孫子兵法教程

內(nèi)容概要

　　《孫子兵法教程》反映當(dāng)代研究和應(yīng)用《孫子兵法》最新成果，把孫武的主要思想觀點(diǎn)和知識(shí)融在古今的應(yīng)用實(shí)例之中加以領(lǐng)會(huì)；再著力把《孫子兵法》中的思想引入當(dāng)代其他學(xué)科領(lǐng)域，探索其影響。盡管探索是初步的，但愿這初步探索會(huì)成為讀者今后探索的引玉之磚。以上所述，不僅是對(duì)書名的解釋，也應(yīng)是這《孫子兵法教程》的基本特色。愿此書能為廣大青年讀者學(xué)習(xí)《孫子兵法》盡微薄之力。

書籍目錄

第一部分 《孫子兵法》原文第一章 《孫子兵法》原文第二部分 孫武兵學(xué)理論的思想淵源及其應(yīng)用第二章 《孫子兵法》的根柢與成就概述一、孫子的出生及其歷史時(shí)代背景二、孫武軍事思想的淵源及其形成三、《孫子兵法》的成就和局限性第三章 《孫子兵法》研究與應(yīng)用概述一、政治學(xué)知識(shí)二、外交謀略學(xué)知識(shí)三、天文氣象學(xué)知識(shí)四、地形學(xué)知識(shí)五、心理學(xué)知識(shí)六、信息學(xué)知識(shí)七、運(yùn)籌學(xué)知識(shí)八、經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)九、歷史學(xué)知識(shí)十、競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域知識(shí)十一、管理學(xué)知識(shí)十二、有關(guān)人才學(xué)方面知識(shí)十三、威懾思想的論述十四、文學(xué)知識(shí)十五、哲學(xué)知識(shí)十六、軍事謀略知識(shí)十七、美學(xué)知識(shí)十八、藝術(shù)學(xué)知識(shí)第三部分 《孫子兵法》國(guó)家戰(zhàn)略思想第四章 《計(jì)篇》一、總論戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和它的重要性（導(dǎo)言）二、關(guān)于戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運(yùn)籌：論平時(shí)要用“五事”以經(jīng)營(yíng)軍事。并主張?jiān)趹?zhàn)前，對(duì)敵我雙方的情況，作重點(diǎn)比較，末復(fù)以個(gè)人去留，爭(zhēng)取計(jì)劃的實(shí)施三、發(fā)揮主觀能動(dòng)性－論戰(zhàn)勢(shì)的意義和用兵的各種詭道四、廟算－論戰(zhàn)爭(zhēng)的避敗，可預(yù)決于未戰(zhàn)以前政府的作戰(zhàn)大計(jì)第五章 《用間篇》一、論用間的意義和作用二、論問諜的種類及其性質(zhì)三、論用問的秘訣和紀(jì)律四、論用間察敵的方法與反問的重要性和論用上智為間必成大功第六章 《作戰(zhàn)篇》一、戰(zhàn)爭(zhēng)所需費(fèi)浩大，發(fā)動(dòng)困難，用兵多一日，即多一日耗費(fèi)，當(dāng)國(guó)者務(wù)宜引為深戒二、極論師老財(cái)竭，后患不堪設(shè)想，巧久不如拙速三、分論就食于敵的利益和激勵(lì)士兵戰(zhàn)斗及處置戰(zhàn)利品和俘虜?shù)母鞣N方法四、總論本篇大意，唯在速勝，是為畫龍點(diǎn)睛，揭示題旨之法第七章 《謀攻篇》一、兵貴以全策取勝，不銳于伐兵攻城－不戰(zhàn)而屈人之兵二、謀攻和兵攻方法的巧拙及其利弊、得失三、論將為國(guó)輔，制勝萬全之策，唯在于將四、論知?jiǎng)僦?，謀攻之秘，不外乎審己料敵。故特標(biāo)“知彼知己”四字，為一篇眼目第四部分 《孫子兵法》戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想第八章 《形篇》一、論先求能守以自保，次圖能攻以取勝二、論自保全勝之道，要在修道保法，勝于無形三、條舉制勝的五項(xiàng)兵法，并設(shè)喻刻畫勝兵進(jìn)攻時(shí)的形勢(shì)，以結(jié)全篇第九章 《勢(shì)篇》與《虛實(shí)篇》一、論戰(zhàn)勢(shì)的內(nèi)容，不外分?jǐn)?shù)、形名、奇正、虛實(shí)四項(xiàng)二、論奇正的變化和作用與戰(zhàn)勢(shì)的姿態(tài)和方法三、戰(zhàn)斗的要訣，在于擇人而任勢(shì)四、虛實(shí)要訣－致人五、轉(zhuǎn)變虛實(shí)的方法六、測(cè)虛實(shí)的方法七、因敵制勝第十章 《軍爭(zhēng)篇》與《九變篇》一、軍爭(zhēng)的總方略，提出“以迂為直”、“以患為利”的作戰(zhàn)原則二、軍爭(zhēng)的危險(xiǎn)、伐謀伐交的重要及孤立無援的后果，論述了軍爭(zhēng)為利，軍爭(zhēng)為危的辯證關(guān)系三、戰(zhàn)斗三大基本原則和戰(zhàn)斗行動(dòng)的六大法則四、將者能通曉九變之利、通九變之術(shù)，方能利用地形，發(fā)揮部隊(duì)作用．