孫子兵法教程

內(nèi)容概要

　　《孫子兵法教程》反映當代研究和應用《孫子兵法》最新成果，把孫武的主要思想觀點和知識融在古今的應用實例之中加以領會；再著力把《孫子兵法》中的思想引入當代其他學科領域，探索其影響。盡管探索是初步的，但愿這初步探索會成為讀者今后探索的引玉之磚。以上所述，不僅是對書名的解釋，也應是這《孫子兵法教程》的基本特色。愿此書能為廣大青年讀者學習《孫子兵法》盡微薄之力。

書籍目錄

第一部分 《孫子兵法》原文第一章 《孫子兵法》原文第二部分 孫武兵學理論的思想淵源及其應用第二章 《孫子兵法》的根柢與成就概述一、孫子的出生及其歷史時代背景二、孫武軍事思想的淵源及其形成三、《孫子兵法》的成就和局限性第三章 《孫子兵法》研究與應用概述一、政治學知識二、外交謀略學知識三、天文氣象學知識四、地形學知識五、心理學知識六、信息學知識七、運籌學知識八、經(jīng)濟學知識九、歷史學知識十、競爭領域知識十一、管理學知識十二、有關人才學方面知識十三、威懾思想的論述十四、文學知識十五、哲學知識十六、軍事謀略知識十七、美學知識十八、藝術學知識第三部分 《孫子兵法》國家戰(zhàn)略思想第四章 《計篇》一、總論戰(zhàn)爭的意義和它的重要性（導言）二、關于戰(zhàn)略戰(zhàn)術運籌：論平時要用“五事”以經(jīng)營軍事。并主張在戰(zhàn)前，對敵我雙方的情況，作重點比較，末復以個人去留，爭取計劃的實施三、發(fā)揮主觀能動性－論戰(zhàn)勢的意義和用兵的各種詭道四、廟算－論戰(zhàn)爭的避敗，可預決于未戰(zhàn)以前政府的作戰(zhàn)大計第五章 《用間篇》一、論用間的意義和作用二、論問諜的種類及其性質(zhì)三、論用問的秘訣和紀律四、論用間察敵的方法與反問的重要性和論用上智為間必成大功第六章 《作戰(zhàn)篇》一、戰(zhàn)爭所需費浩大，發(fā)動困難，用兵多一日，即多一日耗費，當國者務宜引為深戒二、極論師老財竭，后患不堪設想，巧久不如拙速三、分論就食于敵的利益和激勵士兵戰(zhàn)斗及處置戰(zhàn)利品和俘虜?shù)母鞣N方法四、總論本篇大意，唯在速勝，是為畫龍點睛，揭示題旨之法第七章 《謀攻篇》一、兵貴以全策取勝，不銳于伐兵攻城－不戰(zhàn)而屈人之兵二、謀攻和兵攻方法的巧拙及其利弊、得失三、論將為國輔，制勝萬全之策，唯在于將四、論知勝之道，謀攻之秘，不外乎審己料敵。故特標“知彼知己”四字，為一篇眼目第四部分 《孫子兵法》戰(zhàn)略戰(zhàn)術思想第八章 《形篇》一、論先求能守以自保，次圖能攻以取勝二、論自保全勝之道，要在修道保法，勝于無形三、條舉制勝的五項兵法，并設喻刻畫勝兵進攻時的形勢，以結全篇第九章 《勢篇》與《虛實篇》一、論戰(zhàn)勢的內(nèi)容，不外分數(shù)、形名、奇正、虛實四項二、論奇正的變化和作用與戰(zhàn)勢的姿態(tài)和方法三、戰(zhàn)斗的要訣，在于擇人而任勢四、虛實要訣－致人五、轉(zhuǎn)變虛實的方法六、測虛實的方法七、因敵制勝第十章 《軍爭篇》與《九變篇》一、軍爭的總方略，提出“以迂為直”、“以患為利”的作戰(zhàn)原則二、軍爭的危險、伐謀伐交的重要及孤立無援的后果，論述了軍爭為利，軍爭為危的辯證關系三、戰(zhàn)斗三大基本原則和戰(zhàn)斗行動的六大法則四、將者能通曉九變之利、通九變之術，方能利用地形，發(fā)揮部隊作用．五、明變通盡利之道，要在兼權利害、熟計得失，以為應敵制變的策略六、兩軍爭勝時，將軍的性情一有偏向，就不免有覆軍殺將的五種危險七、軍隊的進退和治氣、治心、治力、治變的各項法則及攻擊敵人應注意的八項變則第十一章 《行軍篇》一、論戰(zhàn)時適應地形，申明行軍、駐軍及作戰(zhàn)的各種措置二、戰(zhàn)時偵察敵情（戰(zhàn)術情報），以準備戰(zhàn)斗的各項要目三、論戰(zhàn)時前衛(wèi)兵力的編制和任務四、論統(tǒng)御軍隊，平時要有教育，戰(zhàn)時要有威信第十二章 《地形篇》與《九地篇》一、詳論戰(zhàn)地六種戰(zhàn)地的性質(zhì)和戰(zhàn)法二、戰(zhàn)地官兵的素質(zhì)和修養(yǎng)上分兵敗六種三、論戰(zhàn)時知地、察己固屬重要，但尤在于先知敵情，方能戰(zhàn)無不勝四、掌握戰(zhàn)區(qū)九地之變五、論宣戰(zhàn)后，政府的方略、措施及隨敵屈伸，以趨利避害的各項策略（屈伸之利）以及深入敵境后，將軍的決心和處置和總結全篇論述的綱領六、要“視卒如嬰兒”，才能取勝和“知彼知己，知天知地，乃可全勝”第十三章 《火攻篇》一、論火攻的目標（和作用）二、論火攻的必備條件三、論實行火攻和預防火攻的各項法則四、論火攻的效力優(yōu)于水攻五、慎重對待戰(zhàn)爭戰(zhàn)術運籌

