新安醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)思想精華

前言

　　作為以我國(guó)古代地區(qū)命名的“新安醫(yī)學(xué)”，在醫(yī)史、文獻(xiàn)領(lǐng)域，涌現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的名醫(yī)名著，促進(jìn)了醫(yī)藥學(xué)的傳承、發(fā)展，受到中醫(yī)藥界的高度重視。由于學(xué)術(shù)淵源久遠(yuǎn)，從古到今，諸多醫(yī)家各呈學(xué)驗(yàn)專長(zhǎng)，堪稱學(xué)派林立，各具特色?；貞?0世紀(jì)80年代，在安徽省衛(wèi)生廳和安徽中醫(yī)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷指導(dǎo)下，“新安醫(yī)學(xué)研究會(huì)”成立了。當(dāng)時(shí)王樂(lè)匋長(zhǎng)約請(qǐng)我和李濟(jì)仁教授等共同主編了一套《新安醫(yī)籍叢刊》（精裝本，共15冊(cè)，先后由安徽科技出版社出版，共1000余萬(wàn)字），受到社會(huì)和醫(yī)藥界的深切關(guān)注。但是這套叢書畢竟受到當(dāng)時(shí)種種客觀因素的影響，使某些本應(yīng)入選的名醫(yī)名著未能完全按計(jì)劃予以點(diǎn)校整理與刊行。嗣后，我每每為此感到美中不足。今樂(lè)匋會(huì)長(zhǎng)的哲嗣、現(xiàn)代新安名家的擎天一柱、安徽中醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)王鍵教授領(lǐng)銜編撰的《新安醫(yī)學(xué)精華叢書》等宏編，使我精神、意念為之振奮?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，當(dāng)前新安醫(yī)學(xué)的發(fā)展正值太平盛世所面臨的一個(gè)新的歷史機(jī)遇?！　⌒掳册t(yī)學(xué)之所以彪炳于世，反映了它在我國(guó)古代醫(yī)藥文化中難以與之相比的“軟實(shí)力”。新安地區(qū)名醫(yī)之眾，名著之多，它在醫(yī)學(xué)傳承、創(chuàng)新中所起的積極作用和重大影響眾所周知。新安醫(yī)學(xué)歷史久遠(yuǎn)，迄于明、清發(fā)展到鼎盛時(shí)期。名醫(yī)名著在全國(guó)各地區(qū)醫(yī)學(xué)中，不斷呈現(xiàn)亮點(diǎn)、異彩，使之益趨璀璨、輝煌，令人過(guò)目難忘。特別是關(guān)于新安名醫(yī)名著中的若干學(xué)驗(yàn)精華，將為宇內(nèi)各國(guó)各族人民在防治（包括“治未病”和提高國(guó)際醫(yī)學(xué)診療水平等）、保健等方面作出重大而難以估量的貢獻(xiàn)。

內(nèi)容概要

　　《新安醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)思想精華》分上、中、下三篇。上篇為緒論，主要介紹新安醫(yī)學(xué)及其形成的歷史原因，新安醫(yī)家學(xué)術(shù)思想發(fā)明的實(shí)踐和理論基礎(chǔ)，學(xué)術(shù)思想形成的不同類型和主要特點(diǎn)等內(nèi)容。中篇為新安醫(yī)學(xué)十大學(xué)術(shù)思想，分十個(gè)專題分別介紹影響較大或較為獨(dú)特的醫(yī)家學(xué)說(shuō)。下篇為新安醫(yī)家理法方藥發(fā)揮，分十九個(gè)小的專題，分別介紹與基礎(chǔ)理論、診斷、臨床、方藥等有關(guān)以及有獨(dú)特見(jiàn)解的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。　　對(duì)于十大學(xué)術(shù)思想的每一個(gè)專題，再分為學(xué)術(shù)發(fā)明、歷史貢獻(xiàn)、臨床應(yīng)用、現(xiàn)代評(píng)價(jià)等四個(gè)層次進(jìn)行討論。理法方藥發(fā)揮的每個(gè)專題，則以學(xué)術(shù)源流、基本內(nèi)容、現(xiàn)代評(píng)價(jià)等三個(gè)層次進(jìn)行討論。這種層次安排，旨在突出該學(xué)術(shù)思想產(chǎn)生的學(xué)術(shù)背景、核心內(nèi)容、學(xué)術(shù)價(jià)值及其潛在的科學(xué)原理?！　”緯鴮儆谘芯啃詫Ｖ懻摰男掳册t(yī)家學(xué)術(shù)思想都以原著為依據(jù)，并盡可能系統(tǒng)地摘錄其精華內(nèi)容，但非簡(jiǎn)單的抄錄，而是進(jìn)行多角度地發(fā)掘和凝練，以體現(xiàn)其精華價(jià)值所在。學(xué)術(shù)思想有以原文簡(jiǎn)短語(yǔ)句為標(biāo)題者，亦有編者根據(jù)醫(yī)家原意重新凝練為簡(jiǎn)短語(yǔ)句者。所涉及的新安醫(yī)家古今文獻(xiàn)，都盡可能著錄清楚。古代文獻(xiàn)多隨文著錄到原書的二或三級(jí)標(biāo)題，少數(shù)難于理解的字義，均以隨文設(shè)（注）的方式置于相關(guān)字詞后，其他現(xiàn)代研究的文獻(xiàn)采用現(xiàn)代通行的標(biāo)注方式，著錄在每個(gè)專題的后面。