五、明變通盡利之道，要在兼權(quán)利害、熟計(jì)得失，以為應(yīng)敵制變的策略六、兩軍爭(zhēng)勝時(shí)，將軍的性情一有偏向，就不免有覆軍殺將的五種危險(xiǎn)七、軍隊(duì)的進(jìn)退和治氣、治心、治力、治變的各項(xiàng)法則及攻擊敵人應(yīng)注意的八項(xiàng)變則第十一章 《行軍篇》一、論戰(zhàn)時(shí)適應(yīng)地形，申明行軍、駐軍及作戰(zhàn)的各種措置二、戰(zhàn)時(shí)偵察敵情（戰(zhàn)術(shù)情報(bào)），以準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的各項(xiàng)要目三、論戰(zhàn)時(shí)前衛(wèi)兵力的編制和任務(wù)四、論統(tǒng)御軍隊(duì)，平時(shí)要有教育，戰(zhàn)時(shí)要有威信第十二章 《地形篇》與《九地篇》一、詳論戰(zhàn)地六種戰(zhàn)地的性質(zhì)和戰(zhàn)法二、戰(zhàn)地官兵的素質(zhì)和修養(yǎng)上分兵敗六種三、論戰(zhàn)時(shí)知地、察己固屬重要，但尤在于先知敵情，方能戰(zhàn)無不勝四、掌握戰(zhàn)區(qū)九地之變五、論宣戰(zhàn)后，政府的方略、措施及隨敵屈伸，以趨利避害的各項(xiàng)策略（屈伸之利）以及深入敵境后，將軍的決心和處置和總結(jié)全篇論述的綱領(lǐng)六、要“視卒如嬰兒”，才能取勝和“知彼知己，知天知地，乃可全勝”第十三章 《火攻篇》一、論火攻的目標(biāo)（和作用）二、論火攻的必備條件三、論實(shí)行火攻和預(yù)防火攻的各項(xiàng)法則四、論火攻的效力優(yōu)于水攻五、慎重對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)術(shù)運(yùn)籌

章節(jié)摘錄

　　第一章　《孫子兵法》原文　　《計(jì)篇》第一　　孫子曰：兵者，國(guó)之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。　　故經(jīng)之以五，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可與之死，可與之生而不詭也。天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也。地者，高下、遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計(jì)，而索其情。曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣?！　⒙犖嵊?jì)，用之必勝，留之；將不聽吾計(jì)，用之必?cái)?，、去之?！　∮?jì)利以聽，乃為之勢(shì)一以佐其外。勢(shì)者，因利而制權(quán)也?！　”?，詭道也：故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也?！　》蛭磻?zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！吾于此觀之，勝負(fù)見矣。　　《作戰(zhàn)篇》第二　　孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧；則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬之師舉矣?！　∑溆脩?zhàn)也，勝久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國(guó)用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其后矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國(guó)利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也?！　∩朴帽?，役不再籍，糧不三載；取用于國(guó)，因糧于敵，故軍食可足也?！　?guó)之貧于師者，遠(yuǎn)師者遠(yuǎn)輸，遠(yuǎn)輸則百姓貧。近師者貴賣，貴賣則財(cái)竭，財(cái)竭則急于丘役。屈力中原，內(nèi)虛于家。百姓之費(fèi)、十去其七；公家之費(fèi)，破車罷馬，甲胄矢弩，戟楯矛櫓，丘牛大車，十去其六。　　故智將務(wù)食于敵，食敵一鍾，當(dāng)吾二十鍾；（芑心）稈一石，當(dāng)吾二十石。　　故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。故車戰(zhàn)，得車十乘已上，賞其先得者，而更其旌旗，車雜而乘之，卒善而養(yǎng)之，是謂勝敵而益強(qiáng)?！　」时F勝。不貴久?！　」手畬?，民之司命，國(guó)家安危之主也?！　　吨\攻篇》第三　　孫子曰：凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍破之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。　　故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓轅辒，具器械，三月而后成；距闉，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之，殺士三分之一，而城不拔者，此攻之災(zāi)也?！　