民族與宗教的互動

內(nèi)容概要

阿拉伯民族主義的興起和發(fā)展對伊斯蘭教產(chǎn)生了的強(qiáng)烈的沖擊，伊斯蘭教則以伊斯蘭主義為主要表現(xiàn)形式對阿拉伯民族主義發(fā)起了全面的挑戰(zhàn)，二者的矛盾突出表現(xiàn)為民族認(rèn)同與宗教認(rèn)同、國家主權(quán)與真主主權(quán)、世俗化與伊斯蘭化的矛盾。阿拉伯民族主義與伊斯蘭復(fù)興思潮之間的復(fù)雜關(guān)系，不僅對阿拉伯國家的政治現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生了深刻的影響，同時也是影響阿拉伯世界國際關(guān)系分化組合的重要因素。就巴勒斯坦問題而言，巴勒斯坦民族主義與伊斯蘭主義的尖銳矛盾，對中東和平進(jìn)程產(chǎn)生了十分消極的影響。

作者簡介

劉中民，1968年生，河北省遷西縣人。1991年和1994年于河北師范大學(xué)獲法學(xué)學(xué)士和碩士學(xué)位；2001年在北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院獲法學(xué)博士學(xué)位；曾先后在河北師范大學(xué)、中國海洋大學(xué)任教，現(xiàn)為上海外國語大學(xué)中東研究所副所長，教授，國際關(guān)系專業(yè)博士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域為中東政治、國際政治理論、中國外交、海洋戰(zhàn)略等。近年來曾到美國、沙特、敘利亞、黎巴嫩、卡塔爾、利比亞等國家做學(xué)術(shù)交流。 
    自從事學(xué)術(shù)研究以來，發(fā)表學(xué)術(shù)論文和譯文100余篇，20余篇論文被人大報刊復(fù)印資料《國際政治》、《中國外交》、《宗教》、《世界史》轉(zhuǎn)載，另有4篇論文收入《新華文摘》、《中國社會科學(xué)文摘》、《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》；著有《世界海洋政治與中國海洋發(fā)展戰(zhàn)略》、《挑戰(zhàn)與回應(yīng)：中東民族主義與伊斯蘭教關(guān)系評析》、《當(dāng)代中東伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動研究》、《民族主義與當(dāng)代國際政治》(合著)、《國際海洋政治專題研究》(合著)、《文化與當(dāng)代國際政治》(合著)等專著；主持國家社科基金規(guī)劃課題、教育部人文社會科學(xué)研究基地重大研究項目等課題多項；2006年入選教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計劃”；2007年入選上海市“曙光學(xué)者”；獲省部級以上優(yōu)秀科研成果獎6項。

