發(fā)展中國家的發(fā)展問題

前言

　　1974年2月22日，毛主席在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達時提出了劃分“三個世界”的觀點。根據(jù)毛主席的觀點，第一世界是指美國和蘇聯(lián)兩個擁有最強的軍事和經(jīng)濟力量，在世界范圍內(nèi)推行霸權(quán)主義的超級大國；第三世界是指亞非拉和其他地區(qū)的發(fā)展中國家，第二世界是指處于這兩者之間的發(fā)達國家。　　在1974年4月的聯(lián)合國大會第六屆特別會議上，鄧小平同志精辟地闡述了毛主席提出的“三個世界”理論。他說，從國際關(guān)系的角度看，現(xiàn)在的世界實際上存在互相聯(lián)系又互相矛盾的三個方面、三個世界。美國、蘇聯(lián)是第一世界，亞非拉發(fā)展中國家和其他地區(qū)的發(fā)展中國家，是第三世界。處于這兩者之間的發(fā)達國家是第二世界。鄧小平同志莊嚴地聲明：中國是一個社會主義國家，也是一個發(fā)展中國家，中國屬于第三世界。中國同大多數(shù)第三世界國家具有相似的苦難經(jīng)歷，面臨共同的問題和任務。中國把堅決同第三世界其他國家一起為反對帝國主義、霸權(quán)主義、殖民主義而斗爭，看做自己神圣的國際義務。中國堅決站在第三世界國家一邊，中國永遠不稱霸?！　　暗谌澜纭边@一名稱與法國人口學家A.索維（Alfred Sauvy）有關(guān)。1952年，索維在《觀察家》雜志上發(fā)表的一篇文章中將1789年法國革命前“無權(quán)無勢”的窮人稱為“第三等級”的人（17iersMonde），以區(qū)別于“僧侶”和“貴族”。

內(nèi)容概要

《發(fā)展中國家的發(fā)展問題》是中國社會科學院第三世界研究中心在多年前設(shè)立的一個研究課題的最終成果。書稿從發(fā)展中國家的基本特征、發(fā)展階段及差異性，發(fā)展中國家的工業(yè)化道路比較，發(fā)展中國家的農(nóng)村發(fā)展，發(fā)展中國家的增長方式.發(fā)展中國家進程中的文化因素.發(fā)展中國家發(fā)展進程中的宗教因素，全球化趨勢與發(fā)展中國家的發(fā)展，發(fā)展中國家的發(fā)展理論8個理論角度，以及東亞、撒哈拉以南非洲、拉美國家3個具體地區(qū)的發(fā)展實例，深入分析在全球化趨勢下.發(fā)展中國家面臨的最艱巨的任務——發(fā)展問題。

