(xué)實(shí)錄
 劉禹錫的心靈世界探幽——《陋室銘》《愛蓮說》整合教學(xué)片段實(shí)錄
 咬文嚼字讀張岱——《湖心亭看雪》教學(xué)實(shí)錄
 功夫在“演”外——《唐雎不辱使命》教學(xué)實(shí)錄
 功夫更在“情景”外——《出師表》教學(xué)實(shí)錄
 瀟瀟灑灑走進(jìn)文言天地——《狼》教學(xué)實(shí)錄
 讓筆下多一點(diǎn)兒悲憫
 一次浪漫的評價(jià)——記一次一箭雙雕的寫作活動(dòng)
 “華山”論詩
 點(diǎn)評也是一種寫作
 在刀尖上的一次舞蹈——中考前的最后一次作文評講課
我的教學(xué)語錄
 我的教學(xué)語錄

章節(jié)摘錄

　　我的青春語文觀　　“青春之語文”的萌芽　　我是在重慶市著名特級教師黎見明先生的“導(dǎo)讀”理論和文蘭森先生的“導(dǎo)創(chuàng)”理論的指導(dǎo)下成長起來的青年教師?！　∩蟼€(gè)世紀(jì)70年代，為了片面追求高考升學(xué)率，在語文學(xué)科內(nèi)形成了“滿堂灌”“滿堂練”的教學(xué)形式。針對這種落后的、封閉的、單向的、陳舊的語文教學(xué)模式，黎見明先生提出了“導(dǎo)讀”的新理念，力圖使教師從“灌輸型”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙龑?dǎo)型”，使學(xué)生從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極思維的主動(dòng)吸收。導(dǎo)讀反對以題海戰(zhàn)術(shù)對付學(xué)生，而主張老師在傳授知識的時(shí)候，注重引導(dǎo)學(xué)生抓規(guī)律，使之舉一反三，觸類旁通。總之，導(dǎo)讀一反傳統(tǒng)的封閉式教育，而主張現(xiàn)代的開放式教育，以與日益豐富多彩的現(xiàn)代生活接軌。導(dǎo)讀的具體內(nèi)容包括七條原則：一、培養(yǎng)超常力。即培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。二、培養(yǎng)進(jìn)取心。即培養(yǎng)創(chuàng)造的品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造的個(gè)性。三、培養(yǎng)想象力。四、培養(yǎng)綜合力。五、培養(yǎng)選擇力。六、培養(yǎng)批判力。七、培養(yǎng)敏捷力。概言之，導(dǎo)讀的原則就是：“要努力培養(yǎng)學(xué)生敢于創(chuàng)新的超常力，勇于探索的進(jìn)取力，富于聯(lián)想的想象力，善于概括演繹的綜合力，巧于鑒別的選擇力，長于評價(jià)的批判力和銳于發(fā)現(xiàn)的敏捷力。”　　上個(gè)世紀(jì)90年代以來，整個(gè)社會(huì)教育環(huán)境較之于七八十年代，已經(jīng)有了很大的變化。學(xué)生思想隨社會(huì)進(jìn)步驅(qū)于活躍但是又同時(shí)受傳統(tǒng)教法的束縛的矛盾愈發(fā)尖銳。針對學(xué)生的負(fù)擔(dān)越來越重、書越讀越死的現(xiàn)狀，文蘭森先生潛心研究導(dǎo)讀理論，并以此為指導(dǎo)，躬行實(shí)踐，在導(dǎo)讀的基礎(chǔ)上提出了“導(dǎo)創(chuàng)”教學(xué)理論，更深刻地揭示了當(dāng)前語文教學(xué)的本質(zhì)?！　?dǎo)創(chuàng)教學(xué)的核心是強(qiáng)調(diào)“教育者必須是創(chuàng)造者”，教師要培養(yǎng)自己的創(chuàng)造素質(zhì)和創(chuàng)造精神，引導(dǎo)學(xué)生在語文實(shí)踐中創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和思考。