書籍目錄

緒論  一、選題意義  二、核心概念  三、文獻(xiàn)分析  四、主要內(nèi)容第一章  關(guān)于民族與民族主義的學(xué)術(shù)討論  第一節(jié)  關(guān)于民族概念與類型的學(xué)術(shù)討論    一、漢語與英語中“民族”術(shù)語及其含義的多樣性    二、關(guān)于民族概念的若干討論    三、從世界政治的角度對民族的分類  第二節(jié)  關(guān)于民族主義概念與類型的學(xué)術(shù)討論    一、關(guān)于民族主義的術(shù)語與概念的討論    二、國內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)于民族主義類型的主要觀點    三、從民族與國家結(jié)合的關(guān)系對民族主義進(jìn)行分類第二章  關(guān)于阿拉伯民族與伊斯蘭教的宏觀認(rèn)識  第一節(jié)  阿拉伯民族的特點及其歷史影響    一、如何看待圍繞阿拉伯民族屬性的理論爭議    二、阿拉伯民族的宗教性及其歷史影響    三、阿拉伯民族的整體性及其歷史影響    四、阿拉伯民族的地方性及其歷史影響  第二節(jié)  伊斯蘭政治文化的特點及其影響    一、宗教與政治共生的傳統(tǒng)及其歷史影響    二、理想主義的政治傳統(tǒng)及其歷史影響    三、復(fù)古主義的傳統(tǒng)及其歷史影響  第三節(jié)  雙重認(rèn)同的困境——近現(xiàn)代阿拉伯政治思潮中的伊斯蘭復(fù)興思潮與民族主義    一、伊斯蘭復(fù)興主義思想視野中的民族與宗教關(guān)系    二、阿拉伯民族主義思想視野中的民族與宗教關(guān)系第三章  從混沌走向分化：近代伊斯蘭復(fù)興的分流  第一節(jié)  宗教復(fù)興與民族復(fù)興：近代伊斯蘭復(fù)興的雙重屬性    一、沙特的瓦哈比運(yùn)動    二、北非的賽奴西運(yùn)動    三、蘇丹的馬赫迪運(yùn)動  第二節(jié)  伊斯蘭改革主義思想的雙重歷史遺產(chǎn)：民族主義與伊斯蘭復(fù)興——以阿富汗尼的思想為例    一、阿富汗尼的生平概況    二、阿富汗尼伊斯蘭改革主義思想中的民族主義成分及其評價    三、阿富汗尼伊斯蘭改革、主義思想中的伊斯蘭復(fù)興思想及其評價  第三節(jié)  伊斯蘭改革主義向阿拉伯民族主義的轉(zhuǎn)換——以拉希德·里達(dá)和拉赫曼·卡瓦基比的思想為例    一、拉希德·里達(dá)的阿拉伯民族主義思想與伊斯蘭教    二、卡瓦基比的阿拉伯民族主義思、想與伊斯蘭教第四章  否定與協(xié)調(diào)：現(xiàn)代阿拉伯民族主義與伊斯蘭教(20世紀(jì)上半葉)  第一節(jié)  阿拉伯民族主義思想的理論化    一、阿拉伯民族主義關(guān)于民族、民族主義的理論探討    二、阿拉伯民族主義的政治主張日趨完善  第二節(jié)  否定與協(xié)調(diào)：阿拉伯民族主義與伊斯蘭教關(guān)系的兩面性    一、阿拉伯民族主義對伊斯蘭教的否定    二、阿拉伯民族主義與伊斯蘭教關(guān)系的協(xié)調(diào)    三、以“阿拉伯統(tǒng)一”取代“穆斯林統(tǒng)一”：阿拉伯民族主義的目標(biāo)第五章  排斥與利用：當(dāng)代阿拉伯民族主義與伊斯蘭教—一以納賽爾主義為例的分析  第一節(jié)  納賽爾主義與伊斯蘭教：內(nèi)政層面的考察    一、納賽爾主義對伊斯蘭教的排斥與壓制    二、“官方伊斯蘭”：納賽爾主義政詒合法性的工具  第二節(jié)  納賽爾主義與伊斯蘭教：外交層面的考察    一、“阿拉伯”高于“伊斯蘭”的外交理論與實踐    二、納賽爾主義在外交政策中對伊斯蘭教的利用第六章  地方阿拉伯民族主義與伊斯蘭教——以埃及和敘利亞為例的分析  第一節(jié)  埃及民族主義思想與伊斯蘭教    一、塔赫塔維：伊斯蘭現(xiàn)代主義與埃及民族主義的混合體    二、盧特菲和卡米勒：埃及民族主義與泛伊斯蘭主義之爭    三、從海卡爾到塔哈·侯賽因：法老主義、西化主義與伊斯蘭教  第二節(jié)  敘利亞民族主義思想與伊斯蘭教——以安東·薩阿德的民族主義思想為例    一、強(qiáng)調(diào)民族認(rèn)同，反對宗教認(rèn)同    