人生如登山

前言

萬事萬物之間都是有聯(lián)系的，人與人之間更是如此。只不過有些聯(lián)系緊密，有些聯(lián)系疏淡，有些聯(lián)系清晰、直接，有些聯(lián)系隱晦、間接，有些聯(lián)系需要較長時間才能觀察到。人與人之間的聯(lián)系用中國文化的概念表述叫緣分，聯(lián)系越緊密，緣分越深。    我和布本多爾夫先生應(yīng)該是有緣分的。說起來，我們兩人是如此的不同：他是奧地利人，我是中國人；他是一位偉大的登山家，我是一個平凡的出版人。但現(xiàn)在，《人生如登山》這本書把我們聯(lián)系到了一起。之所以有此聯(lián)系發(fā)生，是因為我們在有著諸多不同的同時，也擁有一些共同點：我們有共同的朋友——在德國生活的唐文平博士暨她的丈夫何劍鳴博士——正是文平和劍鳴介紹我和布本多爾夫先生認識；我們有十分接近的年齡，按中國農(nóng)歷說我們都是壬寅年的“虎”，因而可能有一些對生活的相近的感悟。大概正是因為這些共同點，2010年9月，當(dāng)劍鳴和文平在北京的一次老友聚會上向我介紹布本多爾夫先生和他的著作時，我產(chǎn)生了濃厚的興趣，表示希望在中國出版其著作。2010年11月，我和我的同事陸淼在文平的引見下初次見到布本多爾夫先生，我們即談得十分投機，他講述的攀巖中的許多體驗，居然和我從一些禪宗書籍中讀到的對禪定境界的描述十分接近，令我感到驚奇。有趣的是，我和劍鳴相識多年，此前他們伉儷也曾從德國回國與我聚會，那時我尚在報社工作，他們并未說起過布本多爾夫其人其事其書。而我剛剛改行進入出版界三個多月，他們就從德國帶回了布本多爾夫的書并介紹給我。我想，這大概就是緣分吧。    為了讓中圍讀者全面了解布本多爾夫的人生和思想，布本多爾夫先生在和唐文平博士商量后，決定專門為中國讀者寫一本新書而不是簡單地翻譯他在德圍出版的著作，這讓我非常感動。這也是本書的一個重要特點：本書是由布本多爾夫先生和唐文平博士共同創(chuàng)作出來的。其工作方式為，布本多爾夫用德文一小節(jié)一小節(jié)寫出初稿，唐文平在研讀初稿的基礎(chǔ)上與布本多爾夫充分討論其思路、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)以及文字意義，盡量準(zhǔn)確地理解布本多爾夫原文的思想，確認后再寫成中文。因此，本書的寫作十分費時費力，許多細節(jié)要在兩人之間電話、郵件往返多次才能定稿。這是一部嚴謹認真、嘔心瀝血之作。收到書稿后，我如饑似渴地通讀了一遍，打印稿上滿是我用筆劃出的重點線。這本書承載了一位偉大登山家對自己人生經(jīng)歷的深度思考，由于他多次切近生命的某種絕對狀態(tài)，他的思考具有罕見的穿透力。布本多爾夫?qū)ζ鋫髌嫒松幕仡櫤蜕疃人伎迹由咸莆钠皆诔浞譁贤?、深刻理解基礎(chǔ)上的流暢優(yōu)美的中文表達，使這本書具有很高的閱讀價值。為此，我對他們充滿感激之情。    作為一位禪學(xué)愛好者，我還從這本記述一位西方登山家思想的書中讀到了一些類似東方禪宗的思想。德國媒體曾經(jīng)稱贊布本多爾夫在德國出版的書是“哲學(xué)與詩”，我想說，《人生如登山》有詩意，有哲理，也有禪意。    布本多爾夫在回顧他12歲時第一次登山的經(jīng)歷時這樣寫道：“上山的時候，我沒有想其他的東西，只想著下一步，只考慮應(yīng)該把下一步放到哪里、該怎樣邁出下一步……我完全沉浸在對下一步的思考之中，也許有生以來第一次超越了自我?！边@段話使我想起著名禪師圣嚴法師教導(dǎo)弟子如何爬山的話。身體瘦弱并經(jīng)常遭受病痛折磨的圣嚴法師爬山時比他的許多年輕力壯的弟子走得快，弟子不解。禪師說，你只需關(guān)注腳下的每一步，切實走好，不要想前方有多遠，就不會覺得累。——安住當(dāng)下，把握當(dāng)下，活在當(dāng)下，這是禪宗的一種修行方法。    通讀《人生如登山》，我發(fā)現(xiàn)布本多爾夫先生對“安住當(dāng)下”有類似的實證體驗。正如他所言：當(dāng)下是鑰匙，當(dāng)下是世界，是過去和未來流動的交叉點。他在本書前言《致我的中國讀者》中更明確地表述了這種理念：“明天我將知道更多，但今天是一個很好的‘出發(fā)點’，當(dāng)下永遠是最好的起點：現(xiàn)在，不是以后。

