韓愈

前言

　　當(dāng)您翻開(kāi)這本書的時(shí)候，或許您會(huì)先看一下這篇序言，希望它能提供更多值得自己花上一天或幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間，坐下來(lái)閱讀該書的理由。只是，我更愿意推薦這最簡(jiǎn)單的一條：因?yàn)楦袆?dòng)！　　曾經(jīng)的感動(dòng)沉淀下來(lái)，化為故事傳說(shuō)，化作文字流傳，當(dāng)我們?cè)俅巫呓麄?，走進(jìn)那段歲月，曾經(jīng)的感動(dòng)依然令人感動(dòng)。把這種感動(dòng)的心情傳達(dá)給您，于是，有了這套書的誕生?！　姓故玖四骋粴v史時(shí)期中的某個(gè)人物，如何將其自身與他所處的時(shí)代融為一體，從而使他個(gè)人的生平，成為那段歷史不可或缺的一部分。這也是本套叢書內(nèi)容上的共性。十五本書，展示了十五種人生，面目和色彩絕不雷同，卻都被他的主人所悉心經(jīng)營(yíng)?！　槭裁床豢苫蛉保炕卮鹌饋?lái)既可詳述，也可簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)言之，既然存在了，并且過(guò)去了，固然不會(huì)缺。如此作答，雖然取巧，卻等于沒(méi)有回答，所以，仍有細(xì)言之的必要?！　≡谥腥A民族的歷史上，他們屬于有著偉大心靈的一類人。雖然所處時(shí)代不同，身份地位不同，生平遭遇不同，甚至思想觀念上也不完全相同，但他們用自己的心靈觀照他的國(guó)家和社會(huì)，積極思考關(guān)于人類生存和社會(huì)進(jìn)步的問(wèn)題，力求自己心臟的跳動(dòng)，與歷史前行的腳步聲合拍協(xié)奏。無(wú)論是孔子、孟子的“濟(jì)天下”之理想，還是莊子的“逍遙天處”，或者韓非的“酷不入情”，皆為對(duì)于生命價(jià)值和意義的真誠(chéng)的闡釋。他們有著崇高的人生追求，“立德”、“立功”或者“立言”。他們活動(dòng)的身影，留下的足跡，已然是歷史畫卷上的勾皴點(diǎn)染。不可抹去，不能抹去?！　∷麄儞碛歇?dú)特的人格魅力，有著強(qiáng)大感召力，或堅(jiān)強(qiáng)如司馬遷，或無(wú)畏如韓愈，或?yàn)⒚撊鐤|坡，或耿直如范仲淹，或勇敢如王安石，或坦蕩如王陽(yáng)明，或率真如李贄，或智慧如曾國(guó)藩，或深刻如魯迅，或清澈如胡適，或包容如蔡元培……其思想品行不僅影響和感染了同時(shí)代的人，且通過(guò)軼事傳聞、言論著述，世代傳遞了下來(lái)，成為塑造我們民族文化和民族性格的重要元素。這些人物的不可或缺，不僅僅相對(duì)于那段歷史，也是整個(gè)民族發(fā)展的不可或缺。　　他們中的某些人，或以文學(xué)家著稱，或以思想家傳世，或在政治、軍事上更有作為。沒(méi)有完全相同的人生，即使外部條件均等。但他們都能在人生的某個(gè)階段，顯示出自己的與眾不同。慨然出手，一鳴驚人，開(kāi)時(shí)代之風(fēng)氣，為其時(shí)之先行者。先秦的哲學(xué)家們自然不用說(shuō)了，他們所開(kāi)拓的深邃闊大的思想空間，令今人嘆服，難以超越。