北極原住民研究

內(nèi)容概要

本書以北極原住民——因紐特人為中心，從自治運(yùn)動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)問(wèn)題、北極治理等四個(gè)方面研究北極原住民的生活實(shí)態(tài)以及全球變暖對(duì)其生活的影響，在此基礎(chǔ)上，探討中國(guó)如何與北極原住民合作，參與到北極的治理和資源開發(fā)與利用中。

作者簡(jiǎn)介

潘敏，安徽肥西人，2000年華中師范大學(xué)歷史學(xué)碩士，2003年南京大學(xué)歷史學(xué)博士?，F(xiàn)為同濟(jì)大學(xué)極地研究中心副主任，副教授。研究方向：中華民國(guó)史、極地政治、社會(huì)發(fā)展與環(huán)境問(wèn)題。發(fā)表論文有30余篇，代表性著作為《江蘇日偽基層政權(quán)研究(1937-1945)》(上海人民出版社2006年版)，
《解放還是侵略——評(píng)<大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)的總結(jié)>》 (合著，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2011年版)。

書籍目錄

第一章　導(dǎo)言
 一、研究現(xiàn)狀
 二、研究區(qū)域
 三、框架結(jié)構(gòu)
第二章　北極地區(qū)生態(tài)環(huán)境與原住民人口分布
 第一節(jié)　北極地區(qū)范圍及其近年來(lái)生態(tài)環(huán)境的變化
 第二節(jié)　北極地區(qū)人口分布與主要原住民概述
 第三節(jié)　加拿大北極地區(qū)的形成及其因紐特人概況
第三章　因紐特民族與加拿大聯(lián)邦政府之關(guān)系
 第一節(jié)　20世紀(jì)中葉前因紐特人與歐裔白人的交往
 第二節(jié)　20世紀(jì)50年代的“再安置”及其對(duì)因紐特民族的影響
 第三節(jié)　近年來(lái)加拿大北極戰(zhàn)略及其對(duì)因紐特民族的影響
第四章　因紐特民族的自治運(yùn)動(dòng)
　第一節(jié)　因紐特民族自治運(yùn)動(dòng)的歷史背景
　第二節(jié)　因紐特民族自治運(yùn)動(dòng)的歷程
　第三節(jié)　因紐特民族的自治模式
　第四節(jié)　因紐特民族自治運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐
第五章　 因紐特民族的經(jīng)濟(jì)形態(tài)
 ——從單一經(jīng)濟(jì)模式向混合經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)換
　　第一節(jié)　單一經(jīng)濟(jì)模式：冰雪天地的生存史詩(shī)
第二節(jié)　混合經(jīng)濟(jì)模式的形成：從依靠土地到依靠商業(yè)再到依靠現(xiàn)金
 第三節(jié)　環(huán)境變化對(duì)因紐特民族經(jīng)濟(jì)的影響
第六章　因紐特民族的社會(huì)問(wèn)題
　第一節(jié)　人口問(wèn)題
　第二節(jié)　青少年自殺問(wèn)題
　第三節(jié)　女性健康和家庭暴力問(wèn)題
第七章　因紐特民族與北極治理
 第一節(jié)　 “治理”及“原住民治理”的界定
 第二節(jié)　因紐特民族的治理原則
 第三節(jié)　因紐特民族與北極治理
 第四節(jié)　原住民與北極理事會(huì)
第八章　北極原住民：中國(guó)參與北極事務(wù)的合作伙伴
 第一節(jié)　中國(guó)參與北極事務(wù)的有利因素
 第二節(jié)　中國(guó)參與北極事務(wù)存在的障礙
 第三節(jié)　中國(guó)的應(yīng)對(duì)策略：與北極原住民合作
附錄一 《努納武特土地聲明協(xié)議法案》
附錄二 《加拿大北方地區(qū)戰(zhàn)略》