導(dǎo)創(chuàng)教學(xué)的基本任務(wù)是誘導(dǎo)學(xué)生在五彩繽紛的語文環(huán)境中，練就扎實(shí)的語文基本功，練就勇于探索的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)需要的社會(huì)主義創(chuàng)造型人才。導(dǎo)創(chuàng)教學(xué)立足于“導(dǎo)”，提倡三個(gè)“導(dǎo)出”。一、導(dǎo)出潛能：引導(dǎo)學(xué)生在語文實(shí)踐中發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛能。二、導(dǎo)出規(guī)律：要讓學(xué)生走“大語文”的學(xué)習(xí)之路，興開放式學(xué)習(xí)之風(fēng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)一點(diǎn)搜集、濃縮、儲(chǔ)存、加工信息的方法，讓學(xué)生在語文實(shí)踐中精讀幾本‘要緊書”、一些好文章，并經(jīng)常寫讀書筆記。三、導(dǎo)出樂趣：引導(dǎo)學(xué)生在課內(nèi)外活動(dòng)中喜歡語文、樂學(xué)語文，真正把語文教學(xué)搞活。文蘭森先生還提出了自主實(shí)踐教學(xué)法、發(fā)現(xiàn)問題教學(xué)法、信息輻射法、個(gè)性誘導(dǎo)教學(xué)法、思維創(chuàng)新教學(xué)法等切實(shí)可行的導(dǎo)讀教法?！　】偟膩碚f，要立足于“導(dǎo)”、有利于“創(chuàng)”，關(guān)鍵在“活”、落實(shí)在“能”。這就是導(dǎo)創(chuàng)教學(xué)的基本精神?！　　皩?dǎo)讀”和“導(dǎo)創(chuàng)”的理論對我的教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生了重要的指導(dǎo)作用?！　?001年開始，我連續(xù)兩輪參加了由重慶市著名特級教師龔春燕先生領(lǐng)銜主持的聯(lián)合國教科文組織“創(chuàng)新學(xué)習(xí)”課題實(shí)驗(yàn)并且擔(dān)任主研?！皠?chuàng)新學(xué)習(xí)”的課題實(shí)驗(yàn)在國內(nèi)外產(chǎn)生了巨大影響，也賦予了我教學(xué)科研的新的活力。“創(chuàng)新學(xué)習(xí)”和“導(dǎo)創(chuàng)教學(xué)”有許多共通之處，在它們的合力下，我有了更加清晰的理論支撐和更加強(qiáng)大的實(shí)踐指導(dǎo)，我的教學(xué)科研被插上了飛翔的翅膀?！　　扒啻褐Z文”教學(xué)理念的提出，來自于我在教改過程中的諸多困惑。準(zhǔn)確地說，是時(shí)代發(fā)展的負(fù)面因素使語文教學(xué)大環(huán)境異化和惡化，讓我在教改過程中一次又一次地不斷經(jīng)歷‘瓴浮”和‘碰壁”，它迫使我重新思考語文教學(xué)的功能和價(jià)值。在一篇教學(xué)手記中，我這樣記錄了我的思考：　　整個(gè)中學(xué)的教學(xué)生態(tài)環(huán)境讓語文老師被動(dòng)。學(xué)校中常常以“語數(shù)外”稱，似乎語文天經(jīng)地義地排在了所有學(xué)科的第一位。其實(shí)身在中學(xué)的師生都知道，語文在所有學(xué)科中的真實(shí)地位越來越尷尬。真正霸占了學(xué)生的時(shí)間的，是數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、外語。甚至歷史地理這些被戲稱為“豆芽學(xué)科”的“副科”在關(guān)鍵時(shí)刻也比語文更有實(shí)力搶奪學(xué)生的時(shí)間。語文早就成了后宮中失了寵的正宮娘娘，有尊號卻沒有真正的待遇，有待遇（考試分值還算最多吧）卻不會(huì)得到學(xué)生的真愛。這種現(xiàn)狀似乎是不可改變的事實(shí)：在學(xué)生的時(shí)間安排表上，語文是最無足輕重的一項(xiàng)。