司馬遷發(fā)憤著書成《史記》，史家良筆，垂范后世。仕途坎坷的韓愈，不顧流俗，以復(fù)古為革新，掀起古文運(yùn)動(dòng)之浪潮。大文豪蘇東坡，不僅是藝壇的八面圣手，更以其超然、曠達(dá)的人生態(tài)度，折服了世間人。主張心學(xué)的王陽(yáng)明，一面探索著通往“圣賢”的門路，一面統(tǒng)率三軍、師出轅門。敏感多思的李卓吾，性情狂狷，卻懷著一顆善良美好的心，祈盼世人“童心”不衰?！?dāng)我們回顧歷史時(shí)，他們的存在，實(shí)在是不能回避的話題?！　?duì)于這樣的人，我們實(shí)在應(yīng)該好好理解，好好學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)不是背單詞、做算術(shù)，更不是機(jī)械仿效，而是緣于景仰的激情和沖動(dòng)。當(dāng)我們把這些名字一字?jǐn)[開(kāi)，串為鏈鎖，我們仿佛看到了東方巨龍堅(jiān)韌挺拔的脊梁，那正是我們的民族之魂。鏈鎖環(huán)環(huán)相扣，名字前后相續(xù)，緊緊連在一起。但這鏈條的后面，需要有人接續(xù)，必須有人接續(xù)，而那個(gè)省略號(hào)所體現(xiàn)的空白，正期待著今天的我們?nèi)ヌ钛a(bǔ)。因此，對(duì)于那些杰出者，我們不能一味遙想，而應(yīng)該走近一些，走進(jìn)他們的歲月。走近他們，更加明白人生的意義如何體現(xiàn)，生命的價(jià)值如何凝聚?！　≡S多時(shí)候，我們暢想著，那些被稱作“圣賢”的人，他們的“當(dāng)年”是怎樣的呢？其實(shí)，那時(shí)的他，也是蕓蕓眾生中的一員，也會(huì)面臨一些無(wú)法兩全的選擇。圣者，未必不食人間煙火；賢者，未必沒(méi)有失落悔恨。而他們最終超越平俗，成為“圣者”、“賢者”，原因是什么？這正是需要我們體會(huì)和尋味的地方。叢書的作者們，在展示和還原那些杰出人物的“當(dāng)年”狀況上，作了努力。與其說(shuō)為了感動(dòng)讀者，不若說(shuō)，他們的寫作，實(shí)在是表達(dá)了一份自己被感動(dòng)的心情。　　出于這樣一份簡(jiǎn)單但卻真誠(chéng)而美好的意愿，我們編輯出版了這套關(guān)于杰出人物行狀的普及類文化讀物。叢書一共十五種，分別選取孔子、孟子、莊子、韓非子、司馬遷、韓愈、范仲淹、蘇軾、王安石、王陽(yáng)明、李贄、曾國(guó)藩、魯迅、胡適、蔡元培等十五位歷史人物，作為寫作對(duì)象。每本書約以十二萬(wàn)字左右的篇幅，介紹該人物的歷史活動(dòng)及言論著述，在尊重史實(shí)、準(zhǔn)確理解作品的前提下，又融入一定量的文學(xué)筆法，用以提升著作的可讀性，希望我們的這種寫法沒(méi)有唐突了這些可敬可愛(ài)的人們?！　v史上的杰出人物有許許多多，這套書所選取的，當(dāng)然不夠完備，也不敢說(shuō)最具代表性，但卻具有一定的代表性。我們的選題，也兼顧了作者的個(gè)人喜好。限于我們的水平和時(shí)間，不足之處在所難免，真心希望得到讀者朋友和有識(shí)之士的批評(píng)、指教，以助我們把下面的工作做得更好?！　　案呱窖鲋梗靶行兄?。”讓我們一起讀書，一起感動(dòng)！　　梁海燕　　2008年1月于北大靜園