二、堅持政教分離，嚴(yán)禁教士干預(yù)政治    三、消除教派爭端，實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)第七章  關(guān)于伊斯蘭復(fù)興的宏觀探討  第一節(jié)  關(guān)于伊斯蘭復(fù)興概念及其表現(xiàn)形式的理論探討    一、關(guān)于概念的界定和術(shù)語的使用    二、關(guān)于伊斯蘭復(fù)興表現(xiàn)形式的討論  第二節(jié)  現(xiàn)當(dāng)代伊斯蘭復(fù)興的歷史嬗變——以伊斯蘭復(fù)興與民族主義關(guān)系演變?yōu)榫€索的分析    一、現(xiàn)代伊斯蘭復(fù)興的歷史發(fā)軔    二、伊斯蘭主義的“政治邊緣化”時期    三、當(dāng)代伊斯蘭復(fù)興的高漲第八章  伊斯蘭主義與阿拉伯民族主義的矛盾  第一節(jié)  以“烏瑪”認(rèn)同挑戰(zhàn)民族認(rèn)同    一、對“烏瑪”概念的若干分析    二、以宗教認(rèn)同否定民族認(rèn)同：伊斯蘭主義的群體認(rèn)同觀念  第二節(jié)  “真主主權(quán)”對抗國家主權(quán)    一、國家主權(quán)與真主主權(quán)：兩種不同的主權(quán)觀念    二、拉希德·里達(dá)的“伊斯蘭國家”思想    三、哈?！ぐ嗉{和賽義德·庫特布的“伊斯蘭國家”思想    四、哈桑·圖拉比的“伊斯蘭國家”理論  第三節(jié)  伊斯蘭化挑戰(zhàn)世俗化    一、世俗化的概念及其與民族主義的關(guān)系    二、伊斯蘭主義反對世俗化的思想依據(jù)    三、伊斯蘭化：伊斯蘭主義的社會發(fā)展觀第九章  阿拉伯國家政治現(xiàn)代化進(jìn)程中的民族主義與伊斯蘭教  第一節(jié)  阿拉伯民族國家建構(gòu)中的民族主義與伊斯蘭教    一、民族主義與阿拉伯民族國家體系的形成    二、從民族主義與伊斯蘭教的矛盾看，阿拉伯民族的國家建構(gòu)    三、阿拉伯民族主義與伊斯蘭主義矛盾的歷史根源  第二節(jié)  阿拉伯國家政治合法性變遷中的民族主義與伊斯蘭教    一、阿拉伯國家的政治合法性及其危機(jī)    二、伊斯蘭主義挑戰(zhàn)民族主義政治合法性的原因分析  第三節(jié)  阿拉伯國家政治制度變革中的民族主義與伊斯蘭教    一、民族主義與當(dāng)代阿拉伯國家政治制度的變革    二、伊斯蘭主義對阿拉伯國家政治度的挑戰(zhàn)  第四節(jié)  阿拉伯國家政治民主化進(jìn)程中的民族主義與伊斯蘭教    一、民族主義威權(quán)體制下的政治發(fā)展    二、伊斯蘭政治反對派借政治民主化崛起的悖論    三、阿拉伯國家“民主怪圈”的原因剖析第十章  巴勒斯坦問題中的民族主義與伊斯蘭主義  第一節(jié)  二戰(zhàn)結(jié)束前巴勒斯坦地區(qū)民族主義的歷史發(fā)展(19世紀(jì)末～1945)    一、早期巴勒斯坦地區(qū)的民族主義(19世紀(jì)末～1920)    二、巴勒斯坦民族主義的初步形成(1920～1928)    三、巴勒斯坦民族主義的進(jìn)一步發(fā)展(1929～1939)    四、戰(zhàn)時相對沉寂的巴勒斯坦民族主義(1939～1945)  第二節(jié)  當(dāng)代巴勒斯坦民族主義的發(fā)展及其歷史作用(1946～1988)    一、戰(zhàn)后初期巴勒斯坦民族主義面臨的復(fù)雜環(huán)境    二、巴勒斯坦境內(nèi)外民族主義的發(fā)展嚴(yán)重受挫(20世紀(jì)50年代)    三、當(dāng)代巴勒斯坦民族主義的日益成熟及其歷史作用(20世紀(jì)60～80年代)  第三節(jié)  巴勒斯坦伊斯蘭主義的崛起及其對民族主義的挑戰(zhàn)(20世紀(jì)80年代末以來)    一、當(dāng)代巴勒斯坦伊斯蘭主義的歷史發(fā)展及其與巴解組織的關(guān)系    二、伊斯蘭主義與民族主義圍繞巴勒斯坦建國方案的矛盾分歧    三、伊斯蘭主義與民族主義圍繞是否承認(rèn)以色列的矛盾分歧    四、伊斯蘭主義與民族主義圍繞巴以和平進(jìn)程的矛盾分歧附錄1  主要參考文獻(xiàn)附錄2  本書作者劉中民的相關(guān)研究成果后記

