論思想政治教育與實(shí)踐人學(xué)思維

內(nèi)容概要

　　思想政治教育作為黨的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，將馬克思主義的普遍原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。近90年來(lái)，它在擔(dān)負(fù)統(tǒng)一群眾思想、凝聚人心、化解矛盾、提高人的綜合素質(zhì)，以及在激發(fā)鼓舞人民軍隊(duì)為實(shí)現(xiàn)黨在不同歷史階段中心任務(wù)而大力奉獻(xiàn)的熱情中，發(fā)揮了不可估量的重要作用。

作者簡(jiǎn)介

　　段文靈，南京政治學(xué)院講師，軍事學(xué)博士。研究方向：馬克思主義入學(xué)與軍隊(duì)思想政治教育。
　　出版專(zhuān)著《思想政治教育人本論》（第三著者）1部，參編著作多部。在《哲學(xué)研究》、《倫理學(xué)研究》、《解放軍報(bào)》等權(quán)威報(bào)刊發(fā)表論文40余篇，其中3篇被《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》全文轉(zhuǎn)摘，多篇被人大報(bào)刊復(fù)印資料《思想政治教育》和《政工研究文摘》轉(zhuǎn)載。曾獨(dú)立為中國(guó)社會(huì)科學(xué)藍(lán)皮書(shū)撰寫(xiě)思想政治教育前沿報(bào)告1.5萬(wàn)字。榮獲全軍政治理論優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)兩項(xiàng)。

書(shū)籍目錄

引言 以發(fā)展的馬克思主義為指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展
1 思想政治教育中的主體性迷失及對(duì)思想政治教育傳統(tǒng)思維方式的反思
1.1 現(xiàn)實(shí)思想政治教育困境之所：思想政治教育中的主體性迷失
1.2 現(xiàn)實(shí)思想政治教育困境之源：思想政治教育傳統(tǒng)的主客二分思維方式
2 馬克思的“實(shí)踐人學(xué)”及“實(shí)踐人學(xué)”思維
2.1 “實(shí)踐人學(xué)”命題的提出與相關(guān)闡釋
2.2 “實(shí)踐人學(xué)”思維方式的生成及其邏輯過(guò)程
2.3 “實(shí)踐人學(xué)”主客相統(tǒng)一的生成性思維方式的特點(diǎn)及對(duì)人的科學(xué)揭示
3 “實(shí)踐人學(xué)”思維：思想政治教育實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的新視閾
3.1 重新思考思想政治教育活動(dòng)中的“思維視角”和“問(wèn)題意識(shí)”
3.2 以“實(shí)踐人學(xué)”思維方式為指導(dǎo)是思想政治教育實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代訴求
4“實(shí)踐人學(xué)”思維與思想政治教育目的觀(guān)的轉(zhuǎn)型
4.1 主客相統(tǒng)一的生成性思維方式與“什么是思想政治教育的再審視”
4.2 主客相統(tǒng)一的生成性思維方式與思想政治教育目的觀(guān)的新的認(rèn)識(shí)
5 “實(shí)踐人學(xué)”思維與思想政治教育內(nèi)容體系的重構(gòu)
5.1 生活世界：一個(gè)被長(zhǎng)期遮蔽的思想政治教育內(nèi)容領(lǐng)域一二！
5.2 回歸生活世界：思想政治教育內(nèi)容體系重構(gòu)的主題
6 “實(shí)踐人學(xué)”思維與主—客—主思想政治教育模式的創(chuàng)立
6.1 主體及主體性：現(xiàn)實(shí)思想政治教育模式形成中的論爭(zhēng)與反思
6.2 貫徹以人為本精神：走向主—客—主思想政治教育模式
結(jié)束語(yǔ)：尚在探索中的思想政治教育創(chuàng)新之路
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　“灌輸”一詞源于列寧《怎么辦？》一書(shū)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，針對(duì)俄國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)存在的崇拜自發(fā)論的工聯(lián)主義傾向，列寧強(qiáng)調(diào)指出：“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去，各國(guó)的歷史都證明：工人階級(jí)單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識(shí)?！边@里，列寧所言的“灌輸”基本含義有二：一是從“經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)范圍外面”，向工人灌輸他們?cè)瓉?lái)不了解、不掌握的先進(jìn)的政治意識(shí)；二是“從工人同廠(chǎng)主的關(guān)系范圍外面”灌輸給工人階級(jí)意識(shí)，指導(dǎo)工人從政治角度去認(rèn)識(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的性質(zhì)，明確無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命?？梢?jiàn)，列寧當(dāng)時(shí)提出的“灌輸”方法，是指科學(xué)、系統(tǒng)的社會(huì)主義思想不可能通過(guò)自發(fā)的方式產(chǎn)生，而只能通過(guò)學(xué)習(xí)、教育、宣傳等方式才能掌握?！肮噍敗彼哂械膬?nèi)在合理性，也為法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家、教育學(xué)家埃米爾·涂爾干所認(rèn)同。他說(shuō)：“強(qiáng)迫學(xué)生去接受道德事實(shí)、道德價(jià)值和行為確實(shí)不好，但我們別無(wú)選擇。因?yàn)?，我們要成為的那種人是未來(lái)社會(huì)所要求的人，而由社會(huì)所需要的這種人與我們與生俱來(lái)的那些潛能之間存在的距離是如此之大，以至于不按社會(huì)所要求的去限制、規(guī)范我們的行為、欲望，我們就不能形成一種社會(huì)人格，甚至不能成為真正的人。所以這一過(guò)程雖然痛苦，卻是必要的。如果說(shuō)這就是灌輸，那么灌輸就是不可避免的?！薄　≡谖覈?guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和社會(huì)主義建設(shè)初期，由于奪取政權(quán)和鞏固新生社會(huì)主義制度的需要，逐步形成了政治統(tǒng)攝經(jīng)濟(jì)、文化即政治就是社會(huì)生產(chǎn)秩序的唯一主體的格局，從而也就形成了“灌輸型”思想政治教育模式。對(duì)此，毛澤東曾做出過(guò)形象而生動(dòng)的概括：“政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線(xiàn)。”值得指出的是，那時(shí)在實(shí)施灌輸教育的過(guò)程中，大量滲透著率先垂范、言行一致的內(nèi)容，使老百姓覺(jué)得可敬、可親、可信?！　　?/pre>








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