」噬朴帽?，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也?！　」视帽?，十則圍之，五則攻之，倍則戰(zhàn)之，敵則能分之，少則能守之，不若則能避之。故小敵之堅(jiān)，大敵之擒也?！　》?qū)⒄?，?guó)之輔也，輔周則國(guó)必強(qiáng)，輔隙則國(guó)必弱。　　故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn)；不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍。不知三軍之事，而同三軍之政，則軍士惑矣。不知三軍之權(quán)，而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝。　　故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識(shí)眾寡之用者勝，上下同欲者勝。以虞待不虞者勝。將能而君不御者勝。此五者，知?jiǎng)僦酪?。　　故曰：知彼知己，百?zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆?！　　缎纹返谒摹　O子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵必可勝。故曰：勝可知，而不可為。　　不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則有余，攻則不足。善守者，藏于九地之下；善攻者，動(dòng)于九天之上，故能自保而全勝也。　　見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下日善，非善之善者也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。故善戰(zhàn)者之勝也，無奇勝，無智名，無勇功。故其戰(zhàn)勝不忒；不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫?。是故，勝兵先勝而后求?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗正?！　》ǎ阂辉欢?，二曰量，三曰數(shù)，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。稱勝者之戰(zhàn)民也，若決積水于千仞之谿者，形也?！　　秳?shì)篇》第五　　孫子曰：凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使畢受敵而無敗者，奇正是也。兵之所加，如以碫投卵者，虛實(shí)是也。　　凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。終而復(fù)始，日月是也。死而復(fù)生，四時(shí)是也。聲不過五，五聲之變不可勝聽也；色不過五，五色之變不可勝觀也；味不過五，五味之變不可勝嘗也，戰(zhàn)勢(shì)不過奇正，奇正之變不可勝窮也。奇正相生，如環(huán)之無端，孰能窮之？　　激水之擊，至于漂石者，勢(shì)也；鷙鳥之擊，至于毀折者，節(jié)也。是故善戰(zhàn)者，其勢(shì)險(xiǎn)，其節(jié)短，勢(shì)如（弓廣）弩，節(jié)如發(fā)機(jī)。　　紛紛紜紜，斗亂而不可亂也；渾渾沌沌，形圓而不可敗也。亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)。治亂，數(shù)也；勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也。故善動(dòng)敵者，形之，敵必從之；予之，敵必取之。以此動(dòng)之，以卒待之?！　」噬茟?zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人。故能擇人而任勢(shì)，任勢(shì)者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性：安則靜，危則動(dòng)，方則止，圓則行。故善戰(zhàn)人之勢(shì)，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也?！　　短搶?shí)篇》第六　　孫子曰：凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。　　能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動(dòng)之者，出其所必趨也。行千里而不勞者，行于無人之地也；攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所必攻也?！　」噬乒フ?，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，至于無形，神乎神乎，至于無聲，故能為敵之司命。進(jìn)而不可御者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也；我不欲戰(zhàn)，畫地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也?！　