內(nèi)容概要

　　《人生如登山》看似簡單的書，記錄了布本多爾夫先生登山的經(jīng)歷，以及在登山過程中的體驗和感悟，可以說是他人生的寫照。對于他，登山是尋找和發(fā)現(xiàn)，是愉悅和滿足，是做符合自我特有本性的事情，是做自己真心想做的事情，是對生命提問的積極回答。頂峰和目標(biāo)不是他登山和做事的終極，只是全身心投入登山和做事的自然結(jié)果。相信這本書會啟發(fā)讀者去思考生命中的根本問題。

作者簡介

作者：（奧地利）托馬斯·布本多爾夫 （德國）唐文平托馬斯·布本多爾夫，全球頂級極限登山家。與慣常依靠繩索和氧氣瓶登山不同，他完全依靠雙手雙腳攀登垂直的山壁或冰壁，以“單人無繩一天攀登”的獨特風(fēng)格創(chuàng)造了眾多以最快速度首次攀登全球著名山壁的世界紀錄。

書籍目錄

第一章我的成長之路發(fā)現(xiàn)登山與攀壁健康的身體承載健康的精神生命的危機和痛苦的意義第二章我的登山之路尋找和發(fā)現(xiàn)——登山的動力單人攀登者——困境中的決定我在這里——登山的愉悅艾格峰北壁——回答生命的一個提問多洛米蒂五個山壁——創(chuàng)造紀錄和步人歧途第三章我的思考之路夢想與挑戰(zhàn)恐懼風(fēng)險與安全小步原則勇氣決定責(zé)任目標(biāo)和努力成功幸福和愉悅充實滿足的人生我為什么寫作《人生如登山》寫書如登山

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：緣由，霍卡雷克突然從天而降，重新進入我的生活。那時，我已經(jīng)到英國的寄讀學(xué)校上過一年小學(xué)。平時我參加滑雪比賽，在當(dāng)?shù)仄古仪蜿牬蚯颍┑乃礁哂诖蚱古仪?。我已?jīng)有了一個女朋友，小心翼翼地開始了兩性之間的交往。我很忙，每天訓(xùn)練、會女朋友、被我的弱科——數(shù)學(xué)糾纏，常常在外公家度過很多時間。這些事情排滿了我每天的日程，但顯然并沒有讓我感到充實滿足，當(dāng)時我肯定隱隱察覺，我還沒有找到我的使命、一件適合我的事情、一件讓我充實滿足的事情。除了不喜歡的數(shù)學(xué)，我所做的一切，對我來說都不是真正的挑戰(zhàn)。只有數(shù)學(xué)讓我費勁，但我不喜歡數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)是上學(xué)時一個令我煩惱的義務(wù)。大概出于無聊，在6月的一個下午，我騎了自行車，來到八公里以外綠谷的盡頭，那里有霍卡雷克山前的最后一座農(nóng)莊。我覺得應(yīng)該上山，我想親眼看看被雪崩帶走的小木屋，看看追獵小動物的老鷹。我想知道，站在陰影般的十字架旁邊，從山頂俯瞰綠谷是什么感覺。我很好奇，霍卡雷克向我提出問題，我來到這里尋找答案。我試著上山，但是我連小木屋都沒有走到。我沒有找到路，只好沿著一條小溪向上爬，辛苦地走了幾個小時后，小溪變成一個瀑布，左右是垂直的巖壁，我無法繼續(xù)往前，只好費力地慢慢退到山下，回到我存放自行車的農(nóng)家。在那里，我碰到一個獵人，他告訴我在小溪右邊不遠的地方有一條路，并向我描述了如何找到這條路。幾天以后，放學(xué)之后的一個下午，我再次嘗試攀爬霍卡雷克。我找到了獵人描述的那條路，剛開始我進展順利，跑得很快。我還不知道走遠路開始的時候應(yīng)該慢走，不懂得上山下山要合理分配力量，而且當(dāng)時我覺得那條路不是很遠，但是那條路比我想象的要遠得多。我的。裝備”很簡單，腳上穿著當(dāng)時流行的阿迪達斯鞋，身上穿著短袖套頭衫和短褲，我沒背背包、沒帶干糧、沒有雨具，走之前也沒有關(guān)心天氣預(yù)報。我家里沒有人登山，我找不到可以詢問登山相關(guān)事情的人，例如登山應(yīng)該注意什么、登山需要什么東西，等等。

