中國民居文化

前言

　　打開中國文化的地圖，按圖索驥有關中國民居的絲縷蹤跡，結果總是令人驚喜的。在廣袤的華夏大地上，在高山平川，在江河湖海之畔，在任何一個適合人類居住的地方，散落著溢滿各種文化元素的民居景觀?！　∧切┛讨贻営洃浀呐f時民居，披掛著歷史的風霜，穿過時空的煙靄，依然完好地佇立在喧囂的世間，安然地靜守光陰的荏苒，似乎任何風雨都不能洗去由歲月浸染的那一份凝重的滄桑。它們是斑駁的歷史的見證，在昏黃的光影中靜穆無聲；它們是清晰的舊日的縮影，沉淀著深深淺淺的塵封往事；它們是心隅的懷想，唱著一首古老而又不衰的歌謠，觸發(fā)人類心底一絲柔軟的感動；它們是正在悄然逝去的風景，告別的同時，在人類文明的墻壁上刻下了永恒的印痕。而一些隨著社會變遷不斷衍生的新民居，嬗變中帶著時代的個性和特征，以紛繁的姿態(tài)演繹著萬千的風情。它們猶如美麗的星子，鑲嵌在民居文化的天幕上，閃著民族和地域的斑斕而又奇異的光?！　　懊窬印币辉~最早來自于《周禮》一書，當時是相對于皇宮的居室而言，把平民百姓的住宅稱為“民居”。現(xiàn)在來說，我們把中國各地的居住建筑統(tǒng)稱“民居”。民居是最基本的建筑類型，出現(xiàn)的時間最早，分布的地區(qū)最廣泛，留存的數(shù)量最多。由于中國各地區(qū)的自然環(huán)境和人文環(huán)境的不同，各地民居也顯現(xiàn)出異彩紛呈的多元格局。　　翻開中國民居的履歷，其實就是一部人類自我成長的歷史。從蠻荒的洞穴時代開始，我們的先民就表現(xiàn)出超強的建筑智慧，以至于其中的精華部分至今還在沿用。在初具社會形態(tài)的夏商周時期，那些稚拙樸素的房屋，已顯露出中國民居最初的端倪。

內容概要

本書仿佛是一份中國民居文化的履歷表，從歷史、類型、工藝、風俗等方面記錄了人類在建造家園的路途中自我成長的光輝歷程。中國民居經過歷代王朝和時代的輪番演繹后，從在洞穴時期初露端倪的稚拙樸素到風格造詣步入規(guī)范統(tǒng)一、創(chuàng)新完善的斑斕奇異，在一路蛻變和成熟中逐漸攀上了建筑藝術的巔峰。地理位置、地形地貌、氣候特征、材料資源等自然因素，對民居的風格和形式產生了巨大的影響；而社會意識、民族差異、宗教信仰、風俗習慣、藝術風尚等社會因素，潛移默化地滲透在民居的許多細節(jié)中，構建了中國民居文化的精神內核。因此，在閱讀這本書的過程中，你會體驗到民居建筑在嬗變中帶有的時代個性和特征，感受到它在紛繁姿態(tài)中演繹的萬千風情。