」市稳硕覠o形，則我專而敵分；我專為一，敵分為十，是以十攻其一也。則我眾而敵寡，能以眾擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者約矣。吾所與戰(zhàn)之地不可知，不可知，則敵所備者多；敵所備者多，則吾所與戰(zhàn)者寡矣。故備前則后寡，備后則前寡；備左則右寡，備右則左寡；無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也?！　」手獞?zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而戰(zhàn)；不知戰(zhàn)地，不知戰(zhàn)日，則左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前。而況遠(yuǎn)者數(shù)十里，近者數(shù)里乎？以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益于勝哉？故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無斗?！　」什咧檬е?jì)，作之而知?jiǎng)屿o之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。故形兵之極，至于無形；無形，則深間不能窺，智者不能謀。因形而措勝于眾，眾不能知；人皆知我所勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無窮?！　》虮蜗笏?，水之形，避高而趨下；兵之勝，避實(shí)而擊虛。水因地而制行，兵因敵而制勝。故兵無成勢(shì)，無恒形。能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時(shí)無常位；日有短長(zhǎng)，月有死生?！　　盾姞?zhēng)篇》第七　　孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，交和而舍，莫難于軍爭(zhēng)。軍爭(zhēng)之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計(jì)者也?！　」受姞?zhēng)為利，軍爭(zhēng)為危。舉軍而爭(zhēng)利則不及，委軍而爭(zhēng)利則輜重捐?！　∈枪示砑锥?，日夜不處倍道兼行，百里而爭(zhēng)利，則擒三軍將；勁者先，罷者后，其法十一而至。五十里而爭(zhēng)利，則蹶上軍將，其法半至。三十里而爭(zhēng)利，則三分之二至。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。　　故不知諸侯之謀者，不能豫交，不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。故兵以詐立，以利動(dòng)，以分合為變者也。故其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震；掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利，懸權(quán)而動(dòng)。先知迂直之計(jì)者勝，此軍爭(zhēng)之法也?！　　盾娬吩唬骸把圆幌嗦劊蕿榻鸸?；視不相見，故為旌旗。”故夜戰(zhàn)多金鼓，晝戰(zhàn)多旌旗。夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也；民既專一，則勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退，此用眾之法也。　　故三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也?！　」视帽ǎ焊吡晡鹣颍城鹞鹉?，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫，此用兵之法也?！　　毒抛兤返诎恕　O子曰：凡用兵之法；將受命于君，合軍聚眾，圮地?zé)o舍，衢地合交，絕地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)。途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭(zhēng)，君命有所不受。故將通于九變之利者，知用兵矣。將不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不能得人之用矣?！　∈枪?，智者之慮，必雜于利害。雜于利，而務(wù)可信也；雜于害，而患可解也?！　∈枪?，屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。　　故用兵之法：無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！　」蕦⒂形逦＃罕厮?，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也?！　　缎熊娖贰⒌诰拧　O子曰：凡處軍、相敵；絕山依谷，視生處高，戰(zhàn)隆無登，此處山之軍也。