家庭中的兒童

前言

　　蒙臺梭利教育至今已有百余年歷史，而在我國真正開始傳播與推廣，不過二十余年。在這短短的二十年中，盡管對蒙臺梭利方法的理解仍有很多困難、矛盾，盡管已成立的蒙臺梭利學校存在諸多問題，蒙臺梭利教育卻廣泛流傳并遍及全國。正像蒙臺梭利在她的著作《人的成長》中所言：“蒙臺梭利方法的傳播比任何一種現(xiàn)代教育方法都快?！膳_梭利方法就像是不斷醞釀的酵母，又像是隨風播撒的種子一樣，在世界各地安家落戶?！薄　∶膳_梭利教育的秘密到底在哪里？要想徹底弄清楚，除了去追隨她的原著，恐怕沒有更簡捷的路可走。而在我國，自1985年北京師范大學盧樂山教授編著的《蒙臺梭利的幼兒教育》一書出版至今，翻譯引進的蒙臺梭利原著仍極不完整。此番中國發(fā)展出版社聯(lián)合中國蒙臺梭利國際教育培訓中心（MTC），基于國際蒙臺梭利協(xié)會（AMI）的授權與嚴謹審核，推出“蒙臺梭利教育原著全譯本”叢書，即是希望從基礎的工作做起，幫助讀者接觸到真正的、完整的蒙臺梭利原著；并希望有更多的研究者、實踐者從基礎的工作做起，懂得真正的蒙臺梭利教育，傳播、實踐真正的蒙臺梭利教育，為了孩子，也為了我們自己?！　?012年3月

內容概要

意大利瑪麗亞·蒙臺梭利編著的《家庭中的兒童》孩子幫助大人上進，幫助大人重新考慮他的人生。
《家庭中的兒童》孩子一早醒來，愛的不僅是亮麗的早晨，他們愛的還有老是睡著、一輩子不怎么清醒的爸爸媽媽。我們總有睡過頭的傾向，但是孩子的到來給我們一個全新的開始。孩子用我們不懂的方法叫醒我們，喚醒我們的感覺，并讓我們保持清醒。每天早上，他出現(xiàn)在我們面前，好像是在說：“看，你可以過另外一種生活，你可以過得比現(xiàn)在更好。”
我們總是能夠過得更好，因為人很容易有懶惰的趨勢，而孩子可以幫助我們上進。如果成人不愿意去嘗試，就會失去機會；漸漸頑固起來，最后變得麻木不仁。

作者簡介

瑪麗亞·蒙臺梭利（1870-1952），意大利著名的教育家，蒙臺梭利教育法的創(chuàng)始人，又被稱為“幼兒園的改革家”。她于1896年畢業(yè)于羅馬大學，是意大利的第一位女醫(yī)學博士。
1907年1月6日，蒙臺梭利在羅馬貧民區(qū)創(chuàng)建第一所“兒童之家”，招收3～6歲的兒童加以教育，她運用自己獨創(chuàng)的方法進行教學，將那些普通的、貧寒的兒童培養(yǎng)成了有才華、有教養(yǎng)的英才少年。兒童的心智發(fā)生了超人想象的變化之后，這一驚人的成果使“關于這些奇妙兒童的報道，像火一樣迅速蔓延”。于是，模仿蒙臺梭利的教育模式建立的“兒童之家”在歐美如雨后舂筍般地多了起來。蒙臺梭利結合在“兒童之家”的實踐，將自己創(chuàng)新的教育方法著書立說，她的教育學說被翻譯成20多種文字；以她的名字命名的“蒙氏教育”在世界范圍內引起一場幼兒教育的革命。
郭景皓，曾旅居海外，在澳大利亞接觸蒙臺梭利教育，之后辭職，投身教育事業(yè)。歷經多年不懈努力，于2007年將國際蒙臺梭利協(xié)會(AMI)的事業(yè)引入中國?，F(xiàn)任國際蒙臺梭利協(xié)會(AMI)在華機構——中國蒙臺梭利國際教育培訓中心(MTC)主任，組織AMI
0～3歲、3～6歲、6～12歲等年齡階段的職業(yè)教師國際認證培訓，并主持翻譯了蒙臺梭利專著系列。

書籍目錄

Part1  空白
Part2  新生兒
Part3  心理胚胎
Part4  愛的教師
Part5  新式教育
Part6  蒙臺梭利方法概述
Part7  兒童的人格特質
Part8  兒童的環(huán)境
Part9  家中兒童
Part10  新的教師
Part11  成人和兒童

