中國世界舞蹈文化

前言

一般說來，舞蹈是以韻律性的動作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式，它以直觀的方式表達(dá)著人類精神世界深處的情感和思想?！对姟ご笮颉分性幸欢芜@樣的文字：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”這段文字說出了人類情感表達(dá)的幾個層次和程度，從說話、嗟嘆、歌唱，一路發(fā)展到舞蹈，才真正達(dá)到足以表達(dá)的強(qiáng)度。舞蹈也正是以人類的肉身——最接近心靈的物質(zhì)載體，直接、感性、真實地傳達(dá)了地球靈物的生命狀態(tài)。而在人與自然、人與社會、人與人之間的關(guān)系中，舞蹈不僅僅是傳達(dá)情感的藝術(shù)樣式，還承載了許多社會文化的功能，這無論是在古代社會還是在現(xiàn)代社會，它在社會中所扮演的基本角色并沒有發(fā)生本質(zhì)變化。梳理中外舞蹈的歷史就會發(fā)現(xiàn)，舞蹈不再是狹隘意義上的身體律動，而是文化歷史的一個入口和載體，通過它可以了解不同時空中，人們的風(fēng)俗、觀念、生活內(nèi)容和歷史風(fēng)云。在同樣的公元計時中，各地紛呈的舞蹈種類以及產(chǎn)生它們的社會形態(tài)都構(gòu)成通往歷史和世界的有趣的人文景觀。如同當(dāng)代的傳媒人通過鏡頭將探索的觸角伸向世界一樣，舞蹈在這里成為一枚探針。在成熟的文明中，舞蹈以演藝的形態(tài)供人們娛樂有著非常悠久的歷史，埃及、印度、中國無不如此。

內(nèi)容概要

　　《中國世界舞蹈文化》以歷史為經(jīng)，以文化為緯，詳細(xì)、全面地介紹了有揀以來舞蹈的發(fā)展情況。其中既包括中國各民族的舞蹈，又包括世界不同地區(qū)、不同國家、不同民族的舞蹈；既展示出數(shù)自眾多、異彩紛呈的舞蹈體裁，又描述了相應(yīng)的舞蹈故事、傳說、人物及起源文化背景?！　　吨袊澜缥璧肝幕辐櫰拗?，材料取舍精煉，敘述簡單明了，可讀性強(qiáng)，可以稱為是一部關(guān)于世界舞蹈文化的小百科全書。

書籍目錄

上編 中國舞蹈第一章 上古的舞蹈記憶第一節(jié) 原始舞蹈一、舞蹈溯源二、原始舞蹈第二節(jié) 夏商舞蹈一、傳說中的夏代樂舞二、殷商的舞蹈三、上古舞蹈的神話傳說第三節(jié) 祭祀中的巫和巫舞一、巫與舞蹈二、巫舞第二章 周代舞蹈第一節(jié) 周代歌舞風(fēng)俗一、《詩經(jīng)》中的歌舞二、楚辭中的歌舞第二節(jié) 雅樂體系的確立一、制禮作樂和六大舞二、貴族教育和六小舞第三節(jié) 禮崩樂壞和諸子樂舞觀一、禮崩樂壞二、諸子樂舞觀1．儒家樂舞觀2．道家樂舞觀3．墨家樂舞觀第四節(jié) 伎樂的興盛第三章 秦漢時期的舞蹈第一節(jié) 俗樂舞的興盛一、角抵百戲二、俗樂舞第二節(jié) 宮廷樂舞一、“以舞相屬”和宮廷社交二、伎樂舞蹈的發(fā)展三、樂舞交流第四章 魏晉南北朝的舞蹈第一節(jié) 南北方樂舞的交流一、漢族的清商樂1．北方的雜舞2．南方的吳歌二、北朝的樂舞交流第二節(jié) 佛教和樂舞第五章 隋唐時期的舞蹈第一節(jié) 萬國來儀與樂部一、從《七部樂》到《十部樂》二、《坐部伎》和《立部伎》第二節(jié) 藝術(shù)舞蹈一、“健舞”和“軟舞1．健舞2．軟舞二、歌舞大曲第三節(jié) 民間舞蹈一、歌舞戲二、民間自娛舞蹈三、社交與樂舞第六章 兩宋、遼、西夏、金的歌舞第一節(jié) 兩宋的樂舞一、宮廷隊舞二、民間舞蹈三、宋雜劇中的舞蹈第二節(jié) 遼、西夏、金的舞蹈一、遼的舞蹈二、西夏的舞蹈三、金的舞蹈第七章 元、明、清的舞蹈第一節(jié) 元代的歌舞一、宮廷樂舞二、宗教與舞蹈1．薩滿舞蹈2．藏傳佛教和舞蹈三、元雜劇中的舞蹈四、元代民間舞蹈第二節(jié) 明清時代的舞蹈一、明清宮廷舞二、明清民間舞三、明清家樂中的舞蹈四、清代地方戲中的舞蹈五、京劇中的舞蹈第八章 中國現(xiàn)當(dāng)代舞蹈第一節(jié) 現(xiàn)當(dāng)代舞蹈的重要人物一、裕容齡和西方的舞步二、黎錦暉和五四精神下的學(xué)堂樂歌舞蹈三、吳曉邦和新舞蹈藝術(shù)運(yùn)動四、戴愛蓮和中國舞蹈藝術(shù)的開拓第二節(jié) 現(xiàn)當(dāng)代舞蹈的重要作品一、《小刀會》和脫胎戲曲舞蹈的民族舞劇二、《魚美人》和脫胎西方芭蕾的民族舞劇三、《紅色娘子軍》、《白毛女》和中國芭蕾的成熟四、《絲路花雨》和民族舞蹈的復(fù)興第九章 漢族的民間舞蹈第一節(jié) 秧歌一、東北秧歌1．老輩秧歌2．撫順滿族地秧歌3．遼南高蹺秧歌4．二人轉(zhuǎn)舞蹈二、山東、河北秧歌1．鼓子秧歌2．膠州秧歌3．海陽秧歌4．井陘拉花5．冀東地秧歌三、山西、陜西秧歌1．陜北秧歌2．榆林霸王鞭3．八大角秧歌4．高蹺走獸四、秧歌里的鼓舞1．腰鼓2．蹩鼓3．太平鼓4．花鼓5．鑼鼓五、南方的英歌、花鼓、花燈1．英歌2．花鼓燈3．滾燈第二節(jié) 龍舞一、龍舞的各種傳說二、龍舞的習(xí)俗和活動三、各地的龍舞1．人龍舞2．火龍舞3．香火龍舞4．板凳龍舞5．百葉龍舞6．彩龍舞7．手龍舞……第十章 少數(shù)民族舞蹈第十一章 各地舞蹈文化第十二章 古代留存的舞蹈形象下篇 世界部分第十三章 遠(yuǎn)古的舞蹈第十四章 早期文明的舞蹈第十五章 亞洲舞蹈第十六章 歐洲舞蹈第十七章 美洲舞蹈第十八章 非洲舞蹈參考書目