絕水必遠(yuǎn)水；客絕水而來，勿迎之于水內(nèi)，令半濟(jì)而擊之，利；欲戰(zhàn)者，無附于水而迎客；視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤，惟亟去無留。若交軍于斥澤之中，必依水草而背眾樹，此處斥澤之軍也。平陸處易，而右背高，前死后生，此處平陸之軍也。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也?！　》曹姾酶叨鴲合拢F陽(yáng)而賤陰，養(yǎng)生而處實(shí)，軍無百疾，是謂必勝。丘陵堤防，必處其陽(yáng)而右背之。此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，止涉，待其定也。絕天澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾遠(yuǎn)之，敵近之；吾迎之，敵背之。軍旁有險(xiǎn)阻、潢井、葭葦、山林，蘙薈者，必謹(jǐn)覆索之，此伏奸之所也。敵近而靜者，恃其險(xiǎn)也；遠(yuǎn)而挑戰(zhàn)者，欲人之進(jìn)也。其所居易者，利也。眾樹動(dòng)者，來也；眾草多障者，疑也。鳥起者，伏也；獸駭者，覆也。塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達(dá)者，薪來也；少而往來者，營(yíng)軍也。辭卑而益?zhèn)湔撸M(jìn)也；辭強(qiáng)而進(jìn)驅(qū)者，退也。輕車先出，居其側(cè)者，陳也；無約而請(qǐng)和者，謀也；奔走而陳兵車者，期也；半進(jìn)半退者，誘也。杖而立者，饑也；汲役先飲者，渴也；見利而不進(jìn)者，勞也。鳥集者，虛也；夜呼者，恐也。軍擾者，將不重也；旌旗動(dòng)者，亂也；吏怒者，倦也。粟馬食肉，軍無懸甄，不返其舍者，窮寇也。諄諄翕翕，徐言人人者，失眾也；數(shù)賞者，窘也；數(shù)罰者，困也；先暴而后畏其眾者，不精之至也。來委謝者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹(jǐn)察之?！　”嵌嘁?，惟無武進(jìn)，足以并力、料敵，取人而已，夫惟無慮而易敵者，必擒于人?！　∽湮从H附而罰之，則不服，不服則難用也；卒已親附而罰不行，則不可用也。故合之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服；令素不行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也?！　　兜匦纹返谑　O子曰：地形有通者，有掛者，有支者，有隘者，有險(xiǎn)者，有遠(yuǎn)者。我可以往，彼可以來，曰通。通形者，先居高陽(yáng)，利糧道，以戰(zhàn)則利?？梢酝?，難以返，曰掛。掛形者，敵無備，出而勝之；敵有備，出而不勝，難以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敵雖利我，我無出也，引而去之，令敵半出而擊之，利。隘形者，我先居之，必盈之以待敵；若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。險(xiǎn)形者，我先居之，必居高陽(yáng)以待敵；若敵先居之，引而去之，勿從也。遠(yuǎn)形者，勢(shì)均，難以挑戰(zhàn)，戰(zhàn)而不利。凡此六者，地之道也，將之至任，不可不察也?！　」时凶哒撸谐谡撸邢菡?，有崩者，有亂者，有北者。凡此六者，非天地之災(zāi)，將之過也。夫勢(shì)均，以一擊十，日走。卒強(qiáng)吏弱，曰弛。吏強(qiáng)卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敵懟而自戰(zhàn)，將不知其能，日崩。將弱不嚴(yán)，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。將不能料敵，以少合眾，以弱擊強(qiáng)，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也，將之至任，不可不察也?！　》虻匦握?，兵之助也。料敵制勝，計(jì)險(xiǎn)易、遠(yuǎn)近，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必?cái)?。故?zhàn)道必勝，主日無戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也；戰(zhàn)道不勝，主日必戰(zhàn)，無戰(zhàn)可也。故進(jìn)不求名，退不避罪，唯民是保，而利合于主，國(guó)之寶也?！　∫曌淙鐙雰?，故可與之赴深谿；視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬如驕子不可用也?！　≈嶙渲梢該簦恢獢持豢蓳?，勝之半也。知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也。知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰(zhàn)，勝之半也。故知兵者，動(dòng)而不迷，舉而不窮。故曰：“知彼知已，勝乃不殆；知天知地，勝乃可全。”　　……

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