齊魯文化

前言

“齊、魯”二字最早起源于西周初年的兩個(gè)封國，那就是齊國和魯國。據(jù)史料記載：武王滅商、建周后，東部沿海地區(qū)的殷人和東夷人不服西周的統(tǒng)治，屢屢發(fā)動(dòng)暴亂。武王為了鞏固新生的國家，派周公旦率兵東征平定了叛亂。隨后，為了更好地統(tǒng)治這一地區(qū)，將姜太公和周公旦封于今山東東北部和東南部，分別建立了齊國和魯國。當(dāng)時(shí)，齊國居泰山之陰，定都營丘；魯國居泰山之陽，定都曲阜。兩國的屬地各百里，雖然思想文化各不相同，但都是西周在東方代行統(tǒng)治權(quán)的重要陣地。至春秋戰(zhàn)國時(shí)期，兩國的疆域不斷擴(kuò)大，基本上控制了今天的山東地區(qū)。隨著實(shí)力的不斷壯大，兩國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的聯(lián)系得到加強(qiáng)，齊、魯兩國由此逐步“親密”起來，并由國家概念向地域概念過渡。到了戰(zhàn)國后期，“齊魯”兩國由政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的融合，逐步走向意識(shí)形態(tài)上的趨同，最終成為含有統(tǒng)一文化特點(diǎn)的地域概念。但是，當(dāng)時(shí)的“齊魯”與“山東”還沒有完全劃上等號(hào)，因?yàn)椤吧綎|”兩字在不同歷史時(shí)期所代表的地域范圍是不同的。有關(guān)學(xué)者通過研究發(fā)現(xiàn)：“山東”二字的地域范圍自春秋起逐步縮小，并呈東移趨勢。例如：春秋時(shí)期，人們將太行山以東稱為“山東”；戰(zhàn)國時(shí)期，當(dāng)時(shí)的西方大國：秦國占據(jù)關(guān)中（又叫關(guān)中平原，是指中國陜西秦嶺北麓的渭河沖積平原），將崤山和華山以東的地區(qū)稱為山東，有時(shí)也泛指秦國以外的六國領(lǐng)土?？梢?，當(dāng)時(shí)的山東并不特指齊國與魯國。到了漢代，由于國家的空前統(tǒng)一，人們開始根據(jù)地域特點(diǎn)對(duì)不同地區(qū)進(jìn)行劃分，將齊魯之地稱作山東，自此山東才開始與齊魯劃上等號(hào)。唐和北宋年間，山東這一詞匯的外延再次得到擴(kuò)大，成為包括現(xiàn)在山東地區(qū)在內(nèi)的、太行山以東所有地區(qū)的代名詞。當(dāng)時(shí)，宋朝統(tǒng)治者出于統(tǒng)治的需要，將全國劃分為十五“路”（“路”代表現(xiàn)在的省），現(xiàn)在的山東分屬于京東西路與京東東路。宋朝滅亡后，元朝統(tǒng)治者雖繼續(xù)沿用宋朝的“路”制，但已有了些許變化，將原來的京東路改稱山東。有關(guān)學(xué)者考證：就此開始，“山東”成為獨(dú)立的行政區(qū)域。到了清代，齊魯之地被正式稱為山東省，且一直沿用至今。如今，山東地區(qū)主要是指中國東部沿海與黃河下游等地，總面積為15．67萬平方公里，約占全國總面積的1.6％，分為半島（山東半島）和內(nèi)陸兩部分：山東半島在渤海與黃海之中，與遼東半島遙相呼應(yīng)；內(nèi)陸分別與河北、河南、江蘇、安徽等四省相接壤。齊魯文化是中國傳統(tǒng)地域文化之一，其起源可追溯到距今約四五十萬年前的“沂源人”時(shí)期。在西周到春秋戰(zhàn)國的長達(dá)六七百年時(shí)間里，齊文化和魯文化是沿著各自道路發(fā)展的：齊文化以東夷文化為主、周文化為輔。經(jīng)濟(jì)上，以農(nóng)業(yè)為主，提倡農(nóng)、工、商并舉；政治上，“舉賢而尚功”；文化上，主張寬松自由、兼容并包，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的革新性、開放性和包容性。魯文化則以周文化為主、東夷文化為輔。經(jīng)濟(jì)上，特別重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；政治上，強(qiáng)調(diào)宗法制度；文化上，采取“變其俗，革其禮”的方針，用周文化強(qiáng)行改造土著文化，是一種重仁義、尊傳統(tǒng)、尚倫理、貴人和的道德型文化。由于地域上的接近，齊文化和魯文化在各自發(fā)展的道路上免不了要相互碰撞，以致逐漸融合。公元前770年周平王東遷開始，中國歷史進(jìn)入諸侯兼并時(shí)代，魯國由于在疆域和實(shí)力上無法與齊國抗衡，國土不斷被齊國兼并，從而黃河下游地區(qū)得到了政治上的局部統(tǒng)一，齊、魯文化開始融合，并逐步走上一體化道路。春秋時(shí)期，齊魯文化的核心：儒學(xué)產(chǎn)生于魯國，由孔子開創(chuàng)，孟子、荀子等繼往開來，并向齊、衛(wèi)、燕、趙、魏等國進(jìn)行程度不同的輻射式傳播。戰(zhàn)國時(shí)期，稷下學(xué)宮（我國最早的官辦大學(xué)堂，為諸子百家爭鳴的重要場所和齊魯文化交融的重要陣地）開展得如火如荼，各種思想紛紛登上歷史文化的舞臺(tái)，全面呈現(xiàn)出兼容并包的特色和百家爭鳴的盛況。在這樣的大背景下，齊、魯文化進(jìn)一步融合，同時(shí)兼收并蓄地吸收了其他地域文化的長處，逐漸成為一種具有完備自我調(diào)節(jié)更新功能的混合型文化，并在之后的漫長歲月里慢慢地成為中國傳統(tǒng)文化的主流，為中華文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。一種地域文化竟然能成為中華民族幾千年來思想、文化的主流，并至今產(chǎn)生著重大影響。這不能不說是一個(gè)謎，一個(gè)讓人費(fèi)解的謎。為此，我們不得不打開這本書，在文字的指引下穿過歷史的迷霧，對(duì)齊魯大地的歷史、風(fēng)俗、宗教、遺跡、人物等進(jìn)行一次徹底的探尋，從依稀存在的蛛絲馬跡中一窺歷史的真相，以滿足我們對(duì)齊魯文化長久以來的好奇之心。