書籍目錄

中國民居建筑歷史　第一章　中國原始民居　　第一節(jié)　原始民居    　1.穴居　    2.巢居  　  3.干欄　　第二節(jié)舊石器時代的原始民居    　1.北京周口店山頂洞民居遺址　    2.河南安陽小南海北樓頂山民居遺址  　  3.吉林樺甸市榆木橋子鎮(zhèn)壽山仙人洞民居遺址    　4.承德市鷹手營子鎮(zhèn)四方洞民居遺址　    5.貴州盤縣大洞民居遺址  　  6.云南富源縣大河鄉(xiāng)茨托村民居遺址　　第三節(jié)　新石器時代的原始民居　    1.黃河流域新石器時代文化民居遺址  　　  （1）早期裴李崗文化：半地穴式民居　　    （2）中期仰韶文化：半坡半地穴式民居　　    （3）中晚期龍山文化：土臺式民居　    2.長江流域新石器時代文化民居遺址  　　  （1）浙江余姚河姆渡文化：干欄式木結構民居　　    （2）大溪文化：竹材民居　　    （3）屈家?guī)X文化：土木結構民居　第二章　夏商周時期民居　  第一節(jié)　夏代民居　    夏代民居特點　  　第二節(jié)　商代民居　    1.商代民居特點  　  2.商代民居建筑儀式　  第三節(jié)　周代民居　    周代民居特點　第三章　春秋戰(zhàn)國時期民居　  第一節(jié)　春秋戰(zhàn)國民居  　  春秋戰(zhàn)國民居特點　  第二節(jié)　春秋戰(zhàn)國民居典范　第四章　秦漢時期民居　  第一節(jié)　秦代民居　    1.秦代民居特點  　  2.秦代民居典范　  第二節(jié)　漢代民居　    1.漢代民居特點  　  2.漢代民居典范　第五章　魏晉南北朝時期民居　  第一節(jié)　魏晉南北朝民居　    魏晉南北朝民居特點  　第二節(jié)　魏晉南北朝客家民居  　第三節(jié)　魏晉南北朝民居典范　    河北邯鄲鄴城遺址、　第六章　隋唐時期民居　  第一節(jié)　隋唐民居　    隋唐民居特點  　第二節(jié)　隋唐民居典范　    1.四川邛崍?zhí)拼窬? 　  2.洛陽恭安坊民居　第七章　宋元時期民居　  第一節(jié)　宋代民居　    1.宋代民居特點  　  2.宋代民居典范    　?。?）廈門翔安曾山宋代民居　　    （2）深圳宋代民居　　第二節(jié)　元代民居　    1.元代民居特點  　  2.元代民居典范    　?。?）北京后英房民居　　    （2）山西趙城鎮(zhèn)東街武營巷民居　　    （3）元代民居的孤例——姬氏民居　第八章　明清時期民居　　第一節(jié)　明代民居　    1.明代民居特點  　  2.明代民居典范    　　（1）山西民居　　　    山西襄汾丁村民居　　    （2）江蘇民居　　　    蘇州東山楊灣趙宅　　　    東山楊灣翁宅　　    （3）浙江民居　　　    東陽盧宅　　　    浙東范宅　　    （4）安徽徽州民居　　　    歙縣吳宅　　　    程氏三宅　　    （5）福建泰寧民居    　　　尚書第-　　第二節(jié)　清代民居　    1.清代民居類型  　　  （1）合院式民居　　    （2）廳井式民居　　    （3）組群式民居　　    （4）窯洞式民居　……中國民居建筑類型中國民居建筑技法中國民居藝術

