齊魯兵典

內(nèi)容概要

　　泰山南北，黃海之濱，自古為中華文化的重要發(fā)祥地，也是歷代軍事家展示戰(zhàn)爭藝術(shù)的重要舞臺(tái)。在幾千年刀光劍影、硝煙戰(zhàn)火之中，誕生或活躍在齊魯大地上一的眾多名人名家用濃墨重彩書寫了中國的厚重歷史，描繪了中國古近代波瀾壯闊的戰(zhàn)爭畫卷，也創(chuàng)造了充滿著驚人智慧和博大精深內(nèi)容的齊魯兵學(xué)。　　如果說泰山自古以來被封為五岳之首，代表了中華山水文化的極高境界，齊魯兵學(xué)則是“百家爭鳴”偉大時(shí)代里兵學(xué)發(fā)展輝煌的象征?！　o論是從歷史年代還是地理環(huán)境來看，作為中華文武之道的兩位代表一一文圣孔子與武圣孫子都相距最近。以泰山為界，他們一魯一齊，陽陰，傾畢生心血打造了推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化發(fā)展的兩只巨輪：儒學(xué)與兵學(xué)?！墩撜Z》以道德文教治理天下，勾畫了中華文明禮儀之邦的藍(lán)圖；《孫子》以智慧勇毅平定天下，闡明了東方兵學(xué)用兵制勝的途徑。它們相輔相成，相互影響，成為齊魯傳統(tǒng)文化中兩個(gè)最具光彩的亮點(diǎn)。

書籍目錄

齊魯兵學(xué)甲天下（代序）孫子兵法簡介計(jì)篇作戰(zhàn)篇謀攻篇形篇?jiǎng)萜搶?shí)篇軍爭篇九變篇行軍篇地形篇九地篇火攻篇用間篇吳子兵法簡介圖國第一料敵第二治兵第三論將第四應(yīng)變第五勵(lì)士第六孫臏兵法簡介擒龐見威王威王問陳忌問壘篡卒月戰(zhàn)八陣地葆勢備兵情行篡殺士延氣官五教法強(qiáng)兵附錄《史記孫子吳起列傳》（節(jié)錄）司馬法簡介仁本第一天子之義第二定爵第三嚴(yán)位第四用眾第五六韜簡介卷第一文韜……管子論兵晏子論兵黑子論兵孔子論兵孟子論兵諸葛亮兵法紀(jì)效新書練兵實(shí)紀(jì)

章節(jié)摘錄

　　六　韜　　《六韜》是中國古代著名兵書，“武經(jīng)七書”之一。成書約在戰(zhàn)國末?！　?972年，山東臨沂銀雀山出土西漢初期墓葬有《六韜》殘簡，說明此書在漢初已流行于世?！端鍟そ?jīng)籍志》著錄為《太公六韜》五卷，周文王師姜望撰。姜望，即呂尚。周代齊國的始祖。姜姓，呂氏，名望，字尚父，一說字子牙。西周初年官太師②，又稱師尚父。輔佐武王滅商有功，后封于齊。有太公之稱。俗稱姜太公。因周初尚無個(gè)人著述，《六韜》實(shí)為戰(zhàn)國末期之人所偽托，其真實(shí)姓名已不可考。存本有《續(xù)古逸叢書》影宋本及明、清《武經(jīng)七書》本等。在流傳過程中，部分內(nèi)容逸失，清人孫同元、孫阿、王仁俊等均輯有《六韜逸文》?！　〗癖尽读w》全書分文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜六卷，共60篇，約2．3萬字。它總結(jié)了先秦兵家和諸子論兵的精華，通過周文王、周武王與姜太公對(duì)話的形式，闡述治國治軍和指導(dǎo)戰(zhàn)爭的理論、原則及方法。前兩卷主要闡述戰(zhàn)略問題，后四卷重在闡述治軍和作戰(zhàn)指導(dǎo)問題。其中，《文韜》主要論述了用人治國的政治戰(zhàn)略；《武韜》主要論述了用兵的軍事戰(zhàn)略；《龍韜》主要論述了軍隊(duì)的組織、獎(jiǎng)懲、將帥選拔及修養(yǎng)，以及秘密通訊、偵伺敵軍和奇兵運(yùn)用的方法；《虎韜》主要論述了在各種特殊天候、地形條件下的進(jìn)攻與防御戰(zhàn)術(shù)，以及武器裝備的種類、形制、作用、配置和布陣原則；《豹韜》主要論述了在森林、山地、河流、險(xiǎn)隘地區(qū)作戰(zhàn)，防敵襲擊及其遭遇戰(zhàn)的戰(zhàn)術(shù)：《犬韜》主要論述了軍隊(duì)的指揮調(diào)動(dòng)、擊敵時(shí)機(jī)，以及步、車、騎兵的組織、協(xié)同、戰(zhàn)法和練兵方法?！　　读w》對(duì)后世頗有影響。其內(nèi)容為眾多的兵家著作、政書、類書所引用和介紹。自唐以后對(duì)其注釋、匯解的著述有近百種。16世紀(jì)開始傳入日本、朝鮮、越南等國，受到廣泛重視。

編輯推薦

　　孫子曰：兵者，國之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五，校之以計(jì)而索其情：一日道，二日天，三日地，四日將，五日法。道者，令民與上同意也。故可與之死，可與之生而不詭也。天者，陰陽、寒暑、時(shí)制也。地者，高下、遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝?！　”?，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎?吾以此觀之，勝負(fù)見矣。

圖書封面

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