章節(jié)摘錄

　　第一章　《孫子兵法》原文　　《計篇》第一　　孫子曰：兵者，國之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也?！　」式?jīng)之以五，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可與之死，可與之生而不詭也。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計，而索其情。曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣?！　⒙犖嵊?，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，、去之?！　∮嬂月?，乃為之勢一以佐其外。勢者，因利而制權也。　　兵者，詭道也：故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也?！　》蛭磻?zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！吾于此觀之，勝負見矣。　　《作戰(zhàn)篇》第二　　孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧；則內(nèi)外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然后十萬之師舉矣?！　∑溆脩?zhàn)也，勝久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其后矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也?！　∩朴帽撸鄄辉偌?，糧不三載；取用于國，因糧于敵，故軍食可足也。　　國之貧于師者，遠師者遠輸，遠輸則百姓貧。近師者貴賣，貴賣則財竭，財竭則急于丘役。屈力中原，內(nèi)虛于家。百姓之費、十去其七；公家之費，破車罷馬，甲胄矢弩，戟楯矛櫓，丘牛大車，十去其六?！　」手菍帐秤跀常硵骋绘R，當吾二十鍾；（芑心）稈一石，當吾二十石。　　故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。故車戰(zhàn)，得車十乘已上，賞其先得者，而更其旌旗，車雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強?！　」时F勝。不貴久?！　」手畬?，民之司命，國家安危之主也?！　　吨\攻篇》第三　　孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍破之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！　」噬媳ブ\，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓轅辒，具器械，三月而后成；距闉，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之，殺士三分之一，而城不拔者，此攻之災也?！　」噬朴帽?，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也?！　」视帽?，十則圍之，五則攻之，倍則戰(zhàn)之，敵則能分之，少則能守之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也?！　》?qū)⒄撸瑖o也，輔周則國必強，輔隙則國必弱。　　故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進而謂之進；不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍。不知三軍之事，而同三軍之政，則軍士惑矣。不知三軍之權，而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝?！　」手獎儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝。以虞待不虞者勝。將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也?！　」试唬褐酥?，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆?！　　缎纹返谒摹　O子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵必可勝。故曰：勝可知，而不可為?！　〔豢蓜僬?，守也；可勝者，攻也。守則有余，攻則不足。善守者，藏于九地之下；善攻者，動于九天之上，故能自保而全勝也?！　∫妱俨贿^眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下日善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也，無奇勝，無智名，無勇功。故其戰(zhàn)勝不忒；不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。是故，勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗正。　　法：一曰度，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。稱勝者之戰(zhàn)民也，若決積水于千仞之谿者，形也?！　　秳萜返谖濉　O子曰：凡治眾如治寡，分數(shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使畢受敵而無敗者，奇正是也。兵之所加，如以碫投卵者，虛實是也?！　》矐?zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。終而復始，日月是也。死而復生，四時是也。聲不過五，五聲之變不可勝聽也；色不過五，五色之變不可勝觀也；味不過五，五味之變不可勝嘗也，戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變不可勝窮也。