后記

我第一次有機會來到中國，是1987年。那一年，我和一名攝影師以及一名記者一起到了北京，參觀了長城，還在云南昆明附近奇特的石林和廣西桂林攀巖。近幾年，我還多次到過上海、香港、澳門和西藏，認識了今天的新的中國。我在中國接受媒體采訪，為大型企業(yè)高層管理人員做報告。在這個過程中，我初步地了解了當(dāng)今中國人的思想，許多人對我的關(guān)于人的普遍行為的哲學(xué)思考很感興趣，這出乎我的預(yù)料。在接受媒體采訪的時候，中國記者提問之深刻，給我留下了很深的印象。他們提出的問題與我已經(jīng)習(xí)慣的西方記者的問題不同，我是一個登山者，但是他們提出的問題更多的是在挑戰(zhàn)作為思想者的我，它們涉及意義、滿足、恐懼和幸福等重要的人生課題。    我不知道是偶然還是必然，讓我認識了特定的人，他們一直要求我、敦促我為中國寫一本書，這里有這么多人在尋求精神導(dǎo)向、尋找生命的意義?？梢钥隙ǖ氖聦嵤?，沒有我的中國朋友何劍鳴和他的夫人唐文平，是不可能有《人生如登山》這本書的。劍鳴就職于德國慕尼黑西門子公司，我時常為西門子公司做報告，因此他在十年前就認識了我并了解了我的哲學(xué)思想。文平本是文學(xué)與語言學(xué)研究者，也回中國的大學(xué)講學(xué)。在集中精力完成這本書的幾個月的時間里，她是我相得益彰的哲學(xué)對話伙伴，她提出了許多尖銳和深刻的問題，使這本書大大增色，幫助我更好地理解了今天中國人所關(guān)心的那些重要的問題。通過劍鳴和文平，我認識了我的出版人——中國發(fā)展出版社社長包月陽先生。他出版了這本書，是對我的哲學(xué)思想的巨大信任，對此我對他和中國發(fā)展出版社不勝感激。

媒體關(guān)注與評論

布本多爾夫先生是一位擁有哲學(xué)思維的登山家。他對人生、生命和“意義”的思考獨特、深入而宏闊，從而使本書充滿了名言警句。相對于我從書中讀出禪意，我相信，不同的讀者也可以從中悟出不同的東西，作為自己人生之路的參考?！　　玛栔袊l(fā)展出版社社長、首都青年編輯記者協(xié)會主席布本多爾夫先生在登山中找到自己，找到自己的使命，他對生命的認識來自他自己，來自他登山的經(jīng)歷，來自于生命的絕境。他是一個現(xiàn)實生活中的人，一個積極主動的人，他與我們分享的思想不是冥思苦想的結(jié)果，而是他基于自己經(jīng)歷的實在的思考?！　　莆钠降聡魉固卮髮W(xué)博士

編輯推薦

《人生如登山》：對于他登山是尋找和發(fā)現(xiàn)是愉悅和滿足是對生命提問的積極回答,我傾聽了我內(nèi)在的聲音，遵循我的“自我特有本性”，做出決定選擇了登山的生命，選擇了與登山有關(guān)的一切，以此，我承擔(dān)了自我責(zé)任。登山的生命不是容易的生命，因為登山是“危險”的冒險；但是，對我來說，最大的危險是根本不去嘗試經(jīng)歷這些冒險。這是我的生命，這個生命挑戰(zhàn)我，煥發(fā)我的激情。我不能做任何其他的事情，更不能出于錯誤的義務(wù)感、為了所謂的安全去做其他事情。是的，我登山的生命可能會讓我失去性命，但是另一種生命對我同樣危險，因為那不是一個充實滿足的生命，而是一個浪費掉的白白存在的生命。布本多爾夫先生為全球頂級的極限單人徒手攀巖攀冰專家。與慣常依靠繩索和氧氣瓶步行登山不同，他完全依靠雙手雙腳攀登垂直的山壁或冰壁，在單人徒手登山這一領(lǐng)域創(chuàng)造了眾多以最快速度首次攀登全球著名山壁并成功的世界紀錄。布本多爾夫先生又是一位有著深厚的文學(xué)和哲學(xué)修養(yǎng)的登山家。從青年時代至今，他已經(jīng)以德文寫作并出版六部圖書作品，記錄他登山的體驗，以這些在極限環(huán)境乃至生命絕境中得到的體驗為基礎(chǔ)，引發(fā)出對人的普遍行為原則的思考，闡述他對人生的認識和態(tài)度。他的著作富有文采和哲理，其《征服無形》一書被德語媒體譽為“哲學(xué)與文學(xué)的結(jié)合”。

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