家庭中的兒童

前言

　　蒙臺(tái)梭利教育至今已有百余年歷史，而在我國(guó)真正開始傳播與推廣，不過二十余年。在這短短的二十年中，盡管對(duì)蒙臺(tái)梭利方法的理解仍有很多困難、矛盾，盡管已成立的蒙臺(tái)梭利學(xué)校存在諸多問題，蒙臺(tái)梭利教育卻廣泛流傳并遍及全國(guó)。正像蒙臺(tái)梭利在她的著作《人的成長(zhǎng)》中所言：“蒙臺(tái)梭利方法的傳播比任何一種現(xiàn)代教育方法都快。……蒙臺(tái)梭利方法就像是不斷醞釀的酵母，又像是隨風(fēng)播撒的種子一樣，在世界各地安家落戶?！薄　∶膳_(tái)梭利教育的秘密到底在哪里？要想徹底弄清楚，除了去追隨她的原著，恐怕沒有更簡(jiǎn)捷的路可走。而在我國(guó)，自1985年北京師范大學(xué)盧樂山教授編著的《蒙臺(tái)梭利的幼兒教育》一書出版至今，翻譯引進(jìn)的蒙臺(tái)梭利原著仍極不完整。此番中國(guó)發(fā)展出版社聯(lián)合中國(guó)蒙臺(tái)梭利國(guó)際教育培訓(xùn)中心（MTC），基于國(guó)際蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)（AMI）的授權(quán)與嚴(yán)謹(jǐn)審核，推出“蒙臺(tái)梭利教育原著全譯本”叢書，即是希望從基礎(chǔ)的工作做起，幫助讀者接觸到真正的、完整的蒙臺(tái)梭利原著；并希望有更多的研究者、實(shí)踐者從基礎(chǔ)的工作做起，懂得真正的蒙臺(tái)梭利教育，傳播、實(shí)踐真正的蒙臺(tái)梭利教育，為了孩子，也為了我們自己?！　?012年3月

內(nèi)容概要

意大利瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利編著的《家庭中的兒童》孩子幫助大人上進(jìn)，幫助大人重新考慮他的人生。
《家庭中的兒童》孩子一早醒來，愛的不僅是亮麗的早晨，他們愛的還有老是睡著、一輩子不怎么清醒的爸爸媽媽。我們總有睡過頭的傾向，但是孩子的到來給我們一個(gè)全新的開始。孩子用我們不懂的方法叫醒我們，喚醒我們的感覺，并讓我們保持清醒。每天早上，他出現(xiàn)在我們面前，好像是在說：“看，你可以過另外一種生活，你可以過得比現(xiàn)在更好?！?br />我們總是能夠過得更好，因?yàn)槿撕苋菀子袘卸璧内厔?shì)，而孩子可以幫助我們上進(jìn)。如果成人不愿意去嘗試，就會(huì)失去機(jī)會(huì)；漸漸頑固起來，最后變得麻木不仁。

作者簡(jiǎn)介

瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利（1870-1952），意大利著名的教育家，蒙臺(tái)梭利教育法的創(chuàng)始人，又被稱為“幼兒園的改革家”。她于1896年畢業(yè)于羅馬大學(xué)，是意大利的第一位女醫(yī)學(xué)博士。
1907年1月6日，蒙臺(tái)梭利在羅馬貧民區(qū)創(chuàng)建第一所“兒童之家”，招收3～6歲的兒童加以教育，她運(yùn)用自己獨(dú)創(chuàng)的方法進(jìn)行教學(xué)，將那些普通的、貧寒的兒童培養(yǎng)成了有才華、有教養(yǎng)的英才少年。兒童的心智發(fā)生了超人想象的變化之后，這一驚人的成果使“關(guān)于這些奇妙兒童的報(bào)道，像火一樣迅速蔓延”。于是，模仿蒙臺(tái)梭利的教育模式建立的“兒童之家”在歐美如雨后舂筍般地多了起來。蒙臺(tái)梭利結(jié)合在“兒童之家”的實(shí)踐，將自己創(chuàng)新的教育方法著書立說，她的教育學(xué)說被翻譯成20多種文字；以她的名字命名的“蒙氏教育”在世界范圍內(nèi)引起一場(chǎng)幼兒教育的革命。
郭景皓，曾旅居海外，在澳大利亞接觸蒙臺(tái)梭利教育，之后辭職，投身教育事業(yè)。歷經(jīng)多年不懈努力，于2007年將國(guó)際蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)(AMI)的事業(yè)引入中國(guó)?，F(xiàn)任國(guó)際蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)(AMI)在華機(jī)構(gòu)——中國(guó)蒙臺(tái)梭利國(guó)際教育培訓(xùn)中心(MTC)主任，組織AMI
0～3歲、3～6歲、6～12歲等年齡階段的職業(yè)教師國(guó)際認(rèn)證培訓(xùn)，并主持翻譯了蒙臺(tái)梭利專著系列。

