長江三峽中醫(yī)藥文化研究

前言

　　長江三峽，歷史悠久，聞名遐邇，人杰地靈。歷史上，一代又一代的三峽人在這片鐘靈毓秀的地方誕生、成長和磨煉，為三峽地區(qū)的社會進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化繁榮作出了巨大貢獻(xiàn)，留下了豐富的歷史文化遺產(chǎn)，諸如蘊(yùn)藉精深的詩詞文化、雄偉壯觀的古建筑文化、豐富多彩的人文景觀文化、巧奪天工的奇石藝術(shù)文化、神奇雋永的宗教文化、絢麗多彩的地方民俗文化及風(fēng)光旖旎的山水文化等等。正是基于三峽這方沃土，才使得中醫(yī)藥在廣泛汲取眾多文化營養(yǎng)的基礎(chǔ)上得以形成和發(fā)展，并成為一顆獨放異彩的明珠?！　∮捎陂L江三峽地處西南邊陲，歷史上是北方的中原文化、南方的楚文化同西部巴文化、蜀文化、秦隴文化的交匯地，是貫通南北、東西的“文化走廊”，同時又曾是兵家必爭之地，加之舉世矚目的三峽水利樞紐工程之興建，從而導(dǎo)致中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)面臨著巨大的破壞或失傳。為了搶救和保護(hù)三峽中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)三峽中醫(yī)藥文化，傳承三峽中醫(yī)藥學(xué)術(shù)，使之更好地為三峽地區(qū)社會發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，為人民群眾醫(yī)療保健服務(wù)，重慶三峽醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校、長江三峽中醫(yī)藥文化研究中心聯(lián)合有關(guān)單位自2002年起啟動了“三峽地區(qū)q-醫(yī)藥文化發(fā)掘與中醫(yī)學(xué)術(shù)經(jīng)驗整理研究”課題。8年來，課題組的研究人員調(diào)查走訪了北京、四川、湖北等省市及重慶所轄10余個區(qū)縣、70余個單位及20余家中醫(yī)個體診所，查閱相關(guān)地方志及文獻(xiàn)資料170余種，從中發(fā)現(xiàn)明清以來重要醫(yī)家（人物）線索300余條，挖掘搜集相關(guān)史料及案例、單驗方資料3000余份，所及史料時空跨度上下600余年。

內(nèi)容概要

由余甘霖和陳代斌主編的《長江三峽中醫(yī)藥文化研究》分歷史、文獻(xiàn)、醫(yī)案、驗方及人物5篇。歷史篇，重點介紹長江三峽人文、歷史背景及中醫(yī)藥形成與發(fā)展概貌；文獻(xiàn)篇，共選擇介紹影響較大的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)34部（篇），其中明清時期王文選、劉以仁等醫(yī)家著述8部，當(dāng)代冉雪峰、龔去非、鄭惠伯、鐘益生等知名中醫(yī)醫(yī)論、醫(yī)話26篇；醫(yī)案篇，整理介紹明清時期王文選、桑贊元及現(xiàn)代鄭仲賓、李重人、李壽彭、鄭邦本等34位老中醫(yī)之臨證經(jīng)驗，精選病證107種，臨床案例295則；驗方篇，挖掘整理介紹自清代以來在三峽民間廣為流傳和運(yùn)用的單方、驗方192首（個）；人物篇，介紹自明初以來三峽醫(yī)林人物206人，其中以小傳形式介紹141人，名錄介紹65人。

