中國(guó)世界舞蹈文化

前言

一般說(shuō)來(lái)，舞蹈是以韻律性的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式，它以直觀的方式表達(dá)著人類精神世界深處的情感和思想?！对?shī)·大序》中曾有一段這樣的文字：“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！边@段文字說(shuō)出了人類情感表達(dá)的幾個(gè)層次和程度，從說(shuō)話、嗟嘆、歌唱，一路發(fā)展到舞蹈，才真正達(dá)到足以表達(dá)的強(qiáng)度。舞蹈也正是以人類的肉身——最接近心靈的物質(zhì)載體，直接、感性、真實(shí)地傳達(dá)了地球靈物的生命狀態(tài)。而在人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系中，舞蹈不僅僅是傳達(dá)情感的藝術(shù)樣式，還承載了許多社會(huì)文化的功能，這無(wú)論是在古代社會(huì)還是在現(xiàn)代社會(huì)，它在社會(huì)中所扮演的基本角色并沒(méi)有發(fā)生本質(zhì)變化。梳理中外舞蹈的歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，舞蹈不再是狹隘意義上的身體律動(dòng)，而是文化歷史的一個(gè)入口和載體，通過(guò)它可以了解不同時(shí)空中，人們的風(fēng)俗、觀念、生活內(nèi)容和歷史風(fēng)云。在同樣的公元計(jì)時(shí)中，各地紛呈的舞蹈種類以及產(chǎn)生它們的社會(huì)形態(tài)都構(gòu)成通往歷史和世界的有趣的人文景觀。如同當(dāng)代的傳媒人通過(guò)鏡頭將探索的觸角伸向世界一樣，舞蹈在這里成為一枚探針。在成熟的文明中，舞蹈以演藝的形態(tài)供人們娛樂(lè)有著非常悠久的歷史，埃及、印度、中國(guó)無(wú)不如此。

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)世界舞蹈文化》以歷史為經(jīng)，以文化為緯，詳細(xì)、全面地介紹了有揀以來(lái)舞蹈的發(fā)展情況。其中既包括中國(guó)各民族的舞蹈，又包括世界不同地區(qū)、不同國(guó)家、不同民族的舞蹈；既展示出數(shù)自眾多、異彩紛呈的舞蹈體裁，又描述了相應(yīng)的舞蹈故事、傳說(shuō)、人物及起源文化背景?！　　吨袊?guó)世界舞蹈文化》鴻篇巨制，材料取舍精煉，敘述簡(jiǎn)單明了，可讀性強(qiáng)，可以稱為是一部關(guān)于世界舞蹈文化的小百科全書(shū)。

