出版時(shí)間:2011-4 出版社:中國發(fā)展出版社 作者:鳳凰周刊 頁數(shù):336 字?jǐn)?shù):422000
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內(nèi)容概要
《鳳凰周刊》秉承鳳凰文化的獨(dú)立與創(chuàng)造精神,堅(jiān)守對公民知情權(quán)的滿足和對中華文化的智慧傳承,在對精英文化孜孜不倦的追求之中,不斷超越自己,發(fā)出了時(shí)代需要的積極的、善意的、具有建設(shè)性的聲音。《中國意見書(百位著名學(xué)者國是論衡)》是“鳳凰周刊文叢”之一,全書共分五個(gè)章節(jié),內(nèi)容包括自由就是使限制成為例外、寬容是一種政治智慧、決定國家歷史地位的是制度優(yōu)勢、發(fā)自內(nèi)心的東西才有力量、構(gòu)建兩岸互動(dòng)的游戲規(guī)則,供讀者閱讀參考。
書籍目錄
Chapter 01 自由就是使限制成為例外
中國居民消費(fèi)率為什么奇低?
什么是“集體所有制”?
加重稅負(fù)的必要性解讀
道德權(quán)威不屬于政府部門
節(jié)制資本,還是節(jié)制權(quán)力?
城鄉(xiāng)身份推算
大陸新聞立法加速
規(guī)則意識(shí)與權(quán)利意識(shí)之辨
自由就是使限制成為例外
反思維穩(wěn)的“道”與“術(shù)”
突破制度轉(zhuǎn)型的瓶頸
網(wǎng)絡(luò)民意不容輕視
技術(shù)性的成就背后
捍衛(wèi)公民批評(píng)政府的權(quán)利
良性互動(dòng)來之不易,彌足珍貴
問責(zé)制如何才能柳暗花明?
“中國式草根民主”走向何方?
房地產(chǎn)政策如何體現(xiàn)分配正義
002 Point of View
Chapter 02 寬容是一種政治智慧
民主憲政是化解中國社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的出路
萬國旗下的“大曹營”聯(lián)合國改革之我見
良性違憲也會(huì)引發(fā)社會(huì)危機(jī)
如何破解東方家族政治的宿命?
寬容是一種政治智慧
議員都是紅脖漢
用真相與和解換取未來
1978 ~ 2008 中國意識(shí)形態(tài)開放史
從民權(quán)到民主自由主義的漸進(jìn)思路
網(wǎng)絡(luò)群體事件不必防范
群體抗?fàn)幣c吊詭的解決
民主是我們生命的尊嚴(yán)
網(wǎng)絡(luò)中的政治話語
打架斗毆的議會(huì)和紳士風(fēng)度的議會(huì)
國家戰(zhàn)略,公民話題
東亞三國的民族主義之傷
“群體性事件”是一種常態(tài)政治行為
政府與知識(shí)分子應(yīng)站在弱勢群體一邊
應(yīng)在國民意識(shí)中確立憲法的至上權(quán)威
網(wǎng)絡(luò)政治參與不可削減
以平常心態(tài)對待社會(huì)利益抗?fàn)?br />Chapter 03 決定國家歷史地位的是制度優(yōu)勢
利益攸關(guān)者應(yīng)有更大的表達(dá)權(quán)
常委排序很重要嗎?
當(dāng)代中國工人的“以理維權(quán)”
土地流轉(zhuǎn)是農(nóng)民的法定權(quán)利
“公益律師”的憲政意義
明智地應(yīng)對農(nóng)民的地權(quán)要求
他們天然具有變革的意愿
改革思考的四個(gè)話題
相信農(nóng)民知道自己要什么
深化土地制度改革不可久拖不決
透過“茅于軾現(xiàn)象”看社會(huì)思潮的兩極化
節(jié)制資本就是節(jié)制權(quán)力
決定國家地位的是制度
如果住貧民窟更幸?!?br /> 是什么,讓我們?nèi)绱睡}得慌
農(nóng)民組織走向解體的原因
“土地革命”緣何又起
綠色中國與法治政府
“集體行動(dòng)困境”下的反腐敗
國企高管有什么委屈?
關(guān)注民生首先要把農(nóng)民工當(dāng)國民
第二次改革改什么?
大部制牽動(dòng)了什么?
中國是否要對資本進(jìn)行正義審查?
Chapter 04 發(fā)自內(nèi)心的東西才有力量
文化無高下,制度有優(yōu)劣(一)
文化無高下,制度有優(yōu)劣(二)
文化無高下,制度有優(yōu)劣(三)
僅僅是憂郁
“老大哥”一直注視著他們
“用腳投票”才是真選擇
發(fā)自內(nèi)心的東西才有力量
怎樣理解舒蕪
記憶之戰(zhàn)
這個(gè)時(shí)代的憂患與幽暗意識(shí)
“義”與“儉”,經(jīng)濟(jì)危機(jī)中的非經(jīng)濟(jì)因素
004 Point of View
精神甲流——診斷陸、楊抄襲案
“民族柱”的權(quán)力美學(xué)
對國學(xué)的三個(gè)質(zhì)疑
儒家與現(xiàn)代人生
“讀書人”把兩條腿人讀成五條腿驢?