老師逼得急了，復(fù)習(xí)一下。逼得不急，就干脆打進(jìn)冷宮。學(xué)生都很現(xiàn)實(shí)啊，與其在很難看出實(shí)效的語文上消磨時(shí)間，還不如多背誦一點(diǎn)政治歷史，不如多做幾道數(shù)學(xué)題來得實(shí)惠。在這樣的一種重理輕文的學(xué)習(xí)生態(tài)環(huán)境中，語文學(xué)科很難找到一塊肥沃的土壤，語文學(xué)習(xí)也很難良性地朝著縱深發(fā)展。　　社會(huì)的審美變異讓語文老師孤獨(dú)。沒有人會(huì)否認(rèn)當(dāng)今整個(gè)社會(huì)潮流的急功近利和喧囂浮躁了。當(dāng)大眾傳媒急劇膨脹，生活模式越來越消費(fèi)化的今天，人們必須要有的審美活動(dòng)已經(jīng)告別了對純粹精神韻味的追求，變成了對感官快樂的吹捧。藝術(shù)的鑒賞蛻變?yōu)榱怂囆g(shù)消費(fèi)，鑒賞者們不需要“觀千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”了?！巴ㄋ住⒅庇^、簡單、便捷”成了大眾和學(xué)生們對美的選擇標(biāo)準(zhǔn)。而更為讓人心酸的是，經(jīng)典審美觀念的終結(jié)，還導(dǎo)致了藝術(shù)功能的轉(zhuǎn)變。消費(fèi)化的藝術(shù)早已不再以“生活的教科書”自詡，早已不再承諾給人提供最偉大的精神信仰，而僅僅以賞心悅目為能事，以娛樂大眾為己任。當(dāng)我們發(fā)覺學(xué)生對經(jīng)典藝術(shù)作品隔離甚深，而由經(jīng)典藝術(shù)作品中那些偉大的人格映射出來的價(jià)值觀、人生觀，那些堪稱民族脊梁、人類良知承載的、彌足珍貴的價(jià)值觀、人生觀已經(jīng)很難令這一代人高山仰止的時(shí)候，也許只有語文教師還在孩子氣般地驚異。所以，我們才會(huì)看到諸多讓語文老師心酸的場面：少年寫手們憤世嫉俗的表達(dá)，并不很出色的小說可以占據(jù)學(xué)生的書桌，憂郁陰冷的幻想可以輕易博得學(xué)生的眼淚。游戲在網(wǎng)絡(luò)上招搖過世，“韓流”沖擊波一波比一波更甚……而我們的語文課卻前所未有的孤立：冰心讓學(xué)生們覺得太干凈不刺激，魯迅讓學(xué)生們覺得莫名其妙不可理喻，曹雪芹讓學(xué)生們覺得瑣碎不驚險(xiǎn)，蘇東坡讓學(xué)生們覺得根本就是傻冒一個(gè)……大眾文化所制造的快餐文化泡沫文化像肯德基麥當(dāng)勞一樣受到了整整幾代孩子的吹捧，而死死堅(jiān)守著傳統(tǒng)堅(jiān)守著真善美的薄薄的語文課本在媚俗甚至庸俗的時(shí)尚文化面前不堪一擊。我們必須要問：是誰在掌控著現(xiàn)在中學(xué)校園的“主流語文”？是時(shí)尚文化還是我們的語文課本？然而就如肯德基麥當(dāng)勞天然缺乏營養(yǎng)甚至還含有諸多對人體有害的物質(zhì)一樣，迷戀于此的學(xué)生怎么會(huì)身體健康心靈飽滿？語文教師在這樣的夾縫中怎么可能長袖善舞呢？　　更何況我們語文教學(xué)本身還有許多問題：教學(xué)內(nèi)容單薄，教學(xué)模式單調(diào)，檢測形式單一，考試方式死板。教材雖然不斷在改，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠吸引學(xué)生的眼球。新課標(biāo)頒布了，但本質(zhì)上沒有改變的評價(jià)制度讓教學(xué)第一線的教師只能“兩條腿走路”：一條腿對付應(yīng)試，一條腿對付教改，走得越發(fā)地苦不堪言。可以快速生效的題海戰(zhàn)術(shù)依舊在頑固地銷蝕著學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，似有似無的學(xué)習(xí)效果讓學(xué)生對語文的熱情漸行漸遠(yuǎn)……　　更何況我們的學(xué)生自身問題也不少?