書籍目錄

歷史篇
    三峽地區(qū)歷史文化與中醫(yī)藥發(fā)展概貌
    三峽地區(qū)醫(yī)事活動及醫(yī)學(xué)教育
    三峽地區(qū)中醫(yī)學(xué)術(shù)傳承
文獻(xiàn)篇
  明清文獻(xiàn)
    《醫(yī)學(xué)易讀》節(jié)選
    《幼科切要》節(jié)選
    《外科切要》節(jié)選
    《針灸便覽》節(jié)選
    《日月眼科》節(jié)選
    《光明眼科》節(jié)選
    《壽世醫(yī)鑒》節(jié)選
    《脈法條辨》節(jié)選
  現(xiàn)代名醫(yī)醫(yī)論
    冉雪峰對中藥研究的幾點思考
    梁煥然論婦科諸疾
    鐘益生對“三焦”的認(rèn)識
    鐘益生對“經(jīng)脈”的認(rèn)識
    鐘益生對“井、滎、輸、原、經(jīng)、合”實質(zhì)的認(rèn)識
    龔去非談“疾病無絕對的表里寒熱虛實
    龔去非談“痛、瀉、痞、脹”四癥
    龔去非談辛溫發(fā)表藥的臨床應(yīng)用
    龔去非臨床用藥思路
    鄭邦本對感冒源流之研究
    李壽彭治胃脘痛六法
    王光燭談“治老年疾病須脾腎兼顧
    王增又用“加味木通湯”治療痹證
  現(xiàn)代名醫(yī)醫(yī)話
    龔去非憶李重人自療腰痛低熱之經(jīng)驗
    龔去非憶與雪峰師的兩次會面
    龔去非憶冉雪峰師治麻疹逆證
    龔去非患潰瘍病20年的回憶
    鄭惠伯釜底抽薪救癃閉
    段集生談治療梅尼埃綜合征
    鐘益生漫話老年高血壓病
    龔去非憶業(yè)師冉雪峰論痿證及治驗
    余仲權(quán)憶頑癥治驗
    鄭惠伯談麻黃的妙用
    李壽彭憶吳棹仙應(yīng)用經(jīng)方驗案
    李壽彭記三例家庭性何首烏過敏
    鄭家本用大黃救人屢建奇功
醫(yī)案篇
  明清醫(yī)家醫(yī)案精粹
    亞拙醫(yī)案
    桑贊元《正骨心法》醫(yī)案
  現(xiàn)代名醫(yī)醫(yī)案薈萃
    內(nèi)科
    婦科
    兒科
    外科
    骨傷科
驗方篇
  明清醫(yī)家效驗方
    王文選外科藥方
    王文選眼科藥方
    王文選救生藥方
    王文選特制丸散膏丹
  現(xiàn)代專病專方
    內(nèi)科病方
    外科病方
    傷科病方
    婦科病方
    兒科病方
    五官科病方
人物篇
    黎茂材
    周琳
    孫天澤
    冷開泰
    潘毓棋
    史士銓
    桑安寧
    陳國睿
    劉仕偉
    胡順昌
    劉以仁
    王文選
    王天星
    王正遠(yuǎn)
    文永周
    楊泰義
    陳心泰
    陳萬選
    陳光熙
    黃棟臣
    黃萬戶
    郭朝魁
    馮登庸
    周永大
    周玉成
    梁煥然
    杜昭懷
    譚明哲
    譚永湘
    賈仁山
    唐仕暹
    許忠鎰
    胡光穎
    閔紹賢
    游才品
    劉靖之
    沈峻山
    龍廷三
    林雄成
    張瑞五
    王和卿
    周大清
    譚奠山
    馬文茲
    饒憲章
    冉雪峰
    盧敏齋
    黎選青
    鄭仲賓
    羅般若
    賀廷棟
    余向誠
    尹克海
    方中矩
    鄒木昂
    鄒增佑
    施晟
    徐少垣
    林芝茂
    郎潤農(nóng)
    傅秉敬
    傅鐐
    萬遙仙
    胡仁芳
    倪夔山
    薛守一
    余務(wù)之
    段惠黎
    李云普
    姚錦云
    羅心田
    閻文斌
    何景伯
    劉玉生
    孔憲恩
    秦少安
    潘海陵
    秦漢卿
    張壽人
    劉子湘
    劉殿侯
    江震南
    王渭川
    譚道文
    魏濟(jì)周
    劉賢才
    王光燭