章節(jié)摘錄

上編　中國舞蹈第一章　上古的舞蹈記憶在中國上古時代，萬物伊始，原始人類在洪荒中掙扎著努力生存。在生產(chǎn)力水平極低的當(dāng)時，簡單的手勢和肢體動作被作為人與人之間溝通和情感交流的最初形式，在人類社會中扮演著重要的角色，并隨著文明的演進(jìn)逐漸具有獨(dú)特的形態(tài)和神韻，形成后世風(fēng)采各異的舞蹈。第一節(jié) 原始舞蹈從已發(fā)掘出的遺跡和留存的文獻(xiàn)資料來看，在文字語言尚未出現(xiàn)的中國原始社會，身體及其姿勢在原始人類交往當(dāng)中是重要的信息表達(dá)手段，因此可以說，舞蹈從人類社會產(chǎn)生就已存在，并伴隨著人類社會的發(fā)展而逐漸發(fā)展成熟。原始舞蹈的形式從現(xiàn)存的文物中可見一斑。它們大都帶有人類的原始情感訴求，如祈禱捕獲動物維持生存的狩獵舞、渴望部族生生不息的圖騰舞等。一、舞蹈溯源舞蹈作為人類社會一種古老的藝術(shù)形式，它究竟是從哪里來的?對于舞蹈的起源，中外學(xué)者有各種認(rèn)識，如起源于游戲、巫術(shù)、性愛、勞動等等。從現(xiàn)在的原始文化遺跡中，有很多的舞蹈場面與生產(chǎn)勞動或與此有關(guān)的祈禱活動是緊密聯(lián)系在一起的，這類舞蹈多是對某些生產(chǎn)過程的摹擬。所以，普遍認(rèn)為舞蹈起源于勞動。與早期人類生活密切相關(guān)的戰(zhàn)爭也是舞蹈起源的原因之一，它反映戰(zhàn)爭及與之有關(guān)的祈禱活動，這類舞蹈有軍事訓(xùn)練和祭奠亡者的功能，主要表現(xiàn)戰(zhàn)爭廝殺、勝利、死亡等場面。同時，早期人類對自然界的認(rèn)識尚未成熟，認(rèn)為自然界中日、月、風(fēng)、雨、山、河等事物充滿神靈的意味，因此會通過身體的手段來對其進(jìn)行祭拜，在這個過程中，舞蹈也就自然產(chǎn)生了。此外，在生產(chǎn)力和生活水平低下的社會里，人口增長會因為戰(zhàn)爭、災(zāi)難、疾病等原因而受到影響，死亡是隨時面臨的問題，因此對于生育和生殖的崇拜成為必然，人們通過舞蹈的方式來表達(dá)對氏族繁衍的愿望，與之相關(guān)的形象中有很多被夸大了的女性生殖器官，如豐滿乳房、大腹等等都會在原始舞蹈的場面中出現(xiàn)。由此，舞蹈起源于生殖崇拜也成為有力學(xué)說。實際上，舞蹈的起源不可能是一元的，因為社會生活許多方面都會涉及身體語言表達(dá)的問題，這就注定了舞蹈起源的多元化。

編輯推薦

《中國世界舞蹈文化》寫了世界舞蹈文化，舞蹈是以韻律性動作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式，以直觀的方式表達(dá)著人類精神世界深處的情感和思想。它用最接近人類心靈的物質(zhì)載體——肉身，直接、感性、真實地傳達(dá)了地球靈物的生命狀態(tài)。舞蹈是進(jìn)入文化歷史的入口，是感受生命氣息的載體，舞蹈在世俗生活中扮演重要角色，人生儀禮中舉足輕重，時間無法擦法歷史舞臺上瞬間留影中舞蹈記憶，災(zāi)難無法泯滅人類在舞蹈中迸發(fā)的樂觀天性。

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