發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展問(wèn)題

前言

　　1974年2月22日，毛主席在會(huì)見贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時(shí)提出了劃分“三個(gè)世界”的觀點(diǎn)。根據(jù)毛主席的觀點(diǎn)，第一世界是指美國(guó)和蘇聯(lián)兩個(gè)擁有最強(qiáng)的軍事和經(jīng)濟(jì)力量，在世界范圍內(nèi)推行霸權(quán)主義的超級(jí)大國(guó)；第三世界是指亞非拉和其他地區(qū)的發(fā)展中國(guó)家，第二世界是指處于這兩者之間的發(fā)達(dá)國(guó)家?！　≡?974年4月的聯(lián)合國(guó)大會(huì)第六屆特別會(huì)議上，鄧小平同志精辟地闡述了毛主席提出的“三個(gè)世界”理論。他說(shuō)，從國(guó)際關(guān)系的角度看，現(xiàn)在的世界實(shí)際上存在互相聯(lián)系又互相矛盾的三個(gè)方面、三個(gè)世界。美國(guó)、蘇聯(lián)是第一世界，亞非拉發(fā)展中國(guó)家和其他地區(qū)的發(fā)展中國(guó)家，是第三世界。處于這兩者之間的發(fā)達(dá)國(guó)家是第二世界。鄧小平同志莊嚴(yán)地聲明：中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，也是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)屬于第三世界。中國(guó)同大多數(shù)第三世界國(guó)家具有相似的苦難經(jīng)歷，面臨共同的問(wèn)題和任務(wù)。中國(guó)把堅(jiān)決同第三世界其他國(guó)家一起為反對(duì)帝國(guó)主義、霸權(quán)主義、殖民主義而斗爭(zhēng)，看做自己神圣的國(guó)際義務(wù)。中國(guó)堅(jiān)決站在第三世界國(guó)家一邊，中國(guó)永遠(yuǎn)不稱霸?！　　暗谌澜纭边@一名稱與法國(guó)人口學(xué)家A.索維（Alfred Sauvy）有關(guān)。1952年，索維在《觀察家》雜志上發(fā)表的一篇文章中將1789年法國(guó)革命前“無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)”的窮人稱為“第三等級(jí)”的人（17iersMonde），以區(qū)別于“僧侶”和“貴族”。

內(nèi)容概要

《發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展問(wèn)題》是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院第三世界研究中心在多年前設(shè)立的一個(gè)研究課題的最終成果。書稿從發(fā)展中國(guó)家的基本特征、發(fā)展階段及差異性，發(fā)展中國(guó)家的工業(yè)化道路比較，發(fā)展中國(guó)家的農(nóng)村發(fā)展，發(fā)展中國(guó)家的增長(zhǎng)方式.發(fā)展中國(guó)家進(jìn)程中的文化因素.發(fā)展中國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中的宗教因素，全球化趨勢(shì)與發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展，發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展理論8個(gè)理論角度，以及東亞、撒哈拉以南非洲、拉美國(guó)家3個(gè)具體地區(qū)的發(fā)展實(shí)例，深入分析在全球化趨勢(shì)下.發(fā)展中國(guó)家面臨的最艱巨的任務(wù)——發(fā)展問(wèn)題。

