出版時間:2010-2 出版社:中國中醫(yī)藥出版社 作者:任應(yīng)秋 著,任廷革 整理 頁數(shù):126
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前言
《任應(yīng)秋運氣學(xué)說六講》是《運氣學(xué)說》的新校本。《運氣學(xué)說》為任應(yīng)秋對1959年上??萍汲霭嫔绯霭娴摹段暹\六氣》增訂后出版。今應(yīng)邀再版的原因有二:一是任應(yīng)秋的《運氣學(xué)說》在市面上已經(jīng)難以尋到,有不少人常向我詢問和索要此書;二是運氣學(xué)說一直是中醫(yī)學(xué)研究課題中的難點,許多學(xué)者不愿輕言放棄,仍在潛心鉆研。為此,中國中醫(yī)藥出版社希望能再版此書,并邀請我來完成此次工作。運氣學(xué)說是中醫(yī)學(xué)與歷法、天文、氣象、物候等學(xué)科交叉的產(chǎn)物,從科技發(fā)展史的觀點出發(fā),可以說是中醫(yī)人在2000多年前的一次創(chuàng)新活動,其目的是從盡可能大的空間來認(rèn)識生命活動和疾病發(fā)生的規(guī)律,使人能更好地與自然界和諧相處。運氣學(xué)說中的許多認(rèn)識與現(xiàn)代科學(xué)研究的結(jié)果是吻合的,或相近的。當(dāng)然限于當(dāng)時的科技水平,運氣學(xué)說的科學(xué)性是有局限的?,F(xiàn)代人對運氣學(xué)說感興趣,無非是出于兩個原因。一是了解運氣學(xué)說的原理,揭開其神秘的面紗,挖掘出有助于現(xiàn)代中醫(yī)基礎(chǔ)和臨床研究的信息;二是深入地理解前人研究復(fù)雜事物的思維方法,從中汲取有益的營養(yǎng),拓寬現(xiàn)代相關(guān)研究的思路,以增進人類對未知世界的認(rèn)識。不管是前者還是后者,這些出發(fā)點無疑都是積極有益的。
內(nèi)容概要
本書是闡述五運六氣學(xué)說的專題著作。作者根據(jù)自己多年的研究心得,綜合歷代運氣著作,去蕪存精,整理成章。先述運氣學(xué)說的由來和產(chǎn)生的科學(xué)基礎(chǔ);次述干支甲子的基本知識和對運氣學(xué)說的意義;再述五運六氣的基本內(nèi)容以及運氣同化諸問題;最后列“運氣學(xué)說與辨證論治”專節(jié),以《素問·藏氣法時論》為范例,闡述運氣學(xué)說在中醫(yī)臨床中運用的原則和大法,使理論密切結(jié)合實際;文后附有“六十年運氣交司表”,以便于讀者學(xué)習(xí)和運用。全書解說明晰,體系清楚,可供學(xué)習(xí)和研究運氣學(xué)說者參考。
作者簡介
任應(yīng)秋(1914-1984),字鴻濱。四川江津縣油溪鎮(zhèn)人。先生四歲開蒙,塾師授以《十三經(jīng)》。稍長,就讀于江津國學(xué)專修館,得經(jīng)學(xué)大師廖季平指授,經(jīng)學(xué)之外,兼及訓(xùn)詁、考據(jù)、詩文諸學(xué),打下了扎實的國學(xué)基礎(chǔ)。十七歲,從當(dāng)?shù)亟?jīng)方家名醫(yī)劉有余學(xué)醫(yī)??嘧x醫(yī)典之余,設(shè)立“濟世診脈所”,跟師臨床,免費為鄉(xiāng)鄰治病。三年后技成,遍游滬上及湘水間,力求深造。1936年入上海“中國醫(yī)學(xué)院”學(xué)習(xí),問業(yè)于丁仲英、謝利恒、曹穎甫、蔣文芳、郭柏良、陸淵雷諸前輩名醫(yī),于醫(yī)理、臨床均有進益。1937年日本侵華戰(zhàn)爭爆發(fā),輟學(xué)歸蜀,懸壺干鄉(xiāng),求治者門庭若市,聲望日隆。20世紀(jì)40年代中期,出任《華西醫(yī)藥雜志》主任編輯。l952年受聘到重慶市中醫(yī)學(xué)校任教。1957年調(diào)入北京中醫(yī)學(xué)院(現(xiàn)北京中醫(yī)藥大學(xué))工作,歷任教學(xué)、管理多職。一生主要致力于中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究及古典醫(yī)籍整理、醫(yī)學(xué)史研究等方面,尤以整理研究古典醫(yī)籍冠冕于世,創(chuàng)建中醫(yī)各家學(xué)說。