中國需要一個(gè)上帝嗎?
伊拉克的潘多拉盒子
法國資訊知識(shí)力的啟示
富人的公益博愛心何在?
如何讓貧窮被看見?
人道干涉主義的迷思
“西學(xué)東漸”四百年
針對現(xiàn)實(shí)不要拿歷史陪綁
獎(jiǎng)是老的辣
思想與飯碗
杜勒斯給蔣經(jīng)國的忠告
中國為什么缺乏原創(chuàng)性理論
當(dāng)“愛國”成為“主義”
儒學(xué)欲成當(dāng)代中國主流話語的優(yōu)勢和難點(diǎn)
為全球華人提供獨(dú)立意見
Chapter 05 構(gòu)建兩岸互動(dòng)的游戲規(guī)則
臺(tái)灣兩黨共治不清不楚
回歸十年:香港新的身份認(rèn)同
構(gòu)建兩岸互動(dòng)的游戲規(guī)則
樂園在香港
香港有多少窮人
游離在香港之外的“北島”們
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:關(guān)于第二個(gè)證據(jù),豪車撞人是資本行為,還是資本家及其富二代的非經(jīng)濟(jì)行為?這個(gè)證據(jù)最多告訴我們要節(jié)制資本家及其富二代的囂張行為,而不是節(jié)制資本本身。如果因?yàn)橛绣X人及其家人開寶馬車撞人,就要求節(jié)制資本,那么,是否因?yàn)橛修r(nóng)民割電線盜墓,有教授抄襲剽竊,就也要求節(jié)制種植與節(jié)制學(xué)術(shù)?每個(gè)行業(yè)、每個(gè)階層都有不法行為,是否每個(gè)行業(yè)與每個(gè)階層都要受到“節(jié)制”?而汽車撞人這種行為在現(xiàn)行的法律框架內(nèi)已經(jīng)得到解決。難道要為窮人車撞人和富人車撞人分別制定兩部不同的法律嗎?關(guān)于第三個(gè)證據(jù),作為貴賓室占據(jù)者的中國移動(dòng)、聯(lián)通、各大銀行和作為被占據(jù)者的飛機(jī)場火車站貴賓室都是國資,是由政府或其代理人直接管理經(jīng)營,私人資本完全被排除在外。政府把這些行業(yè)壟為已有,設(shè)置靠行政權(quán)力建立起來的若干家行政壟斷公司分割市場,用權(quán)力把私人資本完全排除在外。貴賓室的例子,更多是說明在權(quán)力的護(hù)佑之下,國企寡頭對市場的獨(dú)霸。這個(gè)例子其實(shí)說明了權(quán)力與國資的聯(lián)姻過于緊密,如何合理地節(jié)制權(quán)力對國資的壟斷,倒是我們要思考的問題。在孫中山所宣揚(yáng)的“節(jié)制資本”中,資本的節(jié)制者非國家與政府莫屬。擁護(hù)孫中山主張的人似乎也默認(rèn)孫的看法:應(yīng)該用國家權(quán)力來節(jié)制資本。問題是,節(jié)制官僚資本,還是節(jié)制私人資本?如果是節(jié)制私人資本的話,我們從上面三個(gè)例子中根本看不到私人資本的影子。也有人解釋說,節(jié)制資本當(dāng)然是節(jié)制以國資為代表的官僚資本。但是需要指出的是,官僚資本與私人資本的最大差異就是其中包含國家權(quán)力與否。所以,節(jié)制官僚資本的本質(zhì)是節(jié)制權(quán)力,而非節(jié)制資本。在中國,資本之所以常常變得格外張狂、可惡,正是因?yàn)樗鼈兂3Ec權(quán)力穿一條褲子,假借政治權(quán)力之威。所以,在中國,如果籠統(tǒng)地說節(jié)制資本,而不指明節(jié)制官僚資本以及其中的權(quán)力,那是非常誤導(dǎo)的。如果節(jié)制資本指的是用權(quán)力來節(jié)制權(quán)力化的資本,而目前的權(quán)力資本化正是現(xiàn)行政治制度和權(quán)力結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物,這不是要讓犬科動(dòng)物繁殖出貓來嗎?在制造權(quán)力化資本的體制下,其所能繁殖出來的,只能是更多的權(quán)力化的資本!如果主張用國家權(quán)力來節(jié)制私人資本,那無異于把黃鼠狼請進(jìn)雞籠。授予黃鼠狼節(jié)制雞的權(quán)力,這正是黃鼠狼夢寐以求的。不節(jié)制權(quán)力而只節(jié)制資本,或用權(quán)力來節(jié)制私人資本,遭殃的必然是私人資本。
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