蘇軾

前言

　　當您翻開這本書的時候，或許您會先看一下這篇序言，希望它能提供更多值得自己花上一天或幾個小時的時間，坐下來閱讀該書的理由。只是，我更愿意推薦這最簡單的一條：因為感動！　　曾經(jīng)的感動沉淀下來，化為故事傳說，化作文字流傳，當我們再次走近他們，走進那段歲月，曾經(jīng)的感動依然令人感動。把這種感動的心情傳達給您，于是，有了這套書的誕生?！　姓故玖四骋粴v史時期中的某個人物，如何將其自身與他所處的時代融為一體，從而使他個人的生平，成為那段歷史不可或缺的一部分。這也是本套叢書內(nèi)容上的共性。十五本書，展示了十五種人生，面目和色彩絕不雷同，卻都被他的主人所悉心經(jīng)營?！　槭裁床豢苫蛉?？回答起來既可詳述，也可簡單。簡言之，既然存在了，并且過去了，固然不會缺。如此作答，雖然取巧，卻等于沒有回答，所以，仍有細言之的必要?！　≡谥腥A民族的歷史上，他們屬于有著偉大心靈的一類人。雖然所處時代不同，身份地位不同，生平遭遇不同，甚至思想觀念上也不完全相同，但他們用自己的心靈觀照他的國家和社會，積極思考關(guān)于人類生存和社會進步的問題，力求自己心臟的跳動，與歷史前行的腳步聲合拍協(xié)奏。無論是孔子、孟子的“濟天下”之理想，還是莊子的“逍遙天處”，或者韓非的“酷不入情”，皆為對于生命價值和意義的真誠的闡釋。他們有著崇高的人生追求，“立德”、“立功”或者“立言”。他們活動的身影，留下的足跡，已然是歷史畫卷上的勾皴點染。不可抹去，不能抹去?！　∷麄儞碛歇毺氐娜烁聍攘Γ兄鴱姶蟾姓倭?，或堅強如司馬遷，或無畏如韓愈，或灑脫如東坡，或耿直如范仲淹，或勇敢如王安石，或坦蕩如王陽明，或率真如李贄，或智慧如曾國藩，或深刻如魯迅，或清澈如胡適，或包容如蔡元培，其思想品行不僅影響和感染了同時代的人，且通過軼事傳聞、言論著述，世代傳遞了下來，成為塑造我們民族文化和民族性格的重要元素。這些人物的不可或缺，不僅僅相對于那段歷史，也是整個民族發(fā)展的不可或缺?！　∷麄冎械哪承┤?，或以文學(xué)家著稱，或以思想家傳世，或在政治、軍事上更有作為。沒有完全相同的人生，即使外部條件均等。但他們都能在人生的某個階段，顯示出自己的與眾不同。慨然出手，一鳴驚人，開時代之風(fēng)氣，為其時之先行者。先秦的哲學(xué)家們自然不用說了，他們所開拓的深邃闊大的思想空間，令今人嘆服，難以超越。司馬遷發(fā)憤著書成《史記》，史家良筆，垂范后世。仕途坎坷的韓愈，不顧流俗，以復(fù)古為革新，掀起古文運動之浪潮。大文豪蘇東坡，不僅是藝壇的八面圣手，更以其超然、曠達的人生態(tài)度，折服了世間人。主張心學(xué)的王陽明，一面探索著通往“圣賢”的門路，一面統(tǒng)率三軍、師出轅門。敏感多思的李卓吾，性情狂狷，卻懷著一顆善良美好的心，祈盼世人“童心”不衰。當我們回顧歷史時，他們的存在，實在是不能回避的話題?！　τ谶@樣的人，我們實在應(yīng)該好好理解，好好學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)不是背單詞、做算術(shù)，更不是機械仿效，而是緣于景仰的激情和沖動。當我們把這些名字一字擺開，串為鏈鎖，我們仿佛看到了東方巨龍堅韌挺拔的脊梁，那正是我們的民族之魂。鏈鎖環(huán)環(huán)相扣，名字前后相續(xù)，緊緊連在一起。但這鏈條的后面，需要有人接續(xù)，必須有人接續(xù)，而那個省略號所體現(xiàn)的空白，正期待著今天的我們?nèi)ヌ钛a。因此，對于那些杰出者，我們不能一味遙想，而應(yīng)該走近一些，走進他們的歲月。走近他們，更加明白人生的意義如何體現(xiàn)，生命的價值如何凝聚?！　≡S多時候，我們暢想著，那些被稱作“圣賢”的人，他們的“當年”是怎樣的呢？其實，那時的他，也是蕓蕓眾生中的一員，也會面臨一些無法兩全的選擇。圣者，未必不食人間煙火；賢者，未必沒有失落悔恨。而他們最終超越平俗，成為“圣者”、“賢者”，原因是什么？這正是需要我們體會和尋味的地方。叢書的作者們，在展示和還原那些杰出人物的“當年”狀況上，作了努力。與其說為了感動讀者，不若說，他們的寫作，實在是表達了一份自己被感動的心情?！　〕鲇谶@樣一份簡單但卻真誠而美好的意愿，我們編輯出版了這套關(guān)于杰出人物行狀的普及類文化讀物。叢書一共十五種，分別選取孔子、孟子、莊子、韓非子、司馬遷、韓愈、范仲淹、蘇軾、王安石、王陽明、李贄、曾國藩、魯迅、胡適、蔡元培等十五位歷史人物，作為寫作對象。每本書約以十二萬字左右的篇幅，介紹該人物的歷史活動及言論著述，在尊重史實、準確理解作品的前提下，又融入一定量的文學(xué)筆法，用以提升著作的可讀性，希望我們的這種寫法沒有唐突了這些可敬可愛的人們。　　歷史上的杰出人物有許許多多，這套書所選取的，當然不夠完備，也不敢說最具代表性，但卻具有一定的代表性。我們的選題，也兼顧了作者的個人喜好。限于我們的水平和時間，不足之處在所難免，真心希望得到讀者朋友和有識之士的批評、指教，以助我們把下面的工作做得更好。　　“高山仰止，景行行止?！弊屛覀円黄鹱x書，一起感動！