先生此書,將運氣學(xué)說化繁為簡,提綱挈領(lǐng),深入淺出,非常適合年輕學(xué)子閱讀。
書籍目錄
第一講 運氣概說 (一)運氣學(xué)說的科學(xué)基礎(chǔ) 1.二十四節(jié)氣的確定 2.陰陽歷調(diào)整的成功 3.重要天象的翔實記錄 (二)古代氣象學(xué)獲得成就的因素 1.群眾觀測的積累 2.翔實記錄的總結(jié) 3.氣象儀器的創(chuàng)制 (三)運氣學(xué)說是結(jié)合醫(yī)學(xué)探討氣象 運動規(guī)律的科學(xué)第二講 干支甲子 (一)十干 (二)十二支 (三)甲子第三講 五運 (一)十干化運 (二)太過不及 (三)平氣 (四)主運 1.五音建運 2.太少相生 3.五步推運 4.交司時刻 (五)客運 1.太角壬統(tǒng)五運 2.少角丁統(tǒng)五運第四講 六氣 (一)十二支化氣 (二)主氣 (三)客氣 1.司天在泉 2.南北政 (四)客主加臨第五講 運氣同化 (一)天符 (二)歲會 (三)同天符 (四)同歲會 (五)太乙天符第六講 運氣學(xué)說與辨證論治 (一)運用原則 (二)《素問·藏氣法時論》示例 1.肝、膽 2.心、小腸 3.脾、胃 4.肺、大腸 5.腎、膀胱 (三)明確五行屬性的概念結(jié)語附:六十年運氣交司表
章節(jié)摘錄
插圖:這十二支的次第,與十干可謂具有同一意義,主要仍在說明事物發(fā)展的由微而盛、由盛而衰,反復(fù)變化進展的過程。十一月冬至一陽復(fù)蘇,生命潛藏于地,已漸有滋生之機(孳萌于子),故建之以子,十二月,陰氣盡,陽氣生,新的生命已將解脫陰紐而出土(紐牙于丑),故建之以丑;正月為孟春,三陽開泰,生機已螾然活潑(引達(dá)于寅),故建之以寅;二月仲春,陽氣方盛,生物的成長漸茂(卯言茂也),故建之以卯;三月季春,春陽振動,生物越發(fā)長得茂美(振美于辰),故建之以辰;四月陽氣益為盛壯(巳盛于巳),故建之以巳-五月陽盛陰生,生物的成長,萼繁葉布(陰陽交,萼布),故建之以午;六月生物盛長,果實成熟(物成有味),故建之以未;七月涼秋初至,生物成熟漸收(申賊萬物),故建之以申;八月陰氣益盛,陽氣益衰,生物衰老(萬物之老),故建之以酉;九月季秋,生物盡收(萬物盡滅),故建之以戌,十月陰氣漸盛于外,陽氣潛藏于內(nèi)(陽氣藏于下),故建之以亥。十二支既有紀(jì)月、定歲、分立四時的作用,而月也、歲也、四時也,無不有陰陽五行生生化化的道理存乎其中,正如《問·六節(jié)藏象》所說:天為陽,地為陰,日為陽,月為陰,行有分紀(jì),周有道理……五日謂之候,三候謂之氣,六氣謂之時,四時謂之歲,而各從其主治焉。五運相襲,而皆治之,終期之日,周而復(fù)始,時立氣布,如環(huán)無端。
編輯推薦
《任應(yīng)秋運氣學(xué)說六講》: 運氣學(xué)說是中醫(yī)學(xué)與歷法、天文、氣象、物候等科學(xué)交叉的產(chǎn)物。運氣學(xué)說構(gòu)建在中國系統(tǒng)思維模式的基礎(chǔ)上,其中充滿了中國古代哲學(xué)中陰陽五行學(xué)說的精髓。
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