奇正相生，如環(huán)之無端，孰能窮之？　　激水之擊，至于漂石者，勢也；鷙鳥之擊，至于毀折者，節(jié)也。是故善戰(zhàn)者，其勢險，其節(jié)短，勢如（弓廣）弩，節(jié)如發(fā)機?！　〖娂娂嫾?，斗亂而不可亂也；渾渾沌沌，形圓而不可敗也。亂生于治，怯生于勇，弱生于強。治亂，數(shù)也；勇怯，勢也；強弱，形也。故善動敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以此動之，以卒待之?！　」噬茟?zhàn)者，求之于勢，不責于人。故能擇人而任勢，任勢者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性：安則靜，危則動，方則止，圓則行。故善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也?！　　短搶嵠返诹　O子曰：凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者，致人而不致于人?！　∧苁箶橙俗灾琳?，利之也；能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之者，出其所必趨也。行千里而不勞者，行于無人之地也；攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所必攻也?！　」噬乒フ?，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，至于無形，神乎神乎，至于無聲，故能為敵之司命。進而不可御者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也；我不欲戰(zhàn)，畫地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也?！　」市稳硕覠o形，則我專而敵分；我專為一，敵分為十，是以十攻其一也。則我眾而敵寡，能以眾擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者約矣。吾所與戰(zhàn)之地不可知，不可知，則敵所備者多；敵所備者多，則吾所與戰(zhàn)者寡矣。故備前則后寡，備后則前寡；備左則右寡，備右則左寡；無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。　　故知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而戰(zhàn)；不知戰(zhàn)地，不知戰(zhàn)日，則左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前。而況遠者數(shù)十里，近者數(shù)里乎？以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益于勝哉？故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無斗?！　」什咧檬е?，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。故形兵之極，至于無形；無形，則深間不能窺，智者不能謀。因形而措勝于眾，眾不能知；人皆知我所勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰(zhàn)勝不復，而應形于無窮?！　》虮蜗笏?，避高而趨下；兵之勝，避實而擊虛。水因地而制行，兵因敵而制勝。故兵無成勢，無恒形。能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時無常位；日有短長，月有死生?！　　盾姞幤返谄摺　O子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，交和而舍，莫難于軍爭。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計者也。　　故軍爭為利，軍爭為危。舉軍而爭利則不及，委軍而爭利則輜重捐?！　∈枪示砑锥?，日夜不處倍道兼行，百里而爭利，則擒三軍將；勁者先，罷者后，其法十一而至。五十里而爭利，則蹶上軍將，其法半至。三十里而爭利，則三分之二至。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。　　故不知諸侯之謀者，不能豫交，不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導者，不能得地利。故兵以詐立，以利動，以分合為變者也。故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震；掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利，懸權而動。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也?！　　盾娬吩唬骸把圆幌嗦?，故為金鼓；視不相見，故為旌旗。”故夜戰(zhàn)多金鼓，晝戰(zhàn)多旌旗。夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也；民既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也?！　」嗜娍蓨Z氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也?！　」视帽ǎ焊吡晡鹣颍城鹞鹉?，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫，此用兵之法也?！　　毒抛兤返诎恕　O子曰：凡用兵之法；將受命于君，合軍聚眾，圮地無舍，衢地合交，絕地無留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)。途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。