內(nèi)容概要

本書從探尋齊魯文明的初曙入手，一路追隨齊魯文化發(fā)展的脈絡(luò)，深入分析了齊文化與魯文化的淵源、衍變、交流、融合與延續(xù)，并結(jié)合齊魯大地的文化遺跡、民俗風(fēng)情、神話傳說、先賢英杰、名山古寺、魯菜美味等，多角度地再現(xiàn)了齊魯文化風(fēng)貌及其對(duì)中國文化的巨大影響，使讀者能夠站在一個(gè)更高的視角感受齊魯文化的厚重與博大、深遠(yuǎn)與嬗變，堪稱一部全景式展現(xiàn)齊魯文化的優(yōu)秀讀物。

書籍目錄

第一章  齊魯文明的初曙　第一節(jié)　最早的“齊魯人”——沂源人　第二節(jié)　齊魯文明的前奏——東夷文化時(shí)期 　 一、后李文化時(shí)期  　二、北辛文化時(shí)期  　三、大汶口文化時(shí)期  　四、龍山文化時(shí)期  　五、岳石文化時(shí)期  第三節(jié)　東夷人的原始宗教    一、鳥崇拜    二、太陽崇拜    三、桑樹崇拜第二章  齊魯史話　第一節(jié)　齊國史話 　 一、受封齊地  　二、逐漸強(qiáng)大的齊國  　三、走向衰微的齊國  　四、田齊取代姜齊  　五、再次雄起  　六、一滅國戰(zhàn)爭  　七、最終敗亡　　第二節(jié)　魯國史話 　 一、魯國的建立  　二、動(dòng)蕩不安的魯國  　三、慶父之難  　四、三桓專政  　五、魯國滅亡　第三節(jié)　秦代以后的山東第三章  齊文化與魯文化　第一節(jié)　齊魯文化概述　第二節(jié)　齊文化 　 一、“齊”名的來歷  　二、齊文化的特性：功利性和空靈性  　三、功利觀念在社會(huì)生活中的具體體現(xiàn)  　四、黃老之學(xué)與齊文化　第三節(jié)　魯文化　  一、“魯”名的來歷　　二、周公的文化方針——“變其俗，革其禮”與“親親上恩”　……第四章　齊魯文化遺跡第五章　多姿多彩的民俗風(fēng)情第六章　齊魯英杰第七章　齊魯選賢遺跡第八章　齊魯名山古寺第九章　巍巍泰山第十章　食不厭精話魯菜參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