章節(jié)摘錄

　　在距今五六十萬年前的早更新世中期，在中國的許多地方，已經升騰著原始人類的裊裊炊煙，我們把這一個極其漫長的時期稱為“舊石器時代”。那些原始人居住過的多不勝數(shù)的洞穴，至今還殘留在神州大地的版圖上。仔細觀察便會發(fā)現(xiàn)，洞穴的選址競有一定的規(guī)律，具體地說是必須具備一些適合生存的基本條件，體現(xiàn)著人類居住意識的萌芽狀態(tài)。比如，洞穴一般建在地勢較高的地方，而且大都比鄰河流，是為了生活的便利以及從事狩獵、捕魚的需要。但是洞穴要高出河面，因為當時的先民已經學會使用火和粗制石器，選擇這樣的山洞，可以較好的藏身和保存火種。此外，洞穴的方位一般朝南或朝東，位于陽坡，這樣可以阻擋寒風的侵襲（這一選址觀念從遠古一直沿襲至今），同時還要進出自如，利于防范野獸的進攻。一般的洞穴，洞前比較開闊，洞內的空間比較寬敞，洞內的泥土都比較干燥，而這樣的洞不會輕易坍塌。如山西朔縣峙峪遺址，四周三面是山，東臨平原，洞前是一條奔流的峙峪河，一看便知是屬于適合人類居住的環(huán)境。再如山西沁水縣下川遺址，其位于中條山主峰——歷山山腰的山間盆地，也是一處冬暖夏涼的宜人之地?！　≡谠济窬拥脑掝}中，自古就有“北方人住洞，南方人住巢”，即“北穴南巢”的說法，其中的根本原因是各自的居住環(huán)境不同。但似乎這種論調存在著一定的片面性，因為考古已發(fā)現(xiàn)，南方人的祖先也曾在洞中住過。如1965年在云南元謀縣上那蚌村附近的一個小山丘發(fā)現(xiàn)一些加工過的石器，考古測定這里是170萬年前元謀猿人生活的遺址，當時的猿人已定居在山洞中。再如1964年到1973年間在貴州黔西縣沙井發(fā)現(xiàn)的觀音洞文化遺址，是長江以南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的一座舊石器時代早期的大型洞穴遺址。據(jù)大量的實地勘測證實，20萬年前已有人在洞中住過。這個洞深約90米，洞中先后發(fā)現(xiàn)3000多件石制品，有刮削器、砍砸器等。另外考古還發(fā)現(xiàn)，距今7000多年前，在江西萬年大源仙人洞中就有人居住，他們以漁獵和采集為生，自制了錐、針、鑿、刀、鏃等工具，當時已能燒制陶器。人們群居在洞內，在篝火旁取暖或進餐?！　》N種跡象表明，在人類居住的年輪上，洞穴不僅是北方人居住的專利，南方也曾有過穴居時代。只是南方的地氣偏濕，能夠適宜居住的山洞較少，所以穴居的時間沒有北方那樣普遍和長久?！　『髞恚既藢W會了使用石器、棍棒等簡單工具，便模仿天然巖洞的樣子，掏挖洞穴作為棲身之所。這種洞穴主要有橫穴與豎穴兩種形式。橫穴（后來發(fā)展為窯洞）一般就土崖開挖，洞穴的上部挖成半圓拱形，拱上土重和其他荷載沿拱趾傳遞于基土。這種土窯洞適用于西北地區(qū)的黃土地帶，至今在河南、山西、陜西、甘肅等省仍在使用，是民居的形式之一。洞穴小的只有幾平方米，大的可達幾十平方米。規(guī)模大小，主要取決于土質和使用的要求，即拱的跨度大小隨土的性質而不同。豎穴是由地面向下開挖而成，口小下大，也稱袋狀穴，穴邊土的側壓力沿環(huán)狀穴壁分布于周圍土層。在使用中，穴口覆以遮蓋物，以防雨雪侵入。豎穴在使用的過程中逐步演變成半穴，繼而成淺穴，最后完全上升到地面，形成了各種地上建筑的原型。但用作貯藏物品的豎穴（井窖），至今依舊作為中國北方農村家中的必需?！　≡谠嫉膮擦种邪仙媪撕芫靡院?，隨著社會的進步，人類逐漸走出了山洞，萌生了營造的觀念，為自己建起了更加舒適的居住場所。在1日石器時代結束、新石器時代伊始的時候，半穴式民居出現(xiàn)了。半穴式民居是掘土為凹地，然后在上面立柱搭棚。房屋的一半在地下，一半在地面。這種房屋不高，但很能節(jié)省材料，并且堅實穩(wěn)固，經得起風吹雨打。北方曾廣泛采用這種形式，在關中、晉南、豫西的仰韶文化遺址中有很多這樣的建筑，代表著先民最初的建筑智慧?！　”M管半穴式民居代表著一種社會的進步，但并不意味著穴居被完全淘汰。中國的華北、西北一直流行穴居，即窯洞。由于當?shù)貧夂蚋稍?，土質堅實，地下水位低，更適宜人們掏洞為穴，窯洞也成為黃土高原最佳的一種居住模式。另外，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，長江流域也存在著半穴式民居?？