冷戰(zhàn)后中東極端組織行動研究

前言

我認(rèn)識陳敏華老師已久，知道她社會學(xué)功底厚實(shí)，一直在用社會學(xué)方法研究國際問題，樂此不疲，意趣盎然，持之以恒，成果迭出，為國際問題研究另辟蹊徑，形成了自己鮮明的研究風(fēng)格。她不久前出版的《問題、關(guān)系與行為》就是研究社會學(xué)視野中的世界變遷?！独鋺?zhàn)后中東極端組織行動研究——社會學(xué)視角》一書是在其博士論文基礎(chǔ)上精心修訂而成的優(yōu)秀專著，是作者多年來學(xué)術(shù)探索之路的碩果。20世紀(jì)末以來，國際關(guān)系理論的重要發(fā)展之一是該研究領(lǐng)域的社會學(xué)轉(zhuǎn)向，強(qiáng)調(diào)國際體系以及行為體在互動過程中的社會性建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)后驗(yàn)實(shí)踐互動的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)文化和觀念的作用，強(qiáng)調(diào)國際社會需要規(guī)則、制度、規(guī)范加以維系等等，這一切使得國際問題分析框架中廣泛具有社會的成分，并給非國家行為體帶來了廣泛的活動空間，也使得全球社會公共問題的共治有了現(xiàn)實(shí)的可能性。這些都是新一輪國際關(guān)系理論論爭、發(fā)展、創(chuàng)新中的亮點(diǎn)和特點(diǎn)。其實(shí)，社會學(xué)研究方法在國際問題研究中一直占有一席之地，比起美國來，歐洲學(xué)界的社會學(xué)傾向持久而明顯。

內(nèi)容概要

　　全書從社會學(xué)視角出發(fā)，在全球治理的框架內(nèi)，把中東極端組織的行動視為一個“國際社會問題”和一個“完整的社會行動過程”，涉及到社會環(huán)境、社會互動、行為過程和行為主體四項(xiàng)要素。作者運(yùn)用社會學(xué)整體主義方法，論證這四項(xiàng)要素與暴力行動之間的因果關(guān)系和建構(gòu)關(guān)系，以及這四項(xiàng)要素之間的邏輯關(guān)系。作者提出：中東極端組織之所以采用暴力行動，是因?yàn)樵谌蚧c現(xiàn)代化進(jìn)程中，中東地區(qū)處于相對邊緣化和相對落后狀態(tài)，并且成為美國最重要的戰(zhàn)略目標(biāo)和西方發(fā)達(dá)國家欲加以改造的對象。這里的廣大民眾，既看不到改善自身經(jīng)濟(jì)狀況、社會處境的希望，又不滿意本國政府出于現(xiàn)實(shí)政治的需要，而對以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家所作出的各種妥協(xié)；因“共有知識”缺失導(dǎo)致的文化偏見和文化曲解，在雙方互動中發(fā)展為文化敵意他們內(nèi)心不平和失望的感受日積月累，需要尋找宣泄的通道及出口。在具有偏執(zhí)宗教激情，且一直覬覦政權(quán)的極端組織領(lǐng)導(dǎo)層的誘導(dǎo)下，一部分人把造成中東地區(qū)相對邊緣化和相對弱勢身份的責(zé)任，完全歸咎于外部環(huán)境。同樣是在這些極端組織領(lǐng)導(dǎo)層的教化下，憤懣和絕望的激進(jìn)分子趨向極端。他們把暴力手段納入“合乎伊斯蘭教法”的“圣戰(zhàn)”范疇，鋌而走險，采用自殺性襲擊等暴力手段去報復(fù)與威懾他們判定的“行動目標(biāo)”——以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家、以色列、中東國家現(xiàn)政權(quán)乃至無辜平民。

作者簡介

陳敏華，博士、副研究員，上海外國語大學(xué)國際關(guān)系學(xué)科點(diǎn)碩士生導(dǎo)師。1986年畢業(yè)于上海大學(xué)文學(xué)院社會學(xué)系，主要從事國際社會文化及國際關(guān)系理論研究，同時承擔(dān)思想政治教育碩士點(diǎn)的社會心理學(xué)教學(xué)工作。歷任上海外國語大學(xué)國際問題研究所支部書記、社會科學(xué)研究院總支書記、副院長，現(xiàn)任國有資產(chǎn)管理處處長。 1996年冬季與1999年夏天，先后出席在莫斯科召開的社會學(xué)國際學(xué)術(shù)會議和在東京召開的“跨文化交際研究”國際研討會，分別遞交論文并發(fā)言。著有《問題、關(guān)系與行為——社會學(xué)視野中的世界變遷》一書。發(fā)表論文三十余篇、綜述及譯文十余篇。參與并完成教育部課題《崛起的“大東盟”與現(xiàn)代中國》。目前承擔(dān)校級科研項(xiàng)目《中東極端組織行為的社會學(xué)研究》。