作者簡(jiǎn)介

　　王鍵，1956年出生于安徽歙縣新安王氏醫(yī)學(xué)世家，現(xiàn)為安徽中醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師、新安醫(yī)學(xué)研究中心主任、安徽省首批跨世紀(jì)學(xué)科與技術(shù)帶頭人、新安醫(yī)學(xué)研究省級(jí)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)帶頭人。長(zhǎng)期從事新安醫(yī)學(xué)的繼承整理與臨床應(yīng)用研究，參編了《新安醫(yī)籍叢刊》、《新安醫(yī)籍考》，主編了《新安醫(yī)學(xué)精華叢書》、《新安醫(yī)家名著叢書》，發(fā)表了一系列新安醫(yī)學(xué)研究的學(xué)術(shù)論文?，F(xiàn)兼任中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)中醫(yī)基礎(chǔ)理論分會(huì)副理事長(zhǎng)、內(nèi)經(jīng)分會(huì)副理事長(zhǎng)、中醫(yī)藥文化研究會(huì)副主任委員等職。

書籍目錄

上篇 緒論一、新安醫(yī)學(xué)及其興起的歷史原因（一）新安醫(yī)學(xué)和新安醫(yī)家的基本含義（二）新安醫(yī)學(xué)興起的歷史原因分析二、新安醫(yī)家學(xué)術(shù)思想發(fā)揮的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)（一）勇于實(shí)踐，勤于思考，是新安醫(yī)家學(xué)術(shù)發(fā)明的根本原因（二）孔孟儒學(xué)，仁愛(ài)之心，是新安醫(yī)家學(xué)術(shù)發(fā)明的內(nèi)在動(dòng)因（三）宋明理學(xué)，格物致知，是新安醫(yī)家學(xué)術(shù)發(fā)明的認(rèn)識(shí)論（四）學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，重視實(shí)證，對(duì)新安醫(yī)家學(xué)術(shù)思想的形成有著重要影響三、新安醫(yī)學(xué)溫補(bǔ)培元學(xué)術(shù)思想的傳播與影響（一）與汪機(jī)有師承淵源關(guān)系的醫(yī)家傳承（二）受汪機(jī)學(xué)術(shù)影響的醫(yī)家及其運(yùn)用（三）新安籍寓外醫(yī)家對(duì)溫補(bǔ)培元的發(fā)揮四、新安醫(yī)學(xué)十大學(xué)術(shù)思想的類型和特點(diǎn)（一）勤于思考，原創(chuàng)性的學(xué)術(shù)發(fā)明（二）善于繼承，創(chuàng)新性的學(xué)術(shù)發(fā)揮五、新安醫(yī)家的理法方藥發(fā)揮（一）觀察結(jié)合思辨（二）繼承又有創(chuàng)新（三）善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，推廣應(yīng)用（四）敢于沖破舊說(shuō)，闡發(fā)新知中篇 新安醫(yī)學(xué)十大學(xué)術(shù)思想汪機(jī)·營(yíng)衛(wèi)一氣說(shuō)一、“營(yíng)衛(wèi)一氣說(shuō)”的學(xué)術(shù)發(fā)明（一）陰陽(yáng)氣血有余不足的學(xué)術(shù)源流與認(rèn)識(shí)上的混亂（二）汪機(jī)所處的學(xué)術(shù)環(huán)境與自身的理論基礎(chǔ)（三）“營(yíng)衛(wèi)一氣說(shuō)”的基本內(nèi)容二、“營(yíng)衛(wèi)一氣說(shuō)”的歷史貢獻(xiàn)（一）融東垣補(bǔ)氣與丹溪補(bǔ)陰于一爐（二）提供“調(diào)補(bǔ)營(yíng)氣”的臨床經(jīng)驗(yàn)三、“營(yíng)衛(wèi)一氣說(shuō)”的臨床應(yīng)用（一）汪機(jī)應(yīng)用驗(yàn)案舉例（二）現(xiàn)代應(yīng)用驗(yàn)案舉例四、“營(yíng)衛(wèi)一氣說(shuō)”的現(xiàn)代研究評(píng)述（一）從非特異性免疫物質(zhì)在脈管內(nèi)外出入看“營(yíng)衛(wèi)一氣說(shuō)（二）從“衛(wèi)津一體”和“人體熱代謝”看“營(yíng)衛(wèi)一氣說(shuō)（二）從“人參、黃芪藥對(duì)”的多效性看補(bǔ)營(yíng)的多元價(jià)值孫一奎·動(dòng)氣命門說(shuō)一、“動(dòng)氣命門說(shuō)”的學(xué)術(shù)發(fā)明（一）學(xué)術(shù)源流與認(rèn)識(shí)上的混亂（二）學(xué)術(shù)發(fā)明的環(huán)境和理論基礎(chǔ)（三）“動(dòng)氣命門說(shuō)”的基本內(nèi)容二、“動(dòng)氣命門說(shuō)”的歷史貢獻(xiàn)（一）對(duì)人體生命理論研究的貢獻(xiàn)（二）重視溫養(yǎng)元?dú)獾膽?yīng)用價(jià)值三、“動(dòng)氣命門說(shuō)”的臨床應(yīng)用（一）孫一奎應(yīng)用驗(yàn)案舉例（二）現(xiàn)代應(yīng)用驗(yàn)案舉例四、“動(dòng)氣命門說(shuō)”的現(xiàn)代研究評(píng)述（一）從現(xiàn)代人體發(fā)生學(xué)看“動(dòng)氣命門說(shuō)（二）從基因調(diào)控理論看“動(dòng)氣命門說(shuō)（三）從整體調(diào)控系統(tǒng)看“動(dòng)氣命門說(shuō)方有執(zhí)·錯(cuò)簡(jiǎn)重訂說(shuō)一、“錯(cuò)簡(jiǎn)重訂說(shuō)”的學(xué)術(shù)發(fā)明（一）學(xué)術(shù)源流與認(rèn)識(shí)上的混亂（二）學(xué)術(shù)發(fā)明的環(huán)境與理論基礎(chǔ)（三）“錯(cuò)簡(jiǎn)重訂說(shuō)”的基本內(nèi)容二、“錯(cuò)簡(jiǎn)重訂說(shuō)”的歷史貢獻(xiàn)（一）開(kāi)啟傷寒三大學(xué)派爭(zhēng)鳴，促進(jìn)傷寒學(xué)的發(fā)展（二）日本漢方醫(yī)學(xué)古方派學(xué)術(shù)思想受到直接影響三、“錯(cuò)簡(jiǎn)重訂說(shuō)”的后世醫(yī)家應(yīng)用（一）喻昌大加闡發(fā)，“三綱鼎立”說(shuō)基本形成（二）錯(cuò)簡(jiǎn)重訂派醫(yī)家思想活躍，又多有新發(fā)展四、“錯(cuò)簡(jiǎn)重訂說(shuō)”的現(xiàn)代研究評(píng)述（一）從《傷寒論》版本流傳看“錯(cuò)簡(jiǎn)重訂說(shuō)（二）從古今部分醫(yī)家的贊賞看“錯(cuò)簡(jiǎn)重訂說(shuō)（三）從古今部分醫(yī)家的批判看“錯(cuò)簡(jiǎn)重訂說(shuō)汪機(jī)·新感溫病說(shuō)一、“新感溫病說(shuō)”的學(xué)術(shù)發(fā)明（一）溫病發(fā)病學(xué)認(rèn)識(shí)的源流與不足（二）學(xué)術(shù)發(fā)明的環(huán)境與理論基礎(chǔ)（三）“新感溫病說(shuō)”的基本內(nèi)容二、“新感溫病說(shuō)”的歷史貢獻(xiàn)（一）“新感溫病說(shuō)”為后世溫病學(xué)說(shuō)的形成提供了理論基礎(chǔ)（二）“新感溫病說(shuō)”的提出，直接推動(dòng)了伏氣溫病的深入研究（三）“新感溫病說(shuō)”促進(jìn)了溫病辨證論治的發(fā)展三、“新感溫病說(shuō)”的臨床運(yùn)用（一）汪機(jī)應(yīng)用驗(yàn)案舉例（二）現(xiàn)代應(yīng)用驗(yàn)案舉例四、“新感溫病說(shuō)”的現(xiàn)代研究評(píng)述（一）從溫病學(xué)的發(fā)展和當(dāng)代溫病學(xué)理論體系看“新感溫病說(shuō)”（二）從對(duì)“非典”發(fā)病機(jī)制認(rèn)識(shí)的差異看“新感溫病說(shuō)”余國(guó)珮·燥濕為綱說(shuō)一、“燥濕為綱說(shuō)”的學(xué)術(shù)發(fā)明（一）學(xué)術(shù)源流與燥、濕二氣認(rèn)識(shí)上的復(fù)雜性（二）學(xué)術(shù)發(fā)明的環(huán)境與理論基礎(chǔ)（三）“燥濕為綱說(shuō)”的基本內(nèi)容二、“燥濕為綱說(shuō)”的歷史貢獻(xiàn)（一）早于石壽棠，實(shí)為發(fā)明“燥濕為綱”第一人（二）善從燥濕著眼，提供了燥濕診治的寶貴經(jīng)驗(yàn)三、“燥濕為綱說(shuō)”的臨床應(yīng)用（一）余國(guó)珮應(yīng)用驗(yàn)案舉例（二）現(xiàn)代應(yīng)用驗(yàn)案舉例四、“燥濕為綱說(shuō)”的現(xiàn)代研究評(píng)述（一）從溫?zé)帷駸岱诸愒\治的研究看“外感獨(dú)揭燥濕為綱（二）從“八綱兩紀(jì)”辨證方法的現(xiàn)代研究看“燥濕為綱說(shuō)汪昂·暑必兼濕說(shuō)一、“暑必兼濕”的學(xué)術(shù)發(fā)明（一）暑邪發(fā)病認(rèn)識(shí)的源流與不足（二）汪昂學(xué)術(shù)發(fā)明的理論基礎(chǔ)與經(jīng)驗(yàn)支持……下篇 新安醫(yī)學(xué)理法方藥發(fā)揮