內(nèi)容概要

　　一個(gè)民族，存在，定有其存在之理；一種文化，繁衍，亦必有其繁衍之奧。中華民族和華夏文化已存在、繁衍了五千多年，其間，這塊土地上盡管曾經(jīng)兵連禍結(jié)，讀書人盡管常有黍離之嘆，然而，任何暴君和強(qiáng)盜都不能割斷我們文化中那些最韌的筋和最硬的骨。這些筋骨早已熔鑄成一個(gè)民族的精神?！　∵@套小小的“人文叢書”，用淺易、生動(dòng)的語(yǔ)言描述了上自孔子下迄胡適的15位人物的言論與事跡。他們是我們民族精神的主要塑造者，懂得他們，我們會(huì)為自己的民族文化而自豪，追隨他們，會(huì)使我們的人生變得醇厚豐贍。

書籍目錄

引言試問(wèn)“道”在何方唯一的榮耀——昌黎楚狂小子韓退之一只多么仁慈的貓啊榮登“龍虎榜”大膽推銷自己少跟我提神仙鬼怪的事多么有水平的一篇牢騷文與孟郊的忘年交學(xué)生竟敢教訓(xùn)老師當(dāng)了官差，也要自由歸隱，只是想想罷了韓子的“誨人書”好為人師，為所不為不平則鳴朝為青云士，暮作白頭囚祭文中的絕唱在陽(yáng)山的日子為自己祈禱用心良苦的送行文為毛筆討公道教授的自我解嘲《實(shí)錄》，必須實(shí)錄為英雄而歌打著“復(fù)古”的幌子搞革新與“窮鬼”為伍嗜“才”如命石碑雖倒，口碑猶存一封諫書惹的禍視死忽如歸向鱷魚下戰(zhàn)書朋友，是值得信賴的人泥水匠的人生哲學(xué)韓愈的相馬經(jīng)關(guān)系微妙的朋友寫給諫官的諫書不是毀人，而是誨人當(dāng)了校長(zhǎng)之后為奴隸們說(shuō)句話一生無(wú)悔后記

章節(jié)摘錄

　　試問(wèn)“道”在何方　　博愛(ài)之謂仁，行而宜之之謂義；由是而之焉之謂道，足乎己，無(wú)待于外之謂德?！　　n愈《原道》　　《原道》是韓愈文中的名篇，雖然名篇，但篇幅過(guò)長(zhǎng)，自然不煩都講，我先摘了這文章的首一句，列在上面。即使這一句，我也無(wú)意全面解析，僅擇其中數(shù)詞，略加闡發(fā)，以便咱們?cè)谧呓曛暗捻n文公時(shí)有一個(gè)思想的準(zhǔn)備?！　∈裁词恰暗馈?？一句話說(shuō)不清楚。老子早就宣稱：“道可道，非常道?！彼坪鹾苋菀渍f(shuō)得清楚，真實(shí)性就要遭到懷疑。說(shuō)不清楚，還是要說(shuō)，正因?yàn)椴磺宄?，才有解說(shuō)的必要。中國(guó)古人一向有這樣的執(zhí)著精神。我們的韓文公，便是又一個(gè)“試問(wèn)‘道’在何方”的英勇探索者?！　∪寮矣腥寮抑?，道家有道家之道，佛教傳入中國(guó)后，又添加了一種佛家之道。唐朝那會(huì)兒，儒、道、佛三家，儼然有三分天下之派頭。三家子擠在一起，資源有限，摩擦在所難免。自然，關(guān)于誰(shuí)真、誰(shuí)偽，誰(shuí)是正宗、誰(shuí)是冒牌的爭(zhēng)論就起來(lái)了，個(gè)個(gè)都想當(dāng)老大。韓愈這人，愛(ài)動(dòng)腦筋愛(ài)思考，這事自然少不了他。韓愈寫這篇《原道》，來(lái)表明自己的觀念和立場(chǎng)。除此之外，還寫了《原性》、《原人》、《原毀》和《原鬼》，合在一起稱作“五原”。呵呵，不說(shuō)內(nèi)容，光看這一排文章名字，就能嗅出不少韓愈的倔強(qiáng)勁兒?！　　?/pre>




編輯推薦
　　“人文叢書”用淺易、生動(dòng)的語(yǔ)言描述了上自孔子下迄胡適的15位人物的言論與事跡。本書為叢書的其中一冊(cè)。 走近韓愈，不禁為他敢鳴世人所不能鳴的無(wú)畏精神深深感動(dòng)。一個(gè)人的一生，能有幾多事值得歷史銘記，而韓愈一生竟有如此多的“非其莫能為”、“非其莫可屬”。那段歷史，終因韓愈的演繹，顯得更加豐富、生動(dòng)！





圖書封面






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