故將通于九變之利者，知用兵矣。將不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人之用矣?！　∈枪?，智者之慮，必雜于利害。雜于利，而務可信也；雜于害，而患可解也?！　∈枪?，屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。　　故用兵之法：無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。　　故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也?！　　缎熊娖?、第九　　孫子曰：凡處軍、相敵；絕山依谷，視生處高，戰(zhàn)隆無登，此處山之軍也。絕水必遠水；客絕水而來，勿迎之于水內(nèi)，令半濟而擊之，利；欲戰(zhàn)者，無附于水而迎客；視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤，惟亟去無留。若交軍于斥澤之中，必依水草而背眾樹，此處斥澤之軍也。平陸處易，而右背高，前死后生，此處平陸之軍也。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。　　凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養(yǎng)生而處實，軍無百疾，是謂必勝。丘陵堤防，必處其陽而右背之。此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，止涉，待其定也。絕天澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾遠之，敵近之；吾迎之，敵背之。軍旁有險阻、潢井、葭葦、山林，蘙薈者，必謹覆索之，此伏奸之所也。敵近而靜者，恃其險也；遠而挑戰(zhàn)者，欲人之進也。其所居易者，利也。眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也。鳥起者，伏也；獸駭者，覆也。塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，薪來也；少而往來者，營軍也。辭卑而益?zhèn)湔?，進也；辭強而進驅(qū)者，退也。輕車先出，居其側(cè)者，陳也；無約而請和者，謀也；奔走而陳兵車者，期也；半進半退者，誘也。杖而立者，饑也；汲役先飲者，渴也；見利而不進者，勞也。鳥集者，虛也；夜呼者，恐也。軍擾者，將不重也；旌旗動者，亂也；吏怒者，倦也。粟馬食肉，軍無懸甄，不返其舍者，窮寇也。諄諄翕翕，徐言人人者，失眾也；數(shù)賞者，窘也；數(shù)罰者，困也；先暴而后畏其眾者，不精之至也。來委謝者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹察之?！　”嵌嘁?，惟無武進，足以并力、料敵，取人而已，夫惟無慮而易敵者，必擒于人?！　∽湮从H附而罰之，則不服，不服則難用也；卒已親附而罰不行，則不可用也。故合之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服；令素不行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。　　《地形篇》第十　　孫子曰：地形有通者，有掛者，有支者，有隘者，有險者，有遠者。我可以往，彼可以來，曰通。通形者，先居高陽，利糧道，以戰(zhàn)則利?？梢酝y以返，曰掛。掛形者，敵無備，出而勝之；敵有備，出而不勝，難以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敵雖利我，我無出也，引而去之，令敵半出而擊之，利。隘形者，我先居之，必盈之以待敵；若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。險形者，我先居之，必居高陽以待敵；若敵先居之，引而去之，勿從也。遠形者，勢均，難以挑戰(zhàn)，戰(zhàn)而不利。凡此六者，地之道也，將之至任，不可不察也?！　」时凶哒?，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天地之災，將之過也。夫勢均，以一擊十，日走。卒強吏弱，曰弛。吏強卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，日崩。將弱不嚴，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。將不能料敵，以少合眾，以弱擊強，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也，將之至任，不可不察也?！　》虻匦握?，兵之助也。料敵制勝，計險易、遠近，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必敗。故戰(zhàn)道必勝，主日無戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也；戰(zhàn)道不勝，主日必戰(zhàn)，無戰(zhàn)可也。故進不求名，退不避罪，唯民是保，而利合于主，國之寶也。　　視卒如嬰兒，故可與之赴深谿；視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬如驕子不可用也。　　知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也。知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也。知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰(zhàn)，勝之半也。故知兵者，動而不迷，舉而不窮。故曰：“知彼知已，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。”　　……

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