內(nèi)容概要

一個民族，存在，定有其存在之理；一種文化，繁衍，亦必有其繁衍之奧。中華民族和華夏文化已存在、繁衍了五千多年，其間，這塊土地上盡管曾經(jīng)兵連禍結(jié)，讀書人盡管常有黍離之嘆，然而，任何暴君和強盜都不能割斷我們文化中那些最韌的筋和最硬的骨。這些筋骨早已熔鑄成一個民族的精神?！　∵@套小小的“人文叢書”，用淺易、生動的語言描述了上自孔子下迄胡適的15位人物的言論與事跡。他們是我們民族精神的主要塑造者，懂得他們，我們會為自己的民族文化而自豪，追隨他們，會使我們的人生變得醇厚豐贍。

書籍目錄

引言永遠的文化圖騰尋些牛人作偶像咦？這個典故沒出處“雪泥鴻爪”太匆匆大旱，原是神靈心情差開始變法啦西子湖，風(fēng)情豈萬種牡丹也有小脾氣幾度澎湃浙江潮想你，我愛神手初試著豪詞天風(fēng)海雨中秋月洪水啊，你咋不退烏鴉耳邊的叫冤聲（上）烏鴉耳邊的叫冤聲（下）我是詩人我愛種田黃州夜歸人寂寞沙洲冷發(fā)自赤壁的詠嘆時光之輪可倒轉(zhuǎn)《洗兒戲作》有說道廬山本無真面目老婆有那么可怕嗎在黨爭漩渦中沉浮聰明人愛抬杠民心工程，抑或形象工程淵明淵明我愛你拼死也要嘗河豚走？荔枝還沒吃夠秋天，佳人落淚的季節(jié)“八面受敵”讀書法這樣寫詩可以嗎東坡手足情深我書意造本無法信手涂鴉者，大家也海角天涯走遍常州，文曲星滑落處瀟灑莫過蘇東坡后記