書籍目錄

Part1  空白
Part2  新生兒
Part3  心理胚胎
Part4  愛的教師
Part5  新式教育
Part6  蒙臺(tái)梭利方法概述
Part7  兒童的人格特質(zhì)
Part8  兒童的環(huán)境
Part9  家中兒童
Part10  新的教師
Part11  成人和兒童

章節(jié)摘錄

　　為了與當(dāng)代其他旨在創(chuàng)新教育形式的嘗試有所區(qū)別，人們將本書提及的教學(xué)法冠以我的名字——蒙臺(tái)梭利教學(xué)法。這種教學(xué)法使我們能夠在兒童身上發(fā)現(xiàn)一些以前從未被觀察到的精神特質(zhì)。事實(shí)上，展現(xiàn)在我們眼前的只是兒童的輪廓，其內(nèi)在的奧秘仍有待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。　　正是由于期待這些發(fā)現(xiàn)，同時(shí)也為了更深人地了解兒童、承認(rèn)并保護(hù)他們的權(quán)利，我們投身于直接的社會(huì)行動(dòng)。還有一個(gè)驅(qū)使我們采取直接行動(dòng)的原因是，兒童是置身強(qiáng)權(quán)下的弱勢(shì)群體——他們不被理解，對(duì)他們各方面發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義的需求也沒有為成人社會(huì)所認(rèn)識(shí)。這樣的事實(shí)清楚地告訴人們：我們的兒童正處于怎樣的絕境?！　∶膳_(tái)梭利學(xué)校，是一個(gè)能夠讓兒童靜心工作的地方。在這里，兒童被壓制的心靈可以獲得解放，兒童能夠表達(dá)真我；在這里，兒童所表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)態(tài)度和行為模式，也與一般意義上關(guān)于童年的流行觀念相去甚遠(yuǎn)。因此，我們不得不反思過去在教育方面所犯的嚴(yán)重錯(cuò)誤，進(jìn)而將教育的重心置于人類最為脆弱敏感的成員——兒童身上?！　∥覀兊膬和宫F(xiàn)出來的心智水平，是以往未被探查到的。那些能夠展現(xiàn)兒童“人類傾向”的活動(dòng)，也從未被心理學(xué)家或教育家討論和探究過。比如，兒童從來都沒有被那些我們認(rèn)為他們應(yīng)該會(huì)喜歡的東西——比如說玩具——真正吸引過，他們對(duì)童話故事也沒什么興趣。相反的，兒童都想擺脫成人的控制，自己動(dòng)手做每一件事；除非真的需要幫助，不然他們會(huì)清楚、明確地表現(xiàn)出自己并不需要幫助，不想要成人插手。兒童對(duì)自己的工作有著強(qiáng)烈的興趣，毫無雜念并全神貫注于其中，那種和樂安祥的境界令人驚異?！　★@然，源自于兒童神奇內(nèi)心世界并自然流露出來的自發(fā)性，長(zhǎng)期以來都被成人的強(qiáng)勢(shì)和不合時(shí)宜的干預(yù)死死地壓制住了。成人認(rèn)為每一件事情自己都能夠做得比孩子好，想當(dāng)然地把成人的那一套行為模式強(qiáng)加在兒童身上，強(qiáng)迫兒童放棄他們自己的愿望和行動(dòng)、順從成人的意志、服從成人的控制?！　〕扇擞米砸詾槭堑姆椒ń忉寖和男袨?，以自以為正確的方式對(duì)待兒童，不僅造成某些教育細(xì)節(jié)上的偏差和學(xué)校教育形式的不完善，更由此引發(fā)了一系列完全錯(cuò)誤的行動(dòng)。而今，我們成人的這些錯(cuò)誤引發(fā)了一個(gè)社會(huì)與道德范疇的新問題。長(zhǎng)期以來，兒童和成人一直處于一種相互對(duì)立的制衡狀態(tài)；然而現(xiàn)在，兒童已經(jīng)打破了這種平衡。正是這種態(tài)勢(shì)的逆轉(zhuǎn)，迫使我們必須立即采取行動(dòng)。這個(gè)行動(dòng)不僅僅要針對(duì)教育工作者，更要針對(duì)所有的成人，尤其是為人父母者?！　