書(shū)籍目錄

上編 中國(guó)舞蹈第一章 上古的舞蹈記憶第一節(jié) 原始舞蹈一、舞蹈溯源二、原始舞蹈第二節(jié) 夏商舞蹈一、傳說(shuō)中的夏代樂(lè)舞二、殷商的舞蹈三、上古舞蹈的神話傳說(shuō)第三節(jié) 祭祀中的巫和巫舞一、巫與舞蹈二、巫舞第二章 周代舞蹈第一節(jié) 周代歌舞風(fēng)俗一、《詩(shī)經(jīng)》中的歌舞二、楚辭中的歌舞第二節(jié) 雅樂(lè)體系的確立一、制禮作樂(lè)和六大舞二、貴族教育和六小舞第三節(jié) 禮崩樂(lè)壞和諸子樂(lè)舞觀一、禮崩樂(lè)壞二、諸子樂(lè)舞觀1．儒家樂(lè)舞觀2．道家樂(lè)舞觀3．墨家樂(lè)舞觀第四節(jié) 伎樂(lè)的興盛第三章 秦漢時(shí)期的舞蹈第一節(jié) 俗樂(lè)舞的興盛一、角抵百戲二、俗樂(lè)舞第二節(jié) 宮廷樂(lè)舞一、“以舞相屬”和宮廷社交二、伎樂(lè)舞蹈的發(fā)展三、樂(lè)舞交流第四章 魏晉南北朝的舞蹈第一節(jié) 南北方樂(lè)舞的交流一、漢族的清商樂(lè)1．北方的雜舞2．南方的吳歌二、北朝的樂(lè)舞交流第二節(jié) 佛教和樂(lè)舞第五章 隋唐時(shí)期的舞蹈第一節(jié) 萬(wàn)國(guó)來(lái)儀與樂(lè)部一、從《七部樂(lè)》到《十部樂(lè)》二、《坐部伎》和《立部伎》第二節(jié) 藝術(shù)舞蹈一、“健舞”和“軟舞1．健舞2．軟舞二、歌舞大曲第三節(jié) 民間舞蹈一、歌舞戲二、民間自?shī)饰璧溉?、社交與樂(lè)舞第六章 兩宋、遼、西夏、金的歌舞第一節(jié) 兩宋的樂(lè)舞一、宮廷隊(duì)舞二、民間舞蹈三、宋雜劇中的舞蹈第二節(jié) 遼、西夏、金的舞蹈一、遼的舞蹈二、西夏的舞蹈三、金的舞蹈第七章 元、明、清的舞蹈第一節(jié) 元代的歌舞一、宮廷樂(lè)舞二、宗教與舞蹈1．薩滿舞蹈2．藏傳佛教和舞蹈三、元雜劇中的舞蹈四、元代民間舞蹈第二節(jié) 明清時(shí)代的舞蹈一、明清宮廷舞二、明清民間舞三、明清家樂(lè)中的舞蹈四、清代地方戲中的舞蹈五、京劇中的舞蹈第八章 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代舞蹈第一節(jié) 現(xiàn)當(dāng)代舞蹈的重要人物一、裕容齡和西方的舞步二、黎錦暉和五四精神下的學(xué)堂樂(lè)歌舞蹈三、吳曉邦和新舞蹈藝術(shù)運(yùn)動(dòng)四、戴愛(ài)蓮和中國(guó)舞蹈藝術(shù)的開(kāi)拓第二節(jié) 現(xiàn)當(dāng)代舞蹈的重要作品一、《小刀會(huì)》和脫胎戲曲舞蹈的民族舞劇二、《魚(yú)美人》和脫胎西方芭蕾的民族舞劇三、《紅色娘子軍》、《白毛女》和中國(guó)芭蕾的成熟四、《絲路花雨》和民族舞蹈的復(fù)興第九章 漢族的民間舞蹈第一節(jié) 秧歌一、東北秧歌1．老輩秧歌2．撫順滿族地秧歌3．遼南高蹺秧歌4．二人轉(zhuǎn)舞蹈二、山東、河北秧歌1．鼓子秧歌2．膠州秧歌3．海陽(yáng)秧歌4．井陘拉花5．冀東地秧歌三、山西、陜西秧歌1．陜北秧歌2．榆林霸王鞭3．八大角秧歌4．高蹺走獸四、秧歌里的鼓舞1．腰鼓2．蹩鼓3．太平鼓4．花鼓5．鑼鼓五、南方的英歌、花鼓、花燈1．英歌2．花鼓燈3．滾燈第二節(jié) 龍舞一、龍舞的各種傳說(shuō)二、龍舞的習(xí)俗和活動(dòng)三、各地的龍舞1．人龍舞2．火龍舞3．香火龍舞4．板凳龍舞5．百葉龍舞6．彩龍舞7．手龍舞……第十章 少數(shù)民族舞蹈第十一章 各地舞蹈文化第十二章 古代留存的舞蹈形象下篇 世界部分第十三章 遠(yuǎn)古的舞蹈第十四章 早期文明的舞蹈第十五章 亞洲舞蹈第十六章 歐洲舞蹈第十七章 美洲舞蹈第十八章 非洲舞蹈參考書(shū)目