章節(jié)摘錄

　　永遠的文化圖　　“蘇東坡”在中國算是一個響當當?shù)拿?，上至白發(fā)翁媼，下到頑皮孩童，聽到這個名字后都或多或少會有所反應(yīng)，而不是一臉茫然“不知所云”的模樣。據(jù)英國一所大學(xué)調(diào)查，在外國人心目中知名度最高的四個中國人分別是：秦始皇、蘇軾、康熙、毛澤東?？梢?，知道東坡的不止國人，慕中華文化之名的老外們也亳不吝嗇地將心中的莎士比亞、歌德等人挪一挪，為東坡留下個位置。不過話說回來，知道這個名字的人對東坡本人了解到底有多深恐怕要打上大大的問號了。別說普通老百姓對東坡了解未必深，就是那些整日和唐詩宋詞打交道的中國書生們也未必敢說：“嗨！蘇東坡嘛，了解他很吶！”當然，說出這樣貌似結(jié)論的話，是要冒著犯“大不敬”罪名的風(fēng)險，要知道，在那些搞古典文學(xué)的老先生、小后生眼中，“蘇東坡”這三個字可是一個文化圖騰，說他們對東坡了解不深，直是對他們的最大侮辱呢。可是，稍微細心的讀者會發(fā)現(xiàn)，其實我并未將自己推上可能任人責(zé)罵的絕路，畢竟謹慎的我還是小心翼翼地添上了“未心”二字?！　〖热徽f到東坡聲名不低，真的有必要好好解釋下“蘇東坡”三個字，只是東坡并非生來就叫東坡，最初名單字一“軾”。宋仁宗景佑三年（1036年），宋代兩位牛人先后遭貶，范仲淹被貶出朝，歐陽修被貶夷陵（今湖北宜昌）。在牛人走背運之際，一個可愛的寶寶誕生在四川眉山城內(nèi)紗穀行的家宅中，當時舊歷為十二月十九日卯時，西歷為1037年1月8日。按照中國計算年齡的傳統(tǒng)方法，小孩子出生就是一歲，過了年又添一歲，因此，這個可愛的小寶寶雖然才出生十來天，卻已是兩歲了。雖然看起來好像占了個大便宜，用現(xiàn)在的眼光來衡量此事卻要作辯證評價：年齡虛增可以早些上學(xué)、早些工作、早些結(jié)婚，不過到老時退休也早了，君不見有些智慧的大爺大媽為了繼續(xù)奉獻祖國，不是已經(jīng)改起了自己身份證上的出生曰期嗎？實際上，寶寶這時出生，更可確定的是沾染了范仲淹、歐陽修兩位牛人的背運，謂予不信，接下來六十多年的歷史可鑒。

編輯推薦

　　“人文叢書”用淺易、生動的語言描述了上自孔子下迄胡適的15位人物的言論與事跡。本書為叢書的其中一冊。 如果我們只記得蘇東坡年老的樣子，而不知他一路走過的風(fēng)雨路程，如看電影只看到結(jié)尾，實際上丟掉了很多精彩片段。要知道，他既當過“高考狀元”，也有過偶像崇拜；既喜愛西湖的美景，又不忘河豚的鮮美；既寫詩填詞做文章，又揮汗彎腰種過田；既荒唐地向神求雨，又嚴肅地興修水利；既對亡妻一往情深，又對歌女百般愛憐；既深夜醉酒，又早起滅蝗；既對命運有所抱怨，又對人生充滿感激……看他一路走過，猶如欣賞絕美的畫卷，傾聽起伏的樂章……

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