浙江中醫(yī)學(xué)術(shù)流派

前言

浙江地處長(zhǎng)江中下游，東海之濱，雨量充沛，氣候宜人，生物繁茂，人杰地靈。有史可稽，其地春秋時(shí)吳越爭(zhēng)霸，戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬楚。考古發(fā)現(xiàn)，浙江有河姆渡、馬家浜、菘澤、良渚與跨湖橋等新、舊石器時(shí)代遺址。在中醫(yī)藥領(lǐng)域，上古時(shí)期藥學(xué)家桐君采藥于桐廬城東桐君山，識(shí)草木金石性味，定三品藥物，著《桐君采藥錄》。東漢時(shí)上虞人魏伯陽(yáng)著《周易參同契》將硫化汞制劑喻為“河上姹女”、“黃芽為根”，詩(shī)樣仙境般的描述，首記化學(xué)及制藥。晉代葛洪煉丹于杭州葛嶺、麗水括蒼。金元以下，醫(yī)分門戶，義烏朱丹溪?jiǎng)?chuàng)“相火論”，樹滋陰大旗，學(xué)術(shù)相傳，成丹溪學(xué)派。高等中醫(yī)院校5版《中醫(yī)各家學(xué)說》規(guī)劃教材言學(xué)術(shù)流派，計(jì)有傷寒、河間、易水、丹溪、攻邪、溫補(bǔ)、溫病七個(gè)學(xué)派，浙江七居其四。除丹溪學(xué)派外，傷寒有朱肱《南陽(yáng)活人書》、柯琴《傷寒來蘇集》；溫補(bǔ)有趙獻(xiàn)可主命門，張景岳創(chuàng)“真陰真陽(yáng)均不足論”，制左歸、右歸方劑；尤其是海寧王孟英，為溫病四大家之一，彪炳史冊(cè)。細(xì)細(xì)統(tǒng)計(jì)，深入探究，浙江之醫(yī)派赫然可表的，還有以清乾隆時(shí)紹興人俞根初為鼻祖的“紹派傷寒”，以聚眾講學(xué)于杭州侶山堂，開醫(yī)療、教學(xué)、研經(jīng)于一體的錢塘學(xué)派，有以探究三因、易簡(jiǎn)務(wù)實(shí)的永嘉醫(yī)派。明以后，浙江的針灸領(lǐng)先全國(guó)，高武的《針灸聚英》、楊繼洲《針灸大成》。

內(nèi)容概要

本書對(duì)每一學(xué)派，從簡(jiǎn)介（源起與發(fā)展、重要醫(yī)家醫(yī)著）、學(xué)術(shù)主張、診療特色、制方用藥特色、學(xué)術(shù)影響與薪傳、驗(yàn)案選編和醫(yī)論醫(yī)話選7個(gè)方面予以研究闡述。其中簡(jiǎn)略論述每一學(xué)派醫(yī)家學(xué)術(shù)思想產(chǎn)生的外環(huán)境（如社會(huì)、政法、經(jīng)濟(jì)、文化等），突出醫(yī)家的學(xué)術(shù)主張，尤其對(duì)診斷治療和制方用藥特色給予重點(diǎn)闡述，俾對(duì)當(dāng)今臨床提供參考。如朱丹溪擅用知母、黃柏，稱其有堅(jiān)陰之效，紹派傷寒治四時(shí)感證多芳香宣透，溫補(bǔ)學(xué)派張景岳之擅用熟地，溫病學(xué)派之重視輕清透解與益養(yǎng)陰津等，各具特色，均有指導(dǎo)價(jià)值。