章節(jié)摘錄

　　2．從慢性充血性心力衰竭臨床辨治看“腫滿多因火衰”　　研究認(rèn)為，孫一奎所論的“脹滿”多屬于心腎陽(yáng)虛的陰水、水鼓之證。慢性充血性心衰具有典型的心腎陽(yáng)虛征象，與陰水密切相關(guān)。其病機(jī)復(fù)雜，非發(fā)汗、逐水、利尿所能治愈。研究者發(fā)現(xiàn)，充血性心力衰竭中醫(yī)證候一般是先出現(xiàn)心氣虛或心氣陰兩虛，逐漸由陰及陽(yáng)，由心及腎，最終出現(xiàn)心陽(yáng)虛、心腎陽(yáng)虛和陽(yáng)虛水泛等證候”。心氣虛是心衰的始動(dòng)因素，陽(yáng)氣虛衰是心衰的病機(jī)關(guān)鍵。據(jù)心衰的臨床觀察，90％以上是采用益氣溫陽(yáng)活血利水法，顯效率在40％左右，有效率在90％左右。研究發(fā)現(xiàn)，心肌收縮功能與心氣虧虛相關(guān)，心功能低下本質(zhì)是心氣虧虛，因此補(bǔ)益心氣顯得尤為重要。氣虛日久則可發(fā)展為陽(yáng)虛，治療必須益氣溫陽(yáng)。　　研究證實(shí)，人參可明顯增加心肌收縮力，使心肌細(xì)胞中CAMP水平升高。其提高特異性和非特異性免疫的功能最優(yōu)，尤其能夠明顯升高血清總蛋白。白術(shù)中至少含有17種氨基酸，其中7種是人體必需的氨基酸。能提高免疫、抗衰老、呈現(xiàn)顯著和持續(xù)的利尿作用。茯苓不僅能夠提高非特異性免疫系統(tǒng)功能，而且能夠提高特異性免疫系統(tǒng)功能，具有抑制急慢性炎癥反應(yīng)作用，且具有誘生和促誘生多種因子的功能。補(bǔ)骨脂對(duì)機(jī)體免疫有增強(qiáng)作用，能明顯提高二倍體細(xì)胞的生長(zhǎng)增殖速度，有抗衰老、提高機(jī)體非特異性免疫的能力。附子有強(qiáng)心作用，尤其在心功能不全時(shí)該作用更為顯著，并能增加冠狀動(dòng)脈流量和心肌收縮力。肉桂對(duì)末梢血管有持續(xù)性擴(kuò)張作用，可預(yù)防靜脈或動(dòng)脈血栓，既能使體溫低下的動(dòng)物體溫升高，也能使體溫升高的動(dòng)物體溫降低¨引。孫一奎有關(guān)“壯元湯”溫補(bǔ)下元治療“下焦元?dú)馓摵钡乃枷雽?duì)后世影響較大。正如張景岳《景岳全書·雜病謨·腫脹》所言：“人中百病難療者莫出于水也”，“溫補(bǔ)即所以氣化，氣化而痊愈者，愈出自然；消伐所以逐邪，逐邪而暫愈者，愈由勉強(qiáng)”可以看作是對(duì)“腫滿多因火衰”的最好注釋。

圖書封面

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