義凈譯經(jīng)身體運(yùn)動(dòng)概念場(chǎng)詞匯系統(tǒng)及其演變研究

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　　《義凈譯經(jīng)身體運(yùn)動(dòng)概念場(chǎng)詞匯系統(tǒng)及其演變研究》以唐代高僧義凈（635—713）譯經(jīng)為研究語(yǔ)料，以其中指稱身體運(yùn)動(dòng)概念的相關(guān)詞匯為研究對(duì)象，目的在于獲得初唐時(shí)期該類詞匯的面貌和系統(tǒng)屬性，并對(duì)反映出來(lái)的規(guī)律性現(xiàn)象加以理論概括。文章首先描寫這類詞在義凈譯經(jīng)中的分布情況，進(jìn)而探求各個(gè)成員及其系統(tǒng)屬性的歷史來(lái)源和演變歷程。在研究中，嘗試結(jié)合認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的相關(guān)思想，對(duì)該詞匯系統(tǒng)的構(gòu)成和演變情況作深層探索。

書籍目錄

序第一章 緒論1.1 背景和理論1.2 研究目標(biāo)1.3 研究方法1.4 有關(guān)說(shuō)明第二章 義凈及其作品2.1 義凈事略2.2 義凈的譯場(chǎng)和翻譯觀2.3 義凈的作品2.4 義凈作品的語(yǔ)料價(jià)值2.5 義凈作品語(yǔ)言研究綜述第三章 義凈譯經(jīng)身體非位移運(yùn)動(dòng)概念場(chǎng)詞匯系統(tǒng)及其演變研究3.1 臥睡概念場(chǎng)詞匯系統(tǒng)3.2 跌倒概念場(chǎng)詞匯系統(tǒng)3.3 蹲坐概念場(chǎng)詞匯系統(tǒng)3.4 起立概念場(chǎng)詞匯系統(tǒng)第四章 義凈譯經(jīng)身體位移運(yùn)動(dòng)概念場(chǎng)詞匯系統(tǒng)及其演變研究4.1 前進(jìn)概念場(chǎng)詞匯系統(tǒng)4.2 卻退概念場(chǎng)詞匯系統(tǒng)4.3 內(nèi)人概念場(chǎng)詞匯系統(tǒng)4.4 外出概念場(chǎng)詞匯系統(tǒng)4.5 到達(dá)概念場(chǎng)詞匯系統(tǒng)4.6 去往概念場(chǎng)詞匯系統(tǒng)4.7 返回概念場(chǎng)詞匯系統(tǒng)4.8 來(lái)概念場(chǎng)詞匯系統(tǒng)4.9 行走概念場(chǎng)詞匯系統(tǒng)4.10 旋繞概念場(chǎng)詞匯系統(tǒng)4.11 追逐概念場(chǎng)詞匯系統(tǒng)4.12 逃亡概念場(chǎng)詞匯系統(tǒng)4.13 隱藏概念場(chǎng)詞匯系統(tǒng)4.14 等待概念場(chǎng)詞匯系統(tǒng)第五章 結(jié)語(yǔ)5.1 各概念場(chǎng)詞匯及其系統(tǒng)的共時(shí)和歷時(shí)情況5.2 本項(xiàng)研究的理論認(rèn)識(shí)5.3 研究中存在的問(wèn)題附錄1.義凈作品目錄2.敦煌遺書中的義凈作品3.敦煌遺書中的義凈資料4.關(guān)于“赴”“造”“詣”參考文獻(xiàn)引用文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 緒論　　1.1 背景和理論　　語(yǔ)義場(chǎng)理論則引起了人們的密切關(guān)注。“語(yǔ)義場(chǎng)是指義位形成的系統(tǒng)，……如果若干個(gè)義位含有相同的表彼此共性的義素和相應(yīng)的表彼此差異的義素，因而連接在一起，互相規(guī)定、互相制約、互相作用，那么這些義位就構(gòu)成一個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)。”（賈彥德，1999：149）這個(gè)定義反映了語(yǔ)義場(chǎng)理論的基本思想，即一個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)內(nèi)的義位之間的關(guān)系是‘互相規(guī)定、互相制約、互相作用”。這實(shí)際上是對(duì)索緒爾關(guān)于語(yǔ)言是系統(tǒng)以及語(yǔ)言符號(hào)的“價(jià)值”等思想的貫徹，并發(fā)展了索緒爾的組合和聚合理論。　　把語(yǔ)義場(chǎng)理論引入漢語(yǔ)歷史詞匯學(xué)，明顯地推動(dòng)了研究的進(jìn)展。由于特有的研究目的，傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)注重考證一個(gè)個(gè)孤立的疑難詞語(yǔ)。這種工作無(wú)疑對(duì)認(rèn)識(shí)古代語(yǔ)言系統(tǒng)具有重要作用，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)則主要是“以具體語(yǔ)言的語(yǔ)義研究為基礎(chǔ)，吸收語(yǔ)文學(xué)時(shí)期語(yǔ)義研究的成果逐漸形成的。傳統(tǒng)語(yǔ)義學(xué)在理論上對(duì)一系列問(wèn)題作了研究和闡明，這些問(wèn)題是：詞義、語(yǔ)音、客觀事物三者的關(guān)系；詞義與概念的關(guān)系；詞義的色彩；多義詞、同音詞（同音異義詞）、同義詞、反義詞；詞義的演變，特別是演變中的擴(kuò)大、縮小和轉(zhuǎn)移等等”（賈彥德，1999：4）。相比之下，現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)的語(yǔ)義場(chǎng)理論則把詞義放在一個(gè)宏大的背景中來(lái)觀察，認(rèn)為同一個(gè)場(chǎng)中的義位之間、場(chǎng)與場(chǎng)之間的關(guān)系，就反映了詞義的系統(tǒng)屬性?！　?hellip;…

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