書籍目錄

上篇　第一章 醫(yī)經(jīng)學(xué)派　　第一節(jié) 醫(yī)經(jīng)學(xué)派簡(jiǎn)介　　　一、醫(yī)經(jīng)學(xué)派的源起與發(fā)展　　　二、重要醫(yī)家醫(yī)著　　第二節(jié) 學(xué)術(shù)主張　　　一、馬蒔的學(xué)術(shù)主張　　　二、張景岳注解《內(nèi)經(jīng)》的學(xué)術(shù)主張　　　三、張志聰注釋《內(nèi)經(jīng)》的學(xué)術(shù)主張　　第三節(jié) 診療特色　　　一、張景岳診療特色　　　二、張志聰診療特色　　第四節(jié) 驗(yàn)方選編　　第五節(jié) 學(xué)術(shù)影響與薪傳　　　一、宋元時(shí)期　　　二、明清時(shí)期　　　三、近現(xiàn)代　　第六節(jié) 驗(yàn)案選編　　　一、吐血　　　二、嘔吐　　　三、吐蛔　　　四、腫脹　　　五、秘結(jié)（陽(yáng)結(jié)）　　　六、乳癰　　　七、鼠瘺　　　八、水腫　　第七節(jié) 醫(yī)論醫(yī)話選　　　一、君火相火論　　　二、標(biāo)本論　　　三、求本論　　　四、臟象別論　　　五、陽(yáng)不足再辯　　　六、命門余義　　　七、論古今中風(fēng)之辯　　　八、論痰之本　　　九、論脾胃　　　十、水腫論治（節(jié) 選）　　　十一、補(bǔ)略　　　十二、論陽(yáng)常有余　　　十三、論天癸非精血　第二章 傷寒學(xué)派　　第一節(jié) 傷寒學(xué)派簡(jiǎn)介　　　一、傷寒學(xué)派的源起與發(fā)展　　　二、重要醫(yī)家醫(yī)著　　第二節(jié) 學(xué)術(shù)主張　　　一、《南陽(yáng)活人書》的學(xué)術(shù)主張　　　二、《傷寒六書》的學(xué)術(shù)主張　　　三、《傷寒全生集》的學(xué)術(shù)主張　　　四、《傷寒來蘇集》的學(xué)術(shù)主張　　　五、《金匱要略論注》的學(xué)術(shù)主張　　第三節(jié) 診療特色　　　一、通曉六經(jīng)，辨察病源　　　二、立足《內(nèi)經(jīng)》，審病求源　　　三、辨證處方重脈診　　　四、活用經(jīng)方重辨證　　第四節(jié) 制方用藥特色　　　一、《傷寒六書》方　　　二、《傷寒全生集》方　　　三、《南陽(yáng)活人書》方　　第五節(jié) 學(xué)術(shù)影響與薪傳　　　一、豐富外感病理論，彌補(bǔ)仲景詳寒略溫之不足　　　二、擴(kuò)大六經(jīng)分證　　第六節(jié) 驗(yàn)案選編　　　一、朱肱醫(yī)案　……中篇　第三章 永嘉醫(yī)派  第四章 丹溪學(xué)派  第五章 溫補(bǔ)學(xué)派  第六章 錢塘學(xué)派  第七章 溫病學(xué)派  第八章 紹派傷寒下篇  第九章 針灸學(xué)派  第十章 本草學(xué)派

章節(jié)摘錄

插圖：上篇第一章 醫(yī)經(jīng)學(xué)派第一節(jié) 醫(yī)經(jīng)學(xué)派簡(jiǎn)介一、醫(yī)經(jīng)學(xué)派的源起與發(fā)展醫(yī)經(jīng)學(xué)派是指致力于醫(yī)經(jīng)研究的醫(yī)學(xué)流派?！稘h書·藝文志》記載：“醫(yī)經(jīng)者，原人血脈、經(jīng)絡(luò)、骨髓、陰陽(yáng)、表里，以起百病之本，死生之分，而用并針石湯火所施，調(diào)百藥齊和之所宜，至齊之得，猶磁石取鐵，以物相使。”漢代曾有醫(yī)經(jīng)七家，其代表著作有：《黃帝內(nèi)經(jīng)》18卷，《黃帝外經(jīng)》37卷，《扁鵲內(nèi)經(jīng)》9卷，《扁鵲外經(jīng)》12卷，《白氏內(nèi)經(jīng)》38卷，《白氏外經(jīng)》36卷，《白氏旁篇》25卷。后世僅有《黃帝內(nèi)經(jīng)》（簡(jiǎn)稱《內(nèi)經(jīng)》）傳承下來，由《素問》、《靈樞》兩個(gè)部分各81篇組成。該書從陰陽(yáng)五行、天人相應(yīng)、五運(yùn)六氣、臟腑、經(jīng)絡(luò)、病機(jī)、診法、治則、針灸、制方等方面對(duì)人體的生理活動(dòng)、病理變化以及診斷治療等進(jìn)行了系統(tǒng)而全面的論述，從而奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)。因此，所謂醫(yī)經(jīng)學(xué)派，就是研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一個(gè)學(xué)派。 歷代均有研究和發(fā)揮《內(nèi)經(jīng)》的醫(yī)學(xué)家及其著作，古之學(xué)醫(yī)者亦必先從醫(yī)經(jīng)入手，故學(xué)者頗著力于《內(nèi)經(jīng)》的注釋、訓(xùn)詁等工作。浙江人杰地靈，歷代文人從醫(yī)者眾，尤其是明清時(shí)期，儒學(xué)盛行，尊經(jīng)復(fù)古和考據(jù)之風(fēng)濃厚，更是將注釋、闡發(fā)、輯佚古代經(jīng)典醫(yī)著推到一個(gè)新的高度，涌現(xiàn)了諸多儒醫(yī)名家，所以就自然地形成了“醫(yī)經(jīng)學(xué)派”。據(jù)文獻(xiàn)考證，宋元時(shí)沈裕生著《素問集解》，滑壽著《讀素問鈔》等；明代馬蒔著《素問注證發(fā)微》、《靈樞注證發(fā)微》，許兆禎著《素問評(píng)林》，張景岳著《類經(jīng)》、《類經(jīng)圖翼》（含《類經(jīng)附翼》）等；清代張志聰著《素問集注》、《靈樞集注》，高世栻著《素問直解》，沈又彭著《醫(yī)經(jīng)讀》，俞樾著《內(nèi)經(jīng)辨言》，莫枚士著《研經(jīng)言》等。其中尤以馬蒔、張景岳、張志聰三者最為著名。

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