    沈驥良
    梁翰成
    梁露仙
    黃衍堂
    李國棟
    丁德泗
    游定國
    陳謂清
    孫明太
    楊光明
    陳定國
    譚賢群
    徐榮先
    龔去非
    李情超
    易光暄
    邱明揚(yáng)
    丁成熙
    張文祥
    李俊白
    彭富之
    趙晉川
    蔣卓然
    王祖馀
    向蟄蘇
    朱明川
    張厚齋
    李重人
    李良材
    張如松
    鐘益生
    李德遠(yuǎn)
    冉玉璋
    余鵬洲
    余仲權(quán)
    鄭惠伯
    段集生
    張子高
    王增又
    黎永樹
    譚顯宇
    石承謨
    黃天星
    陳濤
    譚家榮
    蒲起寰
    胡鑒明
    鄒立人
    李永高
    匡章泰
    周高文
    蘇澤廉
    馬廷宣
    古達(dá)乾
附錄
  附錄一：老中醫(yī)名錄
  附錄二：參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　長江三峽，風(fēng)景如畫，歷史悠久，文化璀璨，世界聞名。隨著三峽工程的修建，三峽地區(qū)更是受到世人的關(guān)注。追溯三峽歷史，研究三峽文化，弘揚(yáng)三峽精神，建設(shè)新三峽，是新一代三峽人肩負(fù)的歷史責(zé)任和光榮使命！　　自20世紀(jì)以來，許多專家、學(xué)者對三峽地區(qū)的歷史文化從多角度進(jìn)行了研究，取得了豐碩的成果。書中所言三峽地區(qū)是指從自然地理和人文地理角度劃分的宏觀的三峽地區(qū)，地域包括重慶市和湖北宜昌市、恩施自治州、神農(nóng)架林區(qū)。所言三峽文化是廣義上的三峽文化，是以三峽地區(qū)特殊的自然地理和人文地理位置以及生產(chǎn)力發(fā)展水平為基礎(chǔ)的具有認(rèn)同性和歸趨性的文化體系，是三峽地區(qū)一切物質(zhì)文化和精神文化的總和?！　∪龒{地區(qū)是亞洲人類的發(fā)源地，新石器時代，這里有著著名的城背溪文化、大溪文化、哨棚嘴文化；夏商周、春秋戰(zhàn)國時期，這里是巴、楚文化的主要分布區(qū)域；秦漢以來，三峽地區(qū)又是兵家必爭的戰(zhàn)略要地?！　∪龒{地區(qū)在歷史發(fā)展過程之中，因有便利的水上交通，是北方的華夏文化、南方的楚文化同巴蜀文化的交匯地，是東方的良渚文化、吳越文化與西方的巴蜀文化、秦隴文化的交匯地，是南北與東西的一條"文化走廊"。在漫長的歷史長河中，三峽地區(qū)世世代代的祖先們憑著自己的勤勞和智慧，同大自然作斗爭，同各種疾病作斗爭，在各種激烈的競爭中得以繁衍生息，并用他們的聰明才智和實踐經(jīng)驗譜寫出了輝煌的歷史篇章，創(chuàng)造出了富有自身特色的民族文化和醫(yī)藥文化?！　∫弧⑹非皶r期　　早在距今200多萬年前，人類就開始在三峽地區(qū)活動了，巫山縣龍骨坡發(fā)現(xiàn)的巫山猿人化石及洞穴居住遺址即是人類在三峽地區(qū)活動的歷史開端。在巫山縣龍骨坡不僅發(fā)現(xiàn)有人類化石，而且還發(fā)現(xiàn)有當(dāng)時人類加工過的石器。可以想象，當(dāng)時居住在龍骨坡的人類，他們以石器為工具或武器，開始同大自然進(jìn)行斗爭，在斗爭中改變自然界，同時也改變了自身，正如恩格斯所指出的"勞動創(chuàng)造了人本身"。　　舊石器時代遺存在三峽地區(qū)的相關(guān)痕跡幾乎都有發(fā)現(xiàn)。距今1萬年左右，三峽地區(qū)開始進(jìn)入以婦女為中心的母系氏族社會，考古學(xué)文化中稱之為"新石器時代"。這一時期的人類已基本上從山洞逐漸移居到長江及支流沿岸的山前臺地和緩坡地帶活動了，他們聚集而居，在村落里已開始有了房屋，利用江邊上的礪石修理石器，由過去打擊制作粗糙的石器逐漸能鑿磨出較精致的石器，并開始制作陶器。磨制石器、陶器的出現(xiàn)，是舊石器時代向新石器時代邁進(jìn)的重要標(biāo)志。

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