脊殴ぷ髡咴浽谒拇ㄎ咨酱笙⒑憋鰵w、湖南澧縣發(fā)現(xiàn)了大溪文化的若干遺址。其中，在宜都的紅花套、枝江的關廟山發(fā)現(xiàn)了房屋遺址，有半穴式，也有地面式。在房基取土一尺或數(shù)尺深，然后在地上打洞立柱，柱間編扎竹片，里外抹泥，砌為編竹夾泥墻。地上鋪墊紅燒土塊，室內有灶。據(jù)有關資料顯示，迄今為止，在南方一些少數(shù)民族地區(qū)仍有半穴式民居的存在。 在若干萬年以前，我們的先祖像鳥一樣在樹上棲息，這種居住現(xiàn)象叫作“巢居”。其是與穴居同時并存的一種居住形式，特指在樹上筑巢而居。古文獻中關于上古時期巢居的記述很多，如《韓非子·五蠹》：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構木為巢，以避群害。而民悅之，使王天下，號之日‘有巢氏’。”《孟子·滕文公》：“下者為巢，上者為營窟?！薄肚f子·盜跖》：“且吾聞之，古者禽獸多而人民少，于是人皆巢居以避之?！薄稇?zhàn)國策·趙策一》：“圍晉陽三年，城中巢居而處，懸釜而炊。”《禮記·禮運》：“昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居槽巢?！倍鸥Α段灞P》：“好鳥不妄飛，野人半巢居。”這些古老的文字不僅記錄了人類巢居的情景，同時也幫我們回溯了那一個奇特的居住時光?！　≡缙诘娜祟愖≡跇渖希ǔ簿樱?，造就了一個構木為巢的時代，也被稱為有巢氏時代。在這里，巢氏也許是一個部落、一個時期的代名詞。起初，先民們直接緣樹而棲，后來才發(fā)展為“構木為巢”，利用樹枝搭建起簡單的樹屋，用來躲避自然的風雨和野獸的侵害?！　〕簿釉谀戏胶芰餍?。據(jù)晉代《博物志》記載：“南越巢居，北朔穴居，避寒暑也?！蹦戏降臍夂蚝偷貧馄仁谷藗儤嬆緸槌?，來躲避潮濕的威脅。因此，構木為巢是長江流域民居的早期特征之一，可以說，巢居是南方氣候中滋生出來的產物。另外，在云貴、百越等南方少數(shù)民族地區(qū)，濕熱多雨的氣候特點和深山密林的自然地理條件誕生了“構木為巢”的居住模式。如此便可以遠離濕地，遠離蟲蛇野獸的侵襲，有利于通風散熱，便于就地取材就地建造等?？梢哉f“巢居”是祖先在獨特的自然環(huán)境中創(chuàng)造的一個奇跡，同時也深受社會、自然、文化等多種條件的制約與影響?！　】脊殴ぷ髡咭言陂L江流域發(fā)現(xiàn)了多處巢居的遺痕。如1989年，在湖南澧縣澧水北岸發(fā)現(xiàn)一處距今10萬年前的舊石器時代的遺址，遺址地處低洼的湖區(qū)，沒有洞穴。雖然考古未發(fā)現(xiàn)房屋的實物或痕跡，但人們推測當時已有了木構建筑。在澧縣的彭山頭還發(fā)現(xiàn)了新石器時代早期遺址，居住區(qū)內有24個殘留的柱洞和2個灶臺，考古工作者用碳14測定，這個遺址距今有8000—9000年的歷史，是迄今為止長江流域最早的居住遺址之一?！　≡谀承┑貐^(qū)，巢居和穴居輪番使用。如在低洼潮濕而多蟲蛇的地區(qū)采用巢居，而在地勢高的地區(qū)則營造穴居。還有的是冬天住洞穴，夏天住槽巢。值得注意的是，構木為巢不局限于南方，北方也曾流行。在五六千年前到三四千年前，北方的氣候比現(xiàn)在要濕潤得多，水資源、植被要豐富得多，完全具備構木為巢的條件?！　〕簿拥男问匠霈F(xiàn)以后，在很長一段時間內得到了一定程度的延續(xù)。傳說堯時的隱士巢父和許由曾在樹上筑巢而居。堯是一位賢君，他發(fā)現(xiàn)巢父是個人才，就要把天下讓給巢父治理，巢父不愿接受，就讓給許由，許由也不接受，他們倆索性隱居巢上。民間傳說他們夏天住在樹上，冬天住在洞里，餓了吃山果，渴了飲河水，最后竟然成了仙。在唐代的時候，竟還流傳著巢居的故事。

編輯推薦

　　民居文化是班駁的歷史的見證，在昏黃的光影中靜穆無聲　　民居文化是清晰的舊日的縮影，沉淀著深深淺淺的塵封往事　　民居文化是心隅里的無盡懷想，觸發(fā)人類心底一絲柔軟的感動　　民居文化是正在悄然逝去的風景，告別的同時刻下了永恒的印痕　　中國民居文化是一處傳統(tǒng)與現(xiàn)代、理念與應用交替上演的魅力風景，駐扎著中國古老文化的根系，納藏著世代中國人詩意棲居的夢想。并在一路行進的路途中不斷地將夢想照進現(xiàn)實。

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