，F(xiàn)在的中學(xué)生群體除了必須承受較為沉重的學(xué)業(yè)競爭之外，其他方面似乎就多是養(yǎng)尊處優(yōu)了。于是，在教學(xué)發(fā)生矛盾的時(shí)候，我們的學(xué)生很不容易自省和自我調(diào)整，不會(huì)激發(fā)內(nèi)在潛能而接受外部的挑戰(zhàn)，一味要求萬物皆適應(yīng)于我。這種畸形的“自主”讓中學(xué)課堂上學(xué)生主動(dòng)思維缺席，也把教育本身推向了尷尬的境地。社會(huì)輿論和評價(jià)對學(xué)校和教師的苛刻與不公更讓語文教師舉步維艱……　　而這些，都是讓我的“教學(xué)情緒”時(shí)好時(shí)壞、很難穩(wěn)定的重要原因。我想起了李鎮(zhèn)西博士的一句話：對于語文教學(xué)改革，我是一個(gè)絕望的理想主義者。還想起了吳平安老師在《語文回歸文學(xué)，不是放棄責(zé)任的堂皇托詞》中寫到的一段文字：深受儒家經(jīng)世致用濡染的杏壇傳人，還是要有一點(diǎn)兒明知不可為而為之的執(zhí)著，要有一種當(dāng)今之世舍我其誰的自信，要存有幾分知識分子犬儒化而磨蝕殆盡的書生意氣！　　想起曾經(jīng)激情洋溢過的語文課堂，想起前世今生對于語文的向往，想起遭受了口誅筆伐之后的語文的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢……　　語文和我，都渴望涅槃?！　　　≌Z文教改過程中的停滯和困惑讓我深刻地意識到：導(dǎo)也好，創(chuàng)也好，其實(shí)，這些都不是語文教學(xué)所要追求的最本質(zhì)的東西。我們首先應(yīng)該做的是通過自己腳踏實(shí)地而富有詩意的努力改變自身的語文教學(xué)的小環(huán)境，進(jìn)而影響社會(huì)語文學(xué)習(xí)的大氣候，同時(shí)讓自我和學(xué)生都擁有健康優(yōu)雅的語文審美?？傊乙非蟮恼Z文教學(xué)改革不僅僅是教學(xué)方法層面上的改革，而更應(yīng)該表達(dá)出一種高昂進(jìn)取的生活態(tài)度，展現(xiàn)出一種詩意蓬勃的生存狀態(tài)，折射出一種單純卻豐富的生命抉擇?！　≈挥挟?dāng)語文教與學(xué)的狀態(tài)呈現(xiàn)為一種美好的生命狀態(tài)的時(shí)候，我們才有可能走出教改過程中的各種困境并且不斷開拓新的境界?！　∮谑牵瑢?dǎo)讀和導(dǎo)創(chuàng)，我都有了更加深入的反思。比如：　　如何把導(dǎo)與創(chuàng)真正落實(shí)到課堂的每一個(gè)層面？　　導(dǎo)和創(chuàng)的關(guān)系是必然關(guān)系還是可能關(guān)系？　　不導(dǎo)之創(chuàng)的理論意義何在？　　沒有創(chuàng)造就一定是失敗的嗎？　　創(chuàng)造是教育的唯一目標(biāo)和根本目標(biāo)嗎？　　正是在這樣的思索中，更在不斷的推陳出新的語文實(shí)踐的磨礪和激發(fā)下，“青春之語文”在我的心中萌芽了?！　　?/pre>




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　　《名師講語文》叢書是語文出版社語文名師出版工程重點(diǎn)項(xiàng)目；新課改以來第一套新生代語文名師教育理念和教學(xué)實(shí)踐的自我總結(jié)大系；由活躍在課改第一線的語文教學(xué)界領(lǐng)軍人物以“講”的形式，展示其深邃的語文教育思想、獨(dú)特的語文教學(xué)風(fēng)格?！睹麕熯M(jìn)語文：王君講語文》是《名師講語文》叢書之一《王君講語文》，由重慶市中學(xué)語文特級教師，全國中語優(yōu)秀教師，全國中語教改新星，重慶市骨干教師王君講述語文知識。內(nèi)容包括我的語文人生、我的語文理念、我的語文實(shí)踐、我的教學(xué)語錄四個(gè)部分。





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