書籍目錄

前言第一章 發(fā)展中國(guó)家的基本特征、發(fā)展階段及差異性　第一節(jié) 發(fā)展中國(guó)家的基本特征　第二節(jié) 發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展階段　第三節(jié) 發(fā)展中國(guó)家的差異性及比較研究的方法第二章 發(fā)展中國(guó)家的工業(yè)化道路比較　第一節(jié) 緊迫而艱巨的歷史重任　第二節(jié) 工業(yè)化道路的不同選擇　第三節(jié) 工業(yè)化道路的不同成效　第四節(jié) 出口導(dǎo)向戰(zhàn)略優(yōu)于進(jìn)口替代戰(zhàn)略第三章 發(fā)展中國(guó)家的農(nóng)村發(fā)展　第一節(jié) 發(fā)展中國(guó)家的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)　第二節(jié) 發(fā)展中國(guó)家農(nóng)村經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化戰(zhàn)略的比較　第三節(jié) 發(fā)展中國(guó)家農(nóng)村經(jīng)濟(jì)面臨的挑戰(zhàn)第四章 發(fā)展中國(guó)家的增長(zhǎng)方式　第一節(jié) 對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式認(rèn)識(shí)的深化　第二節(jié) 轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的成效　第三節(jié) 評(píng)估與展望第五章 發(fā)展中國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中的文化因素　第一節(jié) 文化與發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展　第二節(jié) 文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代化　第三節(jié) 多種文化的融合趨勢(shì)　第四節(jié) 知識(shí)經(jīng)濟(jì)是文化張力最核心的體現(xiàn)第六章 發(fā)展中國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中的宗教因素　第一節(jié) 宗教文化對(duì)發(fā)展中國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響　第二節(jié) 佛教文化對(duì)南亞、東南亞經(jīng)濟(jì)的影響　第三節(jié) 伊斯蘭教文化對(duì)亞非經(jīng)濟(jì)的影響　第四節(jié) 印度教文化與印度經(jīng)濟(jì)發(fā)展　第五節(jié) 儒家文化的影響第七章 全球化趨勢(shì)與發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展　第一節(jié) 全球化的含義　第二節(jié) 全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家的影響　第三節(jié) 全球化時(shí)代發(fā)展中國(guó)家如何避免金融危機(jī)第八章 發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展理論　第一節(jié) 對(duì)兩個(gè)傳統(tǒng)問(wèn)題的再思考　第二節(jié) 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究存在的缺陷　第三節(jié) 發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的新變化　第四節(jié) 發(fā)展理論研究的新方向　第五節(jié) 經(jīng)濟(jì)全球化與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的新趨勢(shì)第九章 東亞的發(fā)展模式　第一節(jié) 東亞的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程　第二節(jié) 東亞發(fā)展模式中的變革　第三節(jié) 東亞發(fā)展模式的局限性　第十章 撒哈拉以南非洲的發(fā)展模式　第一節(jié) 以政府干預(yù)為主的發(fā)展模式　第二節(jié) 以市場(chǎng)為導(dǎo)向的發(fā)展模式　第三節(jié) 非洲發(fā)展模式中政府和市場(chǎng)的關(guān)系第十一章 拉美國(guó)家的發(fā)展模式　第一節(jié) 初級(jí)產(chǎn)品出口型發(fā)展模式　第二節(jié) 進(jìn)口替代工業(yè)化發(fā)展模式　第三節(jié) “后進(jìn)口替代”發(fā)展模式　第四節(jié) 拉美發(fā)展模式的啟示后記

章節(jié)摘錄

　　所謂發(fā)展中國(guó)家，是相對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家而言的。那么，發(fā)展中國(guó)家在哪些方面與發(fā)達(dá)國(guó)家相對(duì)應(yīng)呢？我們認(rèn)為，最主要的有以下三個(gè)方面。一是在歷史上，發(fā)展中國(guó)家曾經(jīng)是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的殖民地、半殖民地和附屬國(guó)，遭受過(guò)長(zhǎng)期的殖民統(tǒng)治、壓迫和掠奪。這段歷史如今雖然已經(jīng)成為過(guò)去，但殖民統(tǒng)治的嚴(yán)重后果和深刻烙印至今仍然隨處可見。二是發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技和文化發(fā)展水平，較之發(fā)達(dá)國(guó)家要低下和落后得多，以致它們之間有著發(fā)展階段性的差距。三是發(fā)展中國(guó)家由于落后，國(guó)力孱弱，在當(dāng)代國(guó)際關(guān)系中，處于與發(fā)達(dá)國(guó)家不平等的地位。事實(shí)上，當(dāng)今的世界經(jīng)濟(jì)和國(guó)際關(guān)系，仍然是由少數(shù)發(fā)達(dá)資本主義大國(guó)占主導(dǎo)和支配地位。如果說(shuō)當(dāng)今世界各國(guó)之間的依賴關(guān)系日益密切，則發(fā)展中國(guó)家對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的依賴依然是帶有受支配和受控制的特點(diǎn)?！　“凑找陨先齻€(gè)方面來(lái)劃分，什么是發(fā)展中國(guó)家，哪些國(guó)家屬發(fā)展中國(guó)家，就應(yīng)該是比較清楚的。然而，對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，或在某些特定場(chǎng)合中，發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家二者又往往混淆不清，以致產(chǎn)生不必要的誤解。例如，過(guò)去，在世界銀行的報(bào)告和統(tǒng)計(jì)中，曾把希臘、西班牙、葡萄牙等國(guó)列入發(fā)展中國(guó)家的名單之中。這是單看其人均GDP與其他發(fā)達(dá)國(guó)家有較大差距，而與多數(shù)發(fā)展中國(guó)家大體相當(dāng)。這些報(bào)告和統(tǒng)計(jì)忽略了或沒有考慮到這些國(guó)家并不曾遭受殖民統(tǒng)治，相反，它們都曾是殖民主義國(guó)家，侵占過(guò)許多落后地區(qū)和國(guó)家，使其淪為自己的殖民地。

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