章節(jié)摘錄

上編　中國(guó)舞蹈第一章　上古的舞蹈記憶在中國(guó)上古時(shí)代，萬(wàn)物伊始，原始人類在洪荒中掙扎著努力生存。在生產(chǎn)力水平極低的當(dāng)時(shí)，簡(jiǎn)單的手勢(shì)和肢體動(dòng)作被作為人與人之間溝通和情感交流的最初形式，在人類社會(huì)中扮演著重要的角色，并隨著文明的演進(jìn)逐漸具有獨(dú)特的形態(tài)和神韻，形成后世風(fēng)采各異的舞蹈。第一節(jié) 原始舞蹈從已發(fā)掘出的遺跡和留存的文獻(xiàn)資料來(lái)看，在文字語(yǔ)言尚未出現(xiàn)的中國(guó)原始社會(huì)，身體及其姿勢(shì)在原始人類交往當(dāng)中是重要的信息表達(dá)手段，因此可以說(shuō)，舞蹈從人類社會(huì)產(chǎn)生就已存在，并伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展而逐漸發(fā)展成熟。原始舞蹈的形式從現(xiàn)存的文物中可見(jiàn)一斑。它們大都帶有人類的原始情感訴求，如祈禱捕獲動(dòng)物維持生存的狩獵舞、渴望部族生生不息的圖騰舞等。一、舞蹈溯源舞蹈作為人類社會(huì)一種古老的藝術(shù)形式，它究竟是從哪里來(lái)的?對(duì)于舞蹈的起源，中外學(xué)者有各種認(rèn)識(shí)，如起源于游戲、巫術(shù)、性愛(ài)、勞動(dòng)等等。從現(xiàn)在的原始文化遺跡中，有很多的舞蹈場(chǎng)面與生產(chǎn)勞動(dòng)或與此有關(guān)的祈禱活動(dòng)是緊密聯(lián)系在一起的，這類舞蹈多是對(duì)某些生產(chǎn)過(guò)程的摹擬。所以，普遍認(rèn)為舞蹈起源于勞動(dòng)。與早期人類生活密切相關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)也是舞蹈起源的原因之一，它反映戰(zhàn)爭(zhēng)及與之有關(guān)的祈禱活動(dòng)，這類舞蹈有軍事訓(xùn)練和祭奠亡者的功能，主要表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)廝殺、勝利、死亡等場(chǎng)面。同時(shí)，早期人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)尚未成熟，認(rèn)為自然界中日、月、風(fēng)、雨、山、河等事物充滿神靈的意味，因此會(huì)通過(guò)身體的手段來(lái)對(duì)其進(jìn)行祭拜，在這個(gè)過(guò)程中，舞蹈也就自然產(chǎn)生了。此外，在生產(chǎn)力和生活水平低下的社會(huì)里，人口增長(zhǎng)會(huì)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難、疾病等原因而受到影響，死亡是隨時(shí)面臨的問(wèn)題，因此對(duì)于生育和生殖的崇拜成為必然，人們通過(guò)舞蹈的方式來(lái)表達(dá)對(duì)氏族繁衍的愿望，與之相關(guān)的形象中有很多被夸大了的女性生殖器官，如豐滿乳房、大腹等等都會(huì)在原始舞蹈的場(chǎng)面中出現(xiàn)。由此，舞蹈起源于生殖崇拜也成為有力學(xué)說(shuō)。實(shí)際上，舞蹈的起源不可能是一元的，因?yàn)樯鐣?huì)生活許多方面都會(huì)涉及身體語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題，這就注定了舞蹈起源的多元化。

編輯推薦

《中國(guó)世界舞蹈文化》寫(xiě)了世界舞蹈文化，舞蹈是以韻律性動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式，以直觀的方式表達(dá)著人類精神世界深處的情感和思想。它用最接近人類心靈的物質(zhì)載體——肉身，直接、感性、真實(shí)地傳達(dá)了地球靈物的生命狀態(tài)。舞蹈是進(jìn)入文化歷史的入口，是感受生命氣息的載體，舞蹈在世俗生活中扮演重要角色，人生儀禮中舉足輕重，時(shí)間無(wú)法擦法歷史舞臺(tái)上瞬間留影中舞蹈記憶，災(zāi)難無(wú)法泯滅人類在舞蹈中迸發(fā)的樂(lè)觀天性。

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