‰S著蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的廣泛傳播，許多文化背景，甚至風(fēng)俗習(xí)慣大相徑庭的國(guó)家也都相繼建立了蒙臺(tái)梭利學(xué)校。世界各國(guó)對(duì)蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的重視，也從另一個(gè)角度證明了上述兒童與成人之間的對(duì)立是普遍存在的現(xiàn)象。這種對(duì)立使兒童從出生那刻起，就開始受到成人的壓制，最為危險(xiǎn)的是，成人對(duì)兒童的這種壓制竟然是無意識(shí)的。即使在我們這樣有著優(yōu)越文明的開明社會(huì)中，兒童和成人之間的對(duì)立關(guān)系，也因?yàn)閺?fù)雜的社會(huì)禮教對(duì)兒童行為的強(qiáng)制約束和對(duì)兒童自我發(fā)展的刻意限制而更趨惡化。　　一個(gè)在成人掌控的環(huán)境中成長(zhǎng)的兒童，他的許多需求都沒有辦法得到滿足。兒童的需求不僅僅是身體上的，更重要的是心理上的；心理需求能否得到滿足，會(huì)直接影響兒童日后在智能和道德精神方面的發(fā)展。兒童被力量遠(yuǎn)比他強(qiáng)大的成人壓制著，不但不能按照自己的意愿行事，還要被迫適應(yīng)不利于他發(fā)展的生活環(huán)境，這一切都只因?yàn)槌扇颂煺娴匾詾樽约旱淖龇ㄊ窃趲椭鷥和瘜W(xué)習(xí)社會(huì)生活。幾乎所有所謂的教學(xué)活動(dòng)，都不約而同地對(duì)兒童采用命令式的，或者說近乎暴力的方法，來強(qiáng)迫兒童適應(yīng)成人的生活世界。這些方法基本上是要求兒童必須完全地、無條件地服從成人的指示。這么做等于是否定了兒童作為獨(dú)立個(gè)體的存在，對(duì)兒童來說是絕對(duì)不公平的。兒童的身心因此受到的虐待和傷害，即便是成人，也無法忍受?！　〕扇艘允饬枞说膽B(tài)度對(duì)待兒童，這在家庭中十分普遍，即使是備受寵愛的兒童，也有可能被成人的權(quán)威壓制住自己的個(gè)性。在學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境里，類似的強(qiáng)權(quán)教育更是有過之而無不及。這種有組織的學(xué)校教育是為了直接讓兒童盡早適應(yīng)成人的生活，迫使兒童提早接觸成人的世界。但實(shí)際上，學(xué)校里苛刻嚴(yán)格的課業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和強(qiáng)制執(zhí)行的校規(guī)校紀(jì)，都會(huì)將兒童原本爛漫美好的童年破壞殆盡，兒童的天性與這樣的學(xué)校氛圍格格不入。家長(zhǎng)，也和學(xué)校一樣，采用權(quán)威式教育方法，對(duì)缺乏抵抗能力的兒童來說，無疑是一股強(qiáng)迫的壓力；兒童發(fā)出的又膽小又羞怯的求救聲，好像也從未引起任何人的注意?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《家庭中的兒童》隨著我國(guó)改革開放的推進(jìn)，與境外幼兒教育同行的交流日益課入，至此拉開了蒙臺(tái)梭利教育在我國(guó)幼兒園中應(yīng)用的序幕，實(shí)驗(yàn)進(jìn)展的成效漸漸影響開來。首先被吸引的是家長(zhǎng)，他們希望自己的孩子也能接受這一良好的教育，漸漸地便有更多的幼兒園開設(shè)了蒙臺(tái)梭利教育實(shí)驗(yàn)班。從沿海到內(nèi)地，從大城市到中小城市，從單位辦園、私人辦園到教育部門辦園，蒙臺(tái)梭利教育在我國(guó)以驚人的速度普及，目前已遍及全國(guó)除西藏自治區(qū)外的二十幾個(gè)省、自治區(qū)和直轄市。





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