身在中醫(yī)

內(nèi)容概要

中醫(yī)藥作為我國獨(dú)具特色的衛(wèi)生資源，與西醫(yī)藥共同擔(dān)負(fù)著維護(hù)和增進(jìn)人民健康的重要使命，是中國特色醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)不可或缺的重要組成部分；中醫(yī)藥作為我國原創(chuàng)的醫(yī)藥科學(xué)，是我國具有自主創(chuàng)新潛力的領(lǐng)域；中醫(yī)藥作為有效防治疾病的手段，其對(duì)疾病的認(rèn)知方法和治療理念順應(yīng)了當(dāng)今健康觀念的深刻變化和醫(yī)學(xué)模式的深刻變革，順應(yīng)了二十一世紀(jì)醫(yī)學(xué)發(fā)展的新趨勢(shì)，展示出了強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前景。

作者簡介

李燦東，福建中醫(yī)學(xué)院教授，醫(yī)學(xué)博士，博士研究生導(dǎo)師。1964年6月出生，1979年考入福建中醫(yī)學(xué)院中醫(yī)系。畢業(yè)后留校任教，主要從事中醫(yī)教學(xué)、科研和臨床工作。

書籍目錄

引言　初聞中醫(yī)　草根樹皮就是中醫(yī)？　陽痿患者的尷尬　救命的人參　究竟什么是中醫(yī)？一、醫(yī)即仁術(shù)　救人比治病更重要　“治病”的代價(jià)　緣份中醫(yī)　“師帶徒”的另一層涵義　欲成“名醫(yī)”，先為“良醫(yī)”　共筑醫(yī)患和諧二、醫(yī)者易也　天人合　被遺忘的整體觀念　《黃帝內(nèi)經(jīng)》的啟示　此“膽”非彼“膽”　個(gè)性中醫(yī)　真的“無癥可辨”？　現(xiàn)代人的“亞健康”情結(jié)　酒香還需客來品　公雞與母鴨的差別三、用藥如兵　西醫(yī)“開藥”，中醫(yī)“開方”　打蚊子的智慧　老外的疑惑　科學(xué)指導(dǎo)下的“不科學(xué)”結(jié)果　妙在“少許”　尋訪回歸的路四、司外揣內(nèi)　中醫(yī)是個(gè)好瓜農(nóng)　望而知之謂之神　聞而知之謂之圣　問而知之謂之工　切而知之謂之巧　脈診探秘　在心易了，指下難明　“現(xiàn)代化”的中醫(yī)思維五、殊途同歸　“墻”與“縫”的關(guān)系　不倒的比薩斜塔　“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的局限　中醫(yī)教育的思考六、曲盡其妙　中醫(yī)是個(gè)“箍桶匠”　木桶原理　五臟六腑皆令人咳，非獨(dú)肺也　“辨證”與“辨病　“傳藥不傳量”的奧秘　被肢解的整體觀念七、水到渠成　同病異治　異病同治　效不更方　現(xiàn)代人的“健康生活”八、返璞歸真　墻內(nèi)開花墻外香　是藥三分毒　用其所長，避其所短　中醫(yī)療效的判斷　“替身”演員　簡、便、廉、驗(yàn)九、柳暗花明　國寶級(jí)中醫(yī)　失傳的絕技　暫時(shí)說不明白的道理　愛上中醫(yī)　優(yōu)勢(shì)中醫(yī)　當(dāng)老虎變成“貓”十、繼往開來　中醫(yī)的人生觀　需要中醫(yī)　生活處處有中醫(yī)　相信中醫(yī)　鄭人買履　回歸中醫(yī)后記

章節(jié)摘錄

　　救人比治病更重要　　中醫(yī)的醫(yī)德觀認(rèn)為，治病是手段，救人才是目的。所以，當(dāng)面對(duì)著需要幫助的“社會(huì)的人”，首先要回答的是：先救命還是先治?。俊　獒t(yī)者，首先要立德。由于受到儒家學(xué)術(shù)思想的影響，中醫(yī)的醫(yī)德把“以人為本、尊重生命”作為基本出發(fā)點(diǎn)，形成以“仁學(xué)精神”為基本內(nèi)涵和特征的醫(yī)德觀。把醫(yī)學(xué)定位為“仁術(shù)”，把醫(yī)生良好的德行稱為“仁心”，把醫(yī)德好的醫(yī)生稱為“仁人”。只有“心存仁義之心”的“仁愛之人”，才能將醫(yī)學(xué)真正變成濟(jì)世活人的“仁術(shù)”。　　從傳說中的“伏羲制九針”、“神農(nóng)嘗百草”開始，中國歷代名醫(yī)在醫(yī)德方面就有許多膾炙人口的佳話。三國時(shí)期，福建有一名醫(yī)叫董奉，與當(dāng)時(shí)的張仲景、華佗齊名，被后人并稱為“建安三神醫(yī)”。在諸多關(guān)于董奉傳奇般的事跡中，最具影響的是他在廬山行醫(yī)濟(jì)世的故事。據(jù)《神仙傳》卷十記載：董奉曾長期隱居在江西廬山南麓，熱忱為山民診病療疾。他在行醫(yī)時(shí)從不索取酬金，每當(dāng)治好一個(gè)重病患者時(shí)，就讓病家在山坡上栽五顆杏樹；輕病治愈者，只需栽一顆杏樹，所以四面八方慕名前來求治的病人不計(jì)其數(shù)。幾年之后，廬山一帶的杏林多達(dá)十萬株之多。杏子成熟后，董奉又將杏子換成糧食用來接濟(jì)貧苦百姓和南來北往的饑民，一年之中救助的百姓多達(dá)兩萬余人。后來還傳說有老虎鎮(zhèn)守杏林，以防不肖之徒偷杏子，故又有“虎守杏林”之說。正是由于董奉在行醫(yī)濟(jì)世中展示了他為醫(yī)者的高尚品德，而贏得了百姓的敬仰。董奉羽化后。

編輯推薦

　　讀此書　　讓普通百姓走近中醫(yī)了解中醫(yī)接受中醫(yī)信任中醫(yī)　　讓中醫(yī)學(xué)子身在中醫(yī)情歸中醫(yī)心系中醫(yī)熱愛中醫(yī)

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