第一章 齊魯文明的初曙第二節(jié) 齊魯文明的前奏：東夷文化時(shí)期一、后李文化時(shí)期“后李文化”發(fā)現(xiàn)于1992年，主要分布在泰沂山系北側(cè)的山前地帶。當(dāng)時(shí)，山東省文物部門在臨淄齊陵鎮(zhèn)的后李家村進(jìn)行考古發(fā)掘，于古車馬遺址中發(fā)現(xiàn)了許多古代的陶器碎片。經(jīng)文物專家鑒定，這些碎片距今約8200—8500年，是迄今為止在中國北方地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的新石器時(shí)代文化遺物之一。由于是在臨淄后李家村發(fā)現(xiàn)的，所以叫做“后李文化”，那段時(shí)間也被人們稱作“后李文化時(shí)期”。后李文化遺跡主要包括房址、壕溝、灰坑等。房址均為半地穴式，平面多圓角方型或長方形，面積一般30-50平方米，大者50余平方米。居住面有的經(jīng)過燒烤，有灶址和一些陶、石器等生活用具。陶器以紅褐陶為主，紅、灰褐、黑褐、青灰褐陶次之。制作工藝為泥條盤筑，器表多素面，器形以圓底器為主，僅有少量平底器和圈足器。器類主要有釜、罐、壺、盂、盆、缽、碗、形器、杯、盤、器蓋和支腳等。由此可見，“后李文化時(shí)期”的生產(chǎn)力發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了一定的水平和規(guī)模，能夠制出造型古樸、質(zhì)地松軟的陶瓷器皿，并對(duì)顏色有了很好的認(rèn)識(shí)和使用。二、北辛文化時(shí)期北辛文化是在1978-1979年間的考古中被發(fā)現(xiàn)的，因發(fā)現(xiàn)于滕州官橋鎮(zhèn)北辛村附近而得名，距今已有7000多年的歷史，是原始社會(huì)開始趨向繁榮的重要階段。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)：當(dāng)時(shí)的北辛地區(qū)是一個(gè)氏族部落的聚居地，部落中的人們已經(jīng)能夠手工制作鼎、罐、釜、缽、碗、盆、壺、支座等多種類型的陶器，還會(huì)在器物上刻畫窄堆紋、蓖紋、劃紋、壓劃紋等飾紋；石器磨制的工藝已非常精細(xì)，如斧、鏟、鐮、磨盤、磨餅、鑿、匕首等的器形非常規(guī)整，有很好的光滑度；懂得了農(nóng)耕，會(huì)使用石鏟、鹿角鋤等各種石器翻松土地，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而且會(huì)使用石磨盤來加工糧食；手工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)萌芽，開始使用野生纖維和動(dòng)物毛絨進(jìn)行紡織、縫紉、編織；建成了半地穴式的圓形房屋，居住條件較后李文化時(shí)期的人類有了很大進(jìn)步；家畜飼養(yǎng)、狩獵、捕魚等也比較發(fā)達(dá)，這一切都說明：當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)真正走向了定居生活，農(nóng)業(yè)與手工業(yè)有了很大發(fā)展，熟食制作技術(shù)非常進(jìn)步。

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《齊魯文化》由時(shí)事出版社出版。

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