章節(jié)摘錄

　　為了與當代其他旨在創(chuàng)新教育形式的嘗試有所區(qū)別，人們將本書提及的教學法冠以我的名字——蒙臺梭利教學法。這種教學法使我們能夠在兒童身上發(fā)現(xiàn)一些以前從未被觀察到的精神特質。事實上，展現(xiàn)在我們眼前的只是兒童的輪廓，其內在的奧秘仍有待我們去發(fā)現(xiàn)?！　≌怯捎谄诖@些發(fā)現(xiàn)，同時也為了更深人地了解兒童、承認并保護他們的權利，我們投身于直接的社會行動。還有一個驅使我們采取直接行動的原因是，兒童是置身強權下的弱勢群體——他們不被理解，對他們各方面發(fā)展具有深遠意義的需求也沒有為成人社會所認識。這樣的事實清楚地告訴人們：我們的兒童正處于怎樣的絕境?！　∶膳_梭利學校，是一個能夠讓兒童靜心工作的地方。在這里，兒童被壓制的心靈可以獲得解放，兒童能夠表達真我；在這里，兒童所表現(xiàn)出來的學習態(tài)度和行為模式，也與一般意義上關于童年的流行觀念相去甚遠。因此，我們不得不反思過去在教育方面所犯的嚴重錯誤，進而將教育的重心置于人類最為脆弱敏感的成員——兒童身上?！　∥覀兊膬和宫F(xiàn)出來的心智水平，是以往未被探查到的。那些能夠展現(xiàn)兒童“人類傾向”的活動，也從未被心理學家或教育家討論和探究過。比如，兒童從來都沒有被那些我們認為他們應該會喜歡的東西——比如說玩具——真正吸引過，他們對童話故事也沒什么興趣。相反的，兒童都想擺脫成人的控制，自己動手做每一件事；除非真的需要幫助，不然他們會清楚、明確地表現(xiàn)出自己并不需要幫助，不想要成人插手。兒童對自己的工作有著強烈的興趣，毫無雜念并全神貫注于其中，那種和樂安祥的境界令人驚異。　　顯然，源自于兒童神奇內心世界并自然流露出來的自發(fā)性，長期以來都被成人的強勢和不合時宜的干預死死地壓制住了。成人認為每一件事情自己都能夠做得比孩子好，想當然地把成人的那一套行為模式強加在兒童身上，強迫兒童放棄他們自己的愿望和行動、順從成人的意志、服從成人的控制?！　〕扇擞米砸詾槭堑姆椒ń忉寖和男袨椋宰砸詾檎_的方式對待兒童，不僅造成某些教育細節(jié)上的偏差和學校教育形式的不完善，更由此引發(fā)了一系列完全錯誤的行動。而今，我們成人的這些錯誤引發(fā)了一個社會與道德范疇的新問題。長期以來，兒童和成人一直處于一種相互對立的制衡狀態(tài)；然而現(xiàn)在，兒童已經打破了這種平衡。正是這種態(tài)勢的逆轉，迫使我們必須立即采取行動。這個行動不僅僅要針對教育工作者，更要針對所有的成人，尤其是為人父母者?！　‰S著蒙臺梭利教學法的廣泛傳播，許多文化背景，甚至風俗習慣大相徑庭的國家也都相繼建立了蒙臺梭利學校。世界各國對蒙臺梭利教學法的重視，也從另一個角度證明了上述兒童與成人之間的對立是普遍存在的現(xiàn)象。這種對立使兒童從出生那刻起，就開始受到成人的壓制，最為危險的是，成人對兒童的這種壓制竟然是無意識的。即使在我們這樣有著優(yōu)越文明的開明社會中，兒童和成人之間的對立關系，也因為復雜的社會禮教對兒童行為的強制約束和對兒童自我發(fā)展的刻意限制而更趨惡化。　　一個在成人掌控的環(huán)境中成長的兒童，他的許多需求都沒有辦法得到滿足。兒童的需求不僅僅是身體上的，更重要的是心理上的；心理需求能否得到滿足，會直接影響兒童日后在智能和道德精神方面的發(fā)展。兒童被力量遠比他強大的成人壓制著，不但不能按照自己的意愿行事，還要被迫適應不利于他發(fā)展的生活環(huán)境，這一切都只因為成人天真地以為自己的做法是在幫助兒童學習社會生活。幾乎所有所謂的教學活動，都不約而同地對兒童采用命令式的，或者說近乎暴力的方法，來強迫兒童適應成人的生活世界。這些方法基本上是要求兒童必須完全地、無條件地服從成人的指示。這么做等于是否定了兒童作為獨立個體的存在，對兒童來說是絕對不公平的。兒童的身心因此受到的虐待和傷害，即便是成人，也無法忍受?！　〕扇艘允饬枞说膽B(tài)度對待兒童，這在家庭中十分普遍，即使是備受寵愛的兒童，也有可能被成人的權威壓制住自己的個性。在學校的學習環(huán)境里，類似的強權教育更是有過之而無不及。這種有組織的學校教育是為了直接讓兒童盡早適應成人的生活，迫使兒童提早接觸成人的世界。但實際上，學校里苛刻嚴格的課業(yè)標準和強制執(zhí)行的校規(guī)校紀，都會將兒童原本爛漫美好的童年破壞殆盡，兒童的天性與這樣的學校氛圍格格不入。家長，也和學校一樣，采用權威式教育方法，對缺乏抵抗能力的兒童來說，無疑是一股強迫的壓力；兒童發(fā)出的又膽小又羞怯的求救聲，好像也從未引起任何人的注意?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《家庭中的兒童》隨著我國改革開放的推進，與境外幼兒教育同行的交流日益課入，至此拉開了蒙臺梭利教育在我國幼兒園中應用的序幕，實驗進展的成效漸漸影響開來。首先被吸引的是家長，他們希望自己的孩子也能接受這一良好的教育，漸漸地便有更多的幼兒園開設了蒙臺梭利教育實驗班。從沿海到內地，從大城市到中小城市，從單位辦園、私人辦園到教育部門辦園，蒙臺梭利教育在我國以驚人的速度普及，目前已遍及全國除西藏自治區(qū)外的二十幾個省、自治區(qū)和直轄市。





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