書籍目錄

導(dǎo)論第一章 中東極端組織行動的動機(jī)、目標(biāo)與手段第一節(jié) 中東極端組織界定第二節(jié) 中東極端組織行動的目標(biāo)與手段一、威脅性政治報復(fù)二、恐嚇性經(jīng)濟(jì)破壞三、脅迫性劫機(jī)綁架第三節(jié) 中東極端組織的表層動機(jī)一、內(nèi)驅(qū)力、需要與動機(jī)二、動機(jī)與目標(biāo)的選擇三、動機(jī)的觀念因素第一編 社會環(huán)境對中東極端組織的影響——各類沖突交匯導(dǎo)致的失望與憤懣第二章 經(jīng)濟(jì)環(huán)境：石油利益沖突中的中東地區(qū)第一節(jié) 夕卜部困境：經(jīng)濟(jì)全球化與中東地區(qū)的邊緣化一、中世紀(jì)與文明古國二、工業(yè)社會與石油資源三、信息社會與區(qū)域身份第二節(jié) 內(nèi)部困境：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡與弱勢身份的建構(gòu)一、產(chǎn)油國與非產(chǎn)油國二、石油權(quán)益的維護(hù)三、歐佩克與國際能源組織第三節(jié) 觀念困境：石油利益與經(jīng)濟(jì)公平一、美國駐軍沙特和伊拉克重建二、美國的“經(jīng)濟(jì)公平”：維護(hù)世界貿(mào)易安全三、中東的“經(jīng)濟(jì)公平”：維護(hù)能源擁有者的利益四、極端組織：打擊石油掠奪者第三章 政治環(huán)境：政權(quán)利益沖突中的中東國家第一節(jié) 夕卜部困境：世界格局轉(zhuǎn)換與中東身份重構(gòu)一、世界格局：“一超多強(qiáng)”替代“兩極稱霸二、美國戰(zhàn)略：“獨(dú)霸全球”替代“與蘇對峙三、中東國家身份：“失去盟主”替代“各有其主第二節(jié) 內(nèi)部困境：派系紛爭與弱勢政府的建構(gòu)一、區(qū)域背景：三種政體二、巴以沖突和巴勒斯坦內(nèi)部爭斗三、伊拉克重建和教派與民族矛盾第三節(jié) 觀念困境：領(lǐng)土主權(quán)與政治正義一、猶太民族“重返耶路撒冷二、中東和平進(jìn)程的“艱難困苦第四章 制度環(huán)境：社會轉(zhuǎn)型沖突中的中東國家第一節(jié) 夕卜部困境：美國的“民主改造中東戰(zhàn)略”一、“民主改造中東戰(zhàn)略”的背景二、中東地區(qū)的回應(yīng)三、雙方矛盾的焦點(diǎn)第二節(jié) 內(nèi)部困境：歷史變革與現(xiàn)實(shí)變革一、歷史：曾經(jīng)的“復(fù)興”模式二、現(xiàn)實(shí)：社會轉(zhuǎn)型中問題重重第三節(jié) 觀念困境：民主制度與社會公正一、兩種宗教信仰二、兩種民主模式三、兩種價值判斷四、中東民主的“土壤”分析第二編 社會互動對中東極端組織的作用——“共有知識”缺失導(dǎo)致的文化敵意第五章 認(rèn)知互動：文化偏見第一節(jié) 傳媒認(rèn)知一、總體報道二、記者的邏輯第二節(jié) 民眾認(rèn)知一、對方形象二、雙方關(guān)系三、對巴以各方的同情第三節(jié) 學(xué)者認(rèn)知一、特點(diǎn)：以偏概全二、后果：沖突加劇三、偏見導(dǎo)致的情感受挫第六章 行為互動：文化曲解第一節(jié) 拉什迪的《撒旦詩篇》一、相異身份的標(biāo)定二、不同“圖式”的互動三、“自有知識”的錯位第二節(jié) 美軍涉嫌褻瀆《古蘭經(jīng)》一、符號的象征意義二、角色領(lǐng)會的調(diào)適作用三、換位思考的平等對話第三節(jié) 丹麥漫畫風(fēng)波一、意圖解讀與行為反應(yīng)二、后果預(yù)期與行為調(diào)整三、“自有知識”的差異第三編 中東極端組織的行為過程——極端觀念內(nèi)化導(dǎo)致的行為選擇第七章 誘導(dǎo)過程：中東極端組織領(lǐng)導(dǎo)層的教化第一節(jié) 極端組織成員的身份類別一、追隨者二、領(lǐng)導(dǎo)者第二節(jié) 觀念環(huán)境的誘導(dǎo)一、內(nèi)容：片面引用“圣訓(xùn)二、途徑：多方營建教化氛圍三、方式：網(wǎng)絡(luò)、刊物與獎懲第八章 內(nèi)化過程：中東極端組織成員的理性選擇第一節(jié) 意愿：“受害者”的利益維護(hù)一、“受害者”的身份認(rèn)同二、“受害者”的利益認(rèn)知……第四編 中東極端組織的性質(zhì)與行動——“團(tuán)體”特征與“集群”傾向第九章 中東極端組織的組織性質(zhì)第十章 中東極端組織的行動特點(diǎn)第十一章 國際社會問題與全球治理視野參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一編　社會環(huán)境對中東極端組織的影響——各類沖突交匯導(dǎo)致的失望與憤懣第二章　經(jīng)濟(jì)環(huán)境：石油利益沖突中的中東地區(qū)中東問題的研究者都知道，中東石油從來就不能被視為純粹意義上的經(jīng)濟(jì)物質(zhì)，在大國的競爭和爭奪中，在中東伊斯蘭國家和人民反對外來侵略和外來干預(yù)過程中，石油是中東政局中不容忽視的重要考量，是地區(qū)和大國等各種力量都企盼利用的重要對象。石油資源是以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家與中東伊斯蘭國家之間的經(jīng)濟(jì)利益交匯點(diǎn)，與此同時也是引起他們政策沖突的重要原因。在中東伊斯蘭國家尚未充分意識到之前，石油資源已經(jīng)成為西方工業(yè)化國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展最寶貴的能源之一，他們一直為能夠得到足夠多的石油而進(jìn)行全球戰(zhàn)略布局。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，石油作為經(jīng)濟(jì)資源和戰(zhàn)略能源的價值，以及其包含的地緣政治意義更進(jìn)一步凸顯。今天，越來越多的人都已看到，美國之所以積極插手中東，除了保證其盟國以色列安全、打擊恐怖主義和輸出西方“民主”以外，始終懷有一個重要目的，那就是要保證該地區(qū)的石油資源對西方的穩(wěn)定供應(yīng)。中東伊斯蘭世界是擁有豐富石油資源的地區(qū)，但它卻在世界能源市場中長期不能完全把握自己的命運(yùn)。進(jìn)入后冷戰(zhàn)時期以來，由于各種內(nèi)外矛盾的牽制，他們在經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程中仍然處于相對邊緣化的地位。而且，美國關(guān)于控制石油的動機(jī)表白，與中東伊斯蘭世界對此的理相距甚遠(yuǎn)，與中東極端組織的解讀更是大相徑庭。涉及經(jīng)濟(jì)公平的石油利益，對中東伊斯蘭世界造成了極大的物質(zhì)層面和觀念層面的壓力，使中東乃至世界穆斯林倍感不滿甚至憤怒，以下案例是極端分子匯憤的代表之作。