參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   但是旅游業(yè)的發(fā)展究竟要采取何種形式呢？可持續(xù)的旅游業(yè)發(fā)展是當(dāng)代人的共同追求，但是很多情況下旅游業(yè)也面臨經(jīng)濟(jì)效益的增加與環(huán)境的保護(hù)“魚和熊掌不可兼得”的悖論。盡管需要促進(jìn)地區(qū)發(fā)展和自立，當(dāng)?shù)氐囊蚣~特人也在竭力尋找一種既不會(huì)對(duì)本民族文化和本地區(qū)環(huán)境造成不可修復(fù)損害，同時(shí)又盡量滿足旺盛的旅游需求的旅游業(yè)開展的途徑。 DSD積極地分析每個(gè)解決發(fā)展問(wèn)題的議案，以圖確保旅游業(yè)走向成功。但是，他們的許多熱情也僅僅停留在提議階段，尚未得到實(shí)行。甚至是有著最好本意的旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展政策，在實(shí)施中都面臨挑戰(zhàn)。廣義上講，以普遍原則為出發(fā)點(diǎn)的政策可能在個(gè)別地區(qū)不適用，因?yàn)槟莾嚎赡苡袇^(qū)別于其他地方的各自特殊情況。 有爭(zhēng)議的一點(diǎn)是，如果沒(méi)有普遍性的政策，可持續(xù)發(fā)展的旅游業(yè)就會(huì)缺乏一個(gè)統(tǒng)一的方向。在努納武特的案例中，一些政策亟需財(cái)政撥款才能將之付諸實(shí)踐，以使本地區(qū)在全球旅游市場(chǎng)中處于一個(gè)有競(jìng)爭(zhēng)力的地位。當(dāng)?shù)鼐用裥枰庾R(shí)到，努納武特的旅游產(chǎn)業(yè)是本地潛在的經(jīng)濟(jì)支柱。努納武特在世界旅游市場(chǎng)的定位需要更準(zhǔn)確。商業(yè)計(jì)劃和培訓(xùn)項(xiàng)目需要在與當(dāng)?shù)鼐用駞f(xié)商合作的前提下實(shí)施，以免排擠傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)收入和影響社會(huì)公正。如果不這么做，旅游業(yè)就很可能得不到當(dāng)?shù)鼐用竦闹С?，也不可能真正做到可持續(xù)發(fā)展。 雖然絕大多數(shù)游客表示他們對(duì)在努納武特游覽的經(jīng)歷很滿意，但是這其中又有多少人會(huì)回來(lái)再度游覽？并且，在現(xiàn)在的旅游形式下，旅游市場(chǎng)還能夠得到拓展嗎？努納武特的地標(biāo)就是在現(xiàn)代城市化地區(qū)所沒(méi)有的一望無(wú)際的荒野以及獨(dú)特的原住民文明，這也正是它成為一個(gè)有吸引力的旅游目的地的原因所在。作為旅行手冊(cè)上招徠游客的賣點(diǎn)，因紐特傳統(tǒng)文化才是這片土地的價(jià)值所在。正是冰原，尤其是冰原上誕生的文明史吸引了世界各地的游客來(lái)到這片蠻荒之地。可以說(shuō)除此以外，“現(xiàn)代化”的因紐特人在旅游市場(chǎng)上沒(méi)有任何吸引力可言。絕大多數(shù)游客只會(huì)在觀光游艇上待個(gè)把鐘頭，其他時(shí)候則主要在冰原、湖泊、公園和因紐特社區(qū)周邊的廣闊區(qū)域游覽。如果他們來(lái)努納武特旅行的出發(fā)點(diǎn)就是體驗(yàn)一下這些地標(biāo)性的風(fēng)光，那么他們的企望已經(jīng)達(dá)到了。但是從旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展角度出發(fā)，為了不讓努納武特僅僅作為游客中途的歇腳之地，因紐特人就必須成為旅游產(chǎn)品的主體和關(guān)鍵。 生活在北極地區(qū)的因紐特人試圖大力發(fā)展旅游業(yè)，以促進(jìn)其民族經(jīng)濟(jì)繁榮。然而，考慮到北極環(huán)境的獨(dú)特性（單調(diào)、脆弱），以及孕育于這種環(huán)境下的因紐特文化（以艱苦求存為最高宗旨），光怪陸離的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)繁榮又是否適合因紐特人的傳統(tǒng)觀？一方面，因紐特人竭力呼吁保護(hù)其獨(dú)特的傳統(tǒng)文化；另一方面，在極地環(huán)境變化的現(xiàn)實(shí)下，他們又試圖獲得經(jīng)濟(jì)上的實(shí)惠。但是兩方面的沖突卻是無(wú)法回避的。這種矛盾的狀態(tài)至今沒(méi)能解讀，或許也將持續(xù)存在下去。

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《北極原住民研究》由時(shí)事出版社出版。

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