書籍目錄

前言第一章 發(fā)展中國家的基本特征、發(fā)展階段及差異性　第一節(jié) 發(fā)展中國家的基本特征　第二節(jié) 發(fā)展中國家的發(fā)展階段　第三節(jié) 發(fā)展中國家的差異性及比較研究的方法第二章 發(fā)展中國家的工業(yè)化道路比較　第一節(jié) 緊迫而艱巨的歷史重任　第二節(jié) 工業(yè)化道路的不同選擇　第三節(jié) 工業(yè)化道路的不同成效　第四節(jié) 出口導向戰(zhàn)略優(yōu)于進口替代戰(zhàn)略第三章 發(fā)展中國家的農(nóng)村發(fā)展　第一節(jié) 發(fā)展中國家的農(nóng)村經(jīng)濟　第二節(jié) 發(fā)展中國家農(nóng)村經(jīng)濟現(xiàn)代化戰(zhàn)略的比較　第三節(jié) 發(fā)展中國家農(nóng)村經(jīng)濟面臨的挑戰(zhàn)第四章 發(fā)展中國家的增長方式　第一節(jié) 對經(jīng)濟增長方式認識的深化　第二節(jié) 轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式的成效　第三節(jié) 評估與展望第五章 發(fā)展中國家發(fā)展進程中的文化因素　第一節(jié) 文化與發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展　第二節(jié) 文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代化　第三節(jié) 多種文化的融合趨勢　第四節(jié) 知識經(jīng)濟是文化張力最核心的體現(xiàn)第六章 發(fā)展中國家發(fā)展進程中的宗教因素　第一節(jié) 宗教文化對發(fā)展中國家社會經(jīng)濟的影響　第二節(jié) 佛教文化對南亞、東南亞經(jīng)濟的影響　第三節(jié) 伊斯蘭教文化對亞非經(jīng)濟的影響　第四節(jié) 印度教文化與印度經(jīng)濟發(fā)展　第五節(jié) 儒家文化的影響第七章 全球化趨勢與發(fā)展中國家的發(fā)展　第一節(jié) 全球化的含義　第二節(jié) 全球化對發(fā)展中國家的影響　第三節(jié) 全球化時代發(fā)展中國家如何避免金融危機第八章 發(fā)展中國家的發(fā)展理論　第一節(jié) 對兩個傳統(tǒng)問題的再思考　第二節(jié) 發(fā)展經(jīng)濟學研究存在的缺陷　第三節(jié) 發(fā)展經(jīng)濟學的新變化　第四節(jié) 發(fā)展理論研究的新方向　第五節(jié) 經(jīng)濟全球化與發(fā)展經(jīng)濟學的新趨勢第九章 東亞的發(fā)展模式　第一節(jié) 東亞的經(jīng)濟現(xiàn)代化進程　第二節(jié) 東亞發(fā)展模式中的變革　第三節(jié) 東亞發(fā)展模式的局限性　第十章 撒哈拉以南非洲的發(fā)展模式　第一節(jié) 以政府干預為主的發(fā)展模式　第二節(jié) 以市場為導向的發(fā)展模式　第三節(jié) 非洲發(fā)展模式中政府和市場的關(guān)系第十一章 拉美國家的發(fā)展模式　第一節(jié) 初級產(chǎn)品出口型發(fā)展模式　第二節(jié) 進口替代工業(yè)化發(fā)展模式　第三節(jié) “后進口替代”發(fā)展模式　第四節(jié) 拉美發(fā)展模式的啟示后記

章節(jié)摘錄

　　所謂發(fā)展中國家，是相對于發(fā)達國家而言的。那么，發(fā)展中國家在哪些方面與發(fā)達國家相對應呢？我們認為，最主要的有以下三個方面。一是在歷史上，發(fā)展中國家曾經(jīng)是發(fā)達資本主義國家的殖民地、半殖民地和附屬國，遭受過長期的殖民統(tǒng)治、壓迫和掠奪。這段歷史如今雖然已經(jīng)成為過去，但殖民統(tǒng)治的嚴重后果和深刻烙印至今仍然隨處可見。二是發(fā)展中國家的經(jīng)濟、社會、科技和文化發(fā)展水平，較之發(fā)達國家要低下和落后得多，以致它們之間有著發(fā)展階段性的差距。三是發(fā)展中國家由于落后，國力孱弱，在當代國際關(guān)系中，處于與發(fā)達國家不平等的地位。事實上，當今的世界經(jīng)濟和國際關(guān)系，仍然是由少數(shù)發(fā)達資本主義大國占主導和支配地位。如果說當今世界各國之間的依賴關(guān)系日益密切，則發(fā)展中國家對發(fā)達國家的依賴依然是帶有受支配和受控制的特點?！　“凑找陨先齻€方面來劃分，什么是發(fā)展中國家，哪些國家屬發(fā)展中國家，就應該是比較清楚的。然而，對有些人來說，或在某些特定場合中，發(fā)展中國家和發(fā)達國家二者又往往混淆不清，以致產(chǎn)生不必要的誤解。例如，過去，在世界銀行的報告和統(tǒng)計中，曾把希臘、西班牙、葡萄牙等國列入發(fā)展中國家的名單之中。這是單看其人均GDP與其他發(fā)達國家有較大差距，而與多數(shù)發(fā)展中國家大體相當。這些報告和統(tǒng)計忽略了或沒有考慮到這些國家并不曾遭受殖民統(tǒng)治，相反，它們都曾是殖民主義國家，侵占過許多落后地區(qū)和國家，使其淪為自己的殖民地。

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