后記

1986年，筆者從上海大學(xué)文學(xué)院社會學(xué)系畢業(yè)，進(jìn)入上海外國語大學(xué)國際問題研究所（前身為蘇聯(lián)問題研究所）從事國際問題的研究與教學(xué)工作。20多年來，筆者一直在探索一條用社會學(xué)視角研究國際問題的新路徑。不久前，筆者將部分研究成果結(jié)集出版，現(xiàn)在又以博士論文為基礎(chǔ)，經(jīng)補(bǔ)充拓展形成本書。故此，本書可以被視為這條探索之路的階段性小結(jié)。本選題緣起于“9·11”事件。2001年9月11日，震驚全球的“9·11”事件發(fā)生以后，面對重新趨于活躍的恐怖活動，盡管國際輿論紛紛表示譴責(zé)，但是也有部分公眾和媒體對此表示同情，認(rèn)為諸如“9·11”事件之類的暴力恐怖行動，是在經(jīng)濟(jì)全球化過程中被邊緣化的弱勢群體，由于實(shí)力懸殊無力抗?fàn)幎鞒龅臒o奈之舉。西方則有觀點(diǎn)把它與伊斯蘭教和伊斯蘭文明聯(lián)系起來，認(rèn)為此類事件印證了美國學(xué)者塞繆爾·亨廷頓的“文明沖突”論觀點(diǎn)。美國的主流觀點(diǎn)認(rèn)為，由于中東地區(qū)長期缺乏現(xiàn)代化的信仰和價值體系，致使恐怖活動在那里擁有一定的社會基礎(chǔ)和活動市場。關(guān)于如何應(yīng)對中東極端組織的暴力恐怖活動，在國際社會中大致有兩種主張及對策。一種是“以暴制暴”加上“強(qiáng)行民主改造”，另一種是“標(biāo)本兼治”的綜合治理方針。以美國為代表的部分大國主張動用武力在前，“民主制度”輸出在后。但是，“以暴制暴”的單邊黷武政策和一廂情愿的“民主改造戰(zhàn)略”并沒有取得預(yù)期成效，相反卻激起了暴力恐怖活動的劇烈反彈和惡性膨脹。

編輯推薦

《冷戰(zhàn)后中東極端組織行動研究:社會學(xué)視角》：上海外國語大學(xué)中東研究所基地叢書。中東極端組織行動的動機(jī)、目標(biāo)與手段社會環(huán)境：各類沖突交匯導(dǎo)致的失望與憤懣社會互動：“共有知識”缺失導(dǎo)致的文化敵意行為過程：極端觀念內(nèi)化導(dǎo)致的行為選擇行為主體：“團(tuán)體”特征與“集群”傾向

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