章節(jié)摘錄

教與教派矛盾對國家認(rèn)同的挑戰(zhàn)；在阿拉伯世界和伊斯蘭世界層面，長期存在著“阿拉伯統(tǒng)一”與“伊斯蘭統(tǒng)一”之間的矛盾與沖突。從意識形態(tài)的角度看，伊斯蘭教既為阿拉伯民族主義提供了豐富的傳統(tǒng)文化資源，同時也使阿拉伯民族主義深受伊斯蘭教的制約，尤其是兩者在宗教與世俗關(guān)系方面的矛盾，使得阿拉伯民族主義一直未能徹底實現(xiàn)向世俗民族主義的轉(zhuǎn)換。隨著阿拉伯民族國家的相繼建立，阿拉伯民族主義在20世紀(jì)50～70年代占據(jù)主導(dǎo)地位，并削弱了傳統(tǒng)伊斯蘭教的政治地位；而20世紀(jì)70年代以來，阿拉伯民族主義日漸衰落，伊斯蘭主義思潮與運(yùn)動開始全面挑戰(zhàn)阿拉伯民族主義，使得阿拉伯民族至今無論是在群體認(rèn)同還是在發(fā)展道路的選擇上，仍受到民族主義與伊斯蘭教矛盾的困擾。從中東政治發(fā)展的角度看，“中東政治現(xiàn)代化異常艱難、曲折”，“它沒有能夠依靠自身的力量從內(nèi)部形成現(xiàn)代化的原動力，從而走上現(xiàn)代化道路，而是在不斷遭到西方的猛烈沖擊之后，才被迫緩慢踏上現(xiàn)代化的征途”。從中東現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程看，“它的曲折性是非西方社會傳統(tǒng)與現(xiàn)代化關(guān)系的一個典型例證。按一般規(guī)律，歷史與文化傳統(tǒng)悠久、深厚和自成體系的程度，決定了現(xiàn)代化變革阻力和沖突的程度”。阿拉伯國家現(xiàn)代化進(jìn)程中現(xiàn)代與傳統(tǒng)矛盾沖突的一個重要根源就在于民族主義和伊斯蘭教兩種意識形態(tài)的復(fù)雜關(guān)系。從民族主義的角度看，阿拉伯民族主義的發(fā)育還遠(yuǎn)沒有成熟，民族主義雖然在完成民族獨立使命方面政績斐然，但在民族國家建構(gòu)和現(xiàn)代化建設(shè)方面卻屢經(jīng)磨難；從伊斯蘭教的角度看，伊斯蘭教作為一種文化傳統(tǒng)，其社會政治干預(yù)能力還遠(yuǎn)沒有得到消解，和民族主義協(xié)調(diào)融合的任務(wù)也遠(yuǎn)沒有完成。

后記

掐指算來，從1991年在河北師范大學(xué)攻讀碩士研究生，師從王仲義教授從事“宗教與第三世界政治”方向的學(xué)習(xí)與研究，選擇“伊斯蘭教與中東政治”作為自己的主要研究領(lǐng)域，迄今已有近20個年頭。伴隨歲月流逝和研究的深入，在進(jìn)入不惑之年后，發(fā)現(xiàn)自己雖已在中東伊斯蘭問題的研究領(lǐng)域中艱難困苦、摸索前行近20年，但卻絲毫沒有輕車熟路、駕輕就熟之感，相反卻是不斷加深的迷茫與困惑。事實上，本書就是在這樣一種思想情緒主導(dǎo)下完成的，直至?xí)逋瓿芍H，仍深感有許多遺憾和缺失需要彌補(bǔ)。本書是筆者長期從事的中東伊斯蘭問題的繼續(xù)。早年本人從事的中東問題研究主要以伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動為主，主要探討伊斯蘭復(fù)興對中東政治和國際關(guān)系的影響。其基礎(chǔ)性工作是通過1994年撰寫的碩士學(xué)位論文《伊斯蘭教與當(dāng)代中東政治》完成的。碩士研究生畢業(yè)后，本人在河北師范大學(xué)留校任教。在繼續(xù)從事該領(lǐng)域研究4年之后的1998年，本人申請的課題“伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動與當(dāng)代中東伊斯蘭國家的社會歷史發(fā)展”獲國家社會科學(xué)基金青年項目資助，迫使自己繼續(xù)深化研究，其最終研究成果是幾年之后出版的《當(dāng)代中東伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動研究——政治發(fā)展與國際關(guān)系視角的審視》（香港社會科學(xué)出版公司2004年版）。在此過程中，開始初步接觸到中東民族主義與伊斯蘭教的關(guān)系問題，